Машику (парафія)

Найдавніші й найславетніші перекази про відкриття цього острова та його первісне заселення нерозривно пов’язані з назвою поселення, яке згодом стало парафією (freguesia), містечком (vila) і осідком капітанії Машику. Історія Мадейри починається в ту саму мить, коли каравели під командуванням Жуана Гонсалвіша Зарку (João Gonçalves Zargo) і Тріштана Ваша Тейшейри (Tristão Vaz) кинули якір у мальовничій і чарівній затоці цієї місцевості. Тоді ж починається й історія Машику. Коли мореплавці обігнули мис Сан-Лоуренсу (святий Лаврентій, Ponta de São Lourenço), незадовго перед тим охрещений цим ім’ям, перед їхніми зачарованими очима постала невелика, але прекрасна бухта. Її облямовував гальковий пляж, що прилягав до привітної долини, затиснутої між стрімкими високими горами. Усе спонукало здійснити першу висадку. Здається, відкривачі прибули сюди теплого й тихого липневого вечора, коли сонце вже швидко наближалося до обрію. Хоча цих людей, спраглих пригод і незвіданого, охоплювало нетерпіння, капітани не дозволили того дня вперше ступити на незайману землю цього далекого й невідомого острова. Висадка відбулася наступного дня (див. Відкриття архіпелагу). Історик островів описує її так:

“

«Щойно наступного дня розвиднілося, капітан послав до берега шлюпку під проводом Руя Пайша (Rui Pais), наказавши йому оглянути місцевість та її розташування й доповісти про побачене. Вирушивши туди, той не зміг висадитися на пляжі через ліс, що підступав до самого моря, а також через колоди, які море й річка нагромадили в цьому місці. Звідси він подався на схід і висадився на скелі, де лежать камені та мілини, на які можна легко зійти навіть за неспокійного моря, оскільки їх захищає скеля. Сьогодні цей лугар (lugar, поселення, за рангом між містечком і парафією) називається Дезембаркадоуру (Причал, Desembarcadouro); тут само висадилися й супутники Мачина. Зійшовши на берег, вони побачили надзвичайно приємну й принадну землю з великими лісами, поміж яких де-не-де були луки; усе це було видно й із кораблів. Руй Пайш зі своїми супутниками рушив між лісом і морем. Побачивши нарубані дрова та людські сліди, вони пішли ними й дісталися стовбура великого дерева, біля якого перебував Мачин. Там вони знайшли стіл і розп’яття, залишені англійцями, а також могили з хрестами в узголів’ї. Це їх вразило, хоча вони вже чули про все від свого лоцмана».

Якби ми повірили романтичній легенді про Роберту Машина (Roberto Machim) та Ану де Арфет (Ana de Arfet), то мали б визнати, що, висадившись на пляжах Машику, відкривачі знайшли могили двох нещасних закоханих. На них нібито був епітафій, що оповідав про їхню трагічну пригоду й містив прохання спорудити на цьому місці каплицю, присвячену Христу. Проте, як видається, достеменно відомо інше: того самого дня, коли капітани невеликої флотилії вперше висадилися на берег, вони негайно наказали спорудити імпровізований вівтар. Там один із францисканців, яких Гонсалвіш Зарку привіз із собою, відслужив месу. Це був палкий вияв віри й смиренна подяка Провидінню за щасливе та важливе відкриття, яке вони щойно здійснили. Стверджують, що відкривачі дали обітницю звести на тому місці церкву; саме так насправді виникла каплиця Христа, або каплиця Господа Чудес (Capela do Senhor dos Milagres) (див. Каплиця Христа, с. 332 I тому).

Яке справжнє походження назви цієї місцевості? Про це достеменно нічого не відомо, хоча питання докладно досліджували такі видатні інтелектуали, як Піньєйру Шагаш (Pinheiro Chagas), Камілу Каштелу Бранку (Camilo Castelo Branco), Алвару Родрігіш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) та Ж. І. де Бріту Ребелу (J. I. de Brito Rebêlo). Розглядаючи легенду про Мачина, ми спробуємо стисло викласти погляди тих, хто досліджував це питання з найбільш визнаною компетентністю, і подамо короткий огляд різних гіпотез та припущень, породжених спробами пояснити цей факт.

Ніхто не сумнівається, що Машику було одним із перших заселених сіл: тут одразу сформувався значний осередок населення, який швидко розвивався. Однак нам бракує докладних відомостей про найдавніше заселення цієї місцевості та перших поселенців; невідомий навіть точний рік заснування парафії. Відомо лише, що першовідкривач Тріштан Ваш (Tristão Vaz), обравши цей лугар (lugar, поселення, за рангом між містечком і парафією) осідком своєї капітанії, оселився тут уже в перші часи після відкриття й ревно взявся заселяти та обробляти свої землі. Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) пише, що, за твердженням декого, перший донатарій (donatário) оселився в Машику з дружиною та дітьми в травні 1425 року. Колоністам і шляхтичам, які прибули з материкової Португалії, передали багато земель у формі сесмарій (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку). Машику швидко стало важливим поселенням, яке зрівнялося з Фуншалом і навіть перевершило його, як зазначено в деяких давніх документах.

Доктор Алвару де Азеведу (Álvaro de Azevedo) називає 1430 рік роком заснування парафій (freguesia) Камара-ді-Лобуш (Тюленяче лігво, Câmara de Lobos) і Кальєти (Бухточка, Calheta), 1440 рік — парафій Канісу (Очерет, Caniço) та Рибейра-Брави (Бурхлива річка, Ribeira Brava), а 1450 рік — парафії Машику. Це доволі дивно, якщо зважити, що це село було одним із перших заселених і належало до тих, що найшвидше зростали та процвітали; крім того, воно було осідком капітанії та дуже важливим осередком початкової колонізації. Ми схильні вважати, що парафію Машику заснували близько середини XV століття, тоді як інші у вказані роки були лише куратськими капеланіями або самостійними кураціями (curato, посада курата з підлеглою округою). У селі Машику більш-менш регулярні богослужіння мали відбуватися ще від часу спорудження каплиці, яку Тріштан Ваш звів тут на самому початку заселення та освоєння земель. У 1450 році дон фрей Педру Ваш (D. Frei Pedro Vaz), пріор (титул парафіяльного священника) Ордену Христа (Ordem de Cristo), надіслав на Мадейру фрея Жуана Гарсію (Frei João Garcia) як першого вікарія нещодавно заснованої парафії Машику. Подібне сталося у Фуншалі з фреєм Нуну Каном (Frei Nuno Cão), якого Орден Христа також послав служити в парафії при осідку капітанії та наглядати за релігійним життям усього острова. У статті «Парафії» ми висловили думку, що перша парафія, заснована на Мадейрі, мала осідок у Фуншалі. Тепер додамо, що парафію Машику, ймовірно, заснували майже одночасно з нею, так само як і два містечка, створені в ту саму добу.

Як уже зазначено, парафію заснували близько 1450 року, і її церковна юрисдикція поширювалася на всю територію капітанії. Згодом у селах Санта-Круш (Святий Хрест, Santa Cruz), Порту-Моніш (Porto Moniz), Сан-Вісенті (святий Вікентій Сарагоський, São Vicente), Понта-Делгада (Тонкий мис, Ponta Delgada), Сан-Жоржі (святий Юрій, São Jorge), Сантана (свята Анна, праведна Анна; Santana), Фаял і Порту-да-Круш (Гавань Хреста, Porto da Cruz) заснували куратські капеланії, підпорядковані материнській церкві (igreja matriz, головній парафіяльній церкві). Капеланію Санта-Круш невдовзі перетворили на самостійну парафію, а решта капеланій поступово стали автономними парафіями. Швидке зростання населення в осідку капітанії зумовило створення нових церковних посад: ще до 1572 року було засновано колегіату із шістьма бенефіціатами (beneficiado, духовними особами з бенефіцієм), а королівським указом (alvará) від 15 листопада 1576 року — посаду курата.

Крім того, при парафіяльній церкві цієї парафії існували посади проповідника, запроваджена королівським указом від 4 серпня 1590 року, органіста, запроваджена королівським указом від 27 листопада 1594 року, і скарбника, дата запровадження якої нам невідома.

На території цієї парафії спорудили каплиці Сеньйора-душ-Мілагриш (Господа Чудотворця, Senhor dos Milagres), про яку ми вже писали (т. 1, с. 332), святого Роха, Богоматері Розарію, Богоматері Благодаті, Богоматері Молитов, святого Христофора, Богоматері Заступниці, святого Йосифа, святого Антонія та святої Анни; докладніше про них ітиметься в іншому місці цієї праці. Серед подій, важливих для історії цієї парафії, на особливу згадку заслуговують паводки 1724 і 1803 років (див. Паводки, т. 1, с. 54 і далі), напад мігелістської ескадри й військ на це містечко (див. Окупація Мадейри мігелістськими військами), а також убивства, що сталися в материнській церкві (igreja matriz, головна парафіяльна церква) цієї парафії у травні 1870 року (див. Народні заворушення).

У статті «Геологія» ми вже побіжно згадували лавовий канал на лівому березі річки, поблизу садиби Сантана (садиба святої Анни, Quinta Santana), а на с. 265 т. 1 цього «Елусідаріу» навели опис, який Гартунг (Hartung) подав у своїй книжці «Геологічний опис островів Мадейра і Порту-Санту» (Geologische Beschreibung der Inseln Madeira und Porto Santo). З цим каналом, або Фурна-ду-Кавалун (Furna do Cavalum), як його зазвичай називають, пов’язана легенда, яку сеньйор підполковник А. Артур Сарменту (A. Artur Sarmento) використав в одному з розділів своєї книжки «Крихти» (Migalhas).

Над морем, на західному краю затоки, стоїть старовинна каплиця святого Роха (Capela de São Roque). Біля її підніжжя б’ють джерела Сан-Рокі (джерела святого Роха, Fontes de São Roque), названі на честь святого покровителя цієї каплиці; вони витікають зі скелі майже на одному рівні з поверхнею океану. Ці води мають чудові лікувальні властивості, і їх особливо рекомендують уживати за певних захворювань шлунка. Свідчення багатьох хворих і лікарів є незаперечними доказами їхньої ефективності. Відповідна Муніципальна палата (Câmara Municipal) доручила провести хімічний і бактеріологічний аналіз цих вод, результати якого підтвердили усталену думку про них. У спекотну пору вони приваблюють до цього містечка чимало людей. Завдяки цим джерелам і пляжу для купання місцевість поступово перетворюється на популярний водолікувальний і морський курорт. Ще однією могутньою принадою є чарівна краса місця й цілковита відсутність спеки; усе це робить містечко Машику одним із найпривабливіших місць Мадейри для літнього відпочинку.

У статті «Укріплення» (с. 45) ми вже згадували форти, які захищали цю місцевість. Невелику, стару й непотрібну фортецю навпроти найкращого громадського променаду містечка, утвореного прекрасною алеєю старих могутніх платанів, необхідно знести.

Головні місцевості цієї парафії: Віла, Пе-да-Ладейра (Pé da Ladeira), Понтинья, Ештакада, Мойньюш (Moinhos), Серра-ді-Агуа (Serra de Água), Азіньяга (Azinhaga), Пікінью (Piquinho), Торрі, Терса (Terça), Фазенда, Мойнью-да-Серра (Moinho da Serra), Караманшан, Муртіньял (Murtinhal), Ландейруш (Landeiros), Марку, Маросуш (Maroços), Рибейра-Гранді (Ribeira Grande), Рибейра-Сека (Суха річка, Ribeira Seca), Посу-ду-Жил (Poço do Gil), Параїзу (Paraíso), Граса (Graça), Банда-ді-Ален (Banda de Além) і Мізерикордія (Misericórdia).

У цій парафії є три державні школи (1921): дві в адміністративному осередку містечка й одна в місцевості Караманшан.

За переписом населення 1930 року в цій парафії налічувалося 10 114 жителів.

Найвидатніший уродженець Машику — Франсішку Алваріш де Нобрега (Francisco Álvares de Nóbrega), відомий під прізвиськом Малий Камоенс. Він народився в місцевості Торрі цієї парафії 2 жовтня 1772 року, і ми вже писали про нього в цьому «Елусідаріу» (т. I, с. 60). Іншим видатним уродженцем цієї місцевості був доктор Жозе Антоніу де Алмада (José António de Almada), який народився 7 березня 1843 року (т. I, с. 48).