Сан-Вісенті (парафія; святий Вікентій Сарагоський)

Це, безперечно, найважливіша, найлюдніша й найбільша з усіх парафій (freguesias) півночі Мадейри. Єдине містечко (vila) на північному узбережжі острова заснували тут у середині XVIII століття; від 1835 року воно також є центром муніципалітету (concelho), а від 1875 року — судового округу (comarca) (1921).

Нині, як і щодо переважної більшості парафій цього архіпелагу, вже неможливо навіть приблизно встановити, у якому році почалося заселення й освоєння земель, що тепер становлять цю парафію. Неважко повірити, що в перші роки після відкриття острова на північному узбережжі ще не почали обробляти землю й розчищати ліси. На півдні острова перші поселенці мали вдосталь родючіших земель і помірніший клімат, де могли докладати своїх зусиль і давати волю підприємницькому хисту. Згодом кількість колоністів зростала завдяки славі про надзвичайну родючість ґрунту й щедрість урожаїв; сежмейру знаходили в африканських рабах головних помічників в обробітку наділів, а виробництво цукру стало потужним джерелом багатства. Саме тоді колонізація почала поширюватися на віддалені долини, гребені й схили гір у глибині острова, часом сягаючи навіть бездоріжних і майже недоступних місць.

Стверджують, що першими землями, обробленими на півночі острова, були землі Фаяла (Буковий гай, Faial) і Порту-да-Круш (Гавань Хреста, Porto da Cruz), але слід припустити, що водночас освоювали й інші місця в північній частині острова, передусім у Понта-Делгаді (Тонкий мис, Ponta Delgada), Сан-Вісенті, Сейшалі та Порту-Моніші.

“

«Парафію Сан-Вісенті, — каже коментатор “Туги за рідною землею” (Saudades), — у рукописах, з якими ми ознайомилися, вважають заснованою 1440 року. Однак це можна визнати лише щодо спорудження первісної церкви та заснування капеланії, адже парафію Машику (Machico), головну в капітанії, утворили лише 1450 року. Отже, ми вважаємо, що парафія Сан-Вісенті виникла на кілька років пізніше». Щодо цього не може бути ані найменшого сумніву, якщо уважно розглянути дати заснування найважливіших парафій півдня острова. На нашу думку, цю парафію створили лише в останній чверті XV століття.

1590 року Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), говорячи про цю парафію, писав: «За одну легуа від Понта-Делгади лежить парафія Сан-Вісенті, що налічує двісті п’ятдесят дворів (fogos, буквально “вогнища”, домогосподарства), з великими угіддями, де вирощують хлібні культури й розводять худобу; тут багато каштанів, волоських горіхів та інших плодів, багато виноградників і води, а також дві водяні пилорами». Королівський указ (alvará régio) від 18 вересня 1575 року призначив парафіяльному священикові річну платню в розмірі 25 000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс). Королівським указом від 20 квітня 1589 року її підвищили до 25 000 рейс, половини мойу (moio, міра зерна, 60 алкейрі) пшениці та чверті вина, а іншим указом того самого місяця й року до неї додали ще половину мойу пшениці й одну піпу (pipa, винна бочка й міра, близько 400–500 л) вина.

Доктор Родрігіш де Азеведу помиляється, стверджуючи, що ця парафія мала лише пароха (vigário). Адже самі «Спогади про стан Церкви» (Memórias do Estado Eclesiástico), на які він посилається і з якими ми щойно ознайомилися, згадують королівський указ від 2 січня 1606 року про заснування курації (curato, посада курата з підлеглою округою). Цей документ згадано також у «Загальному покажчику Королівської скарбниці» (Índice Geral da Provedoria)..., до якого ми так часто зверталися. Згаданий королівський указ (alvará) установлює куратові (cura, священник-душпастир) щорічне утримання (côngrua) в розмірі 20 000 рейс.

Для зручності мешканців острова парафія Сан-Вісенті стала осідком деканату (vigairaria da vara), тобто деканату (arciprestado, групи парафій під проводом архіпресвітера), створеного 2 вересня 1812 року єпархіальним єпископом доном фреєм Жоакімом де Менезішем і Атаїді (Joaquim de Meneses e Ataíde). Першим деканом, або архіпресвітером (arcipreste, парохом, що наглядає за групою парафій), став падре Франсішку Боржіш де Соуза і Мелу (Francisco Borges de Sousa e Melo), який на той час був парафіяльним священиком цієї парафії та мав юрисдикцію «над усіма парафіяльними священиками, духовенством та іншими особами цього містечка і його округи». Розпорядженням (provisão) генерального вікарія від 14 січня 1814 року цю юрисдикцію поширили на парафії Порту-Моніш, Рибейра-да-Жанела (Річка Вікна, Ribeira da Janela) і Сейшал, оскільки він дійшов висновку, «що часто їм краще вирушати до згаданого містечка, ніж до Кальєти (Бухточка, Calheta)». Ми не знаємо, які повноваження мав цей декан і коли припинили виконувати обов’язки, пов’язані з цією посадою; відомо лише, що такої церковної влади не існує вже кілька десятиліть. Лише зовсім недавно нинішній єпархіальний єпископ, у межах повноважень, наданих йому чинним Кодексом канонічного права, створив деканати Фуншала, Кальєти й Сан-Жоржі (святий Юрій, São Jorge) (1921).

Невелика каплиця, присвячена святому Вікентію, дала назву місцевості, де її спорудили, а згодом — і новій парафії. Ми не знаємо ані імені її засновника, ані року спорудження, але вона, ймовірно, була сучасницею перших сільськогосподарських робіт у цій місцевості. Коли в останній чверті XV століття створили парафію, каплиця стала її осідком. З плином часу її, напевно, неодноразово ремонтували й розширювали, як і всі каплиці, що згодом перетворилися на парафіяльні церкви. Розпорядження Ради скарбниці (Conselho da Fazenda) від 12 січня 1664 року наказувало передати парафіяльному священикові 560 000 рейс на розширення церкви; у цьому документі також зазначалося, що мешканці мали в міру своїх можливостей допомогти цій справі. Звідси, здається, можна зробити висновок, що нинішню церкву розширили або ґрунтовно відремонтували в третій чверті XVII століття.

У цій парафії є каплиці Матері Божої Розарію (Capela de Nossa Senhora do Rosário), Богородиці Визволительки (Capela de Nossa Senhora do Livramento) і святого Вікентія; каплиці Матері Божої Скорботної (Capela de Nossa Senhora da Piedade) вже не існує. Про всі ці каплиці ми вже подавали короткі відомості.

Головні місцевості цієї парафії: Фажан-да-Арейя (Піщаний фажан, Fajã da Areia), Віла, Терра-Шан (Terra-Chã), Фонтінья, Пойзу, Пе-ду-Пасу (Pé do Passo), Пасу, Рибейра-ду-Пасу (Ribeira do Passo), Лансу (Lanço), Фейтейраш (Feiteiras), Жинжаш (Ginjas), Сарамагу (Saramago), Лоурал (Loural), Варжен, Ештрейту-да-Варжен, Рибейра-Гранді (Велика річка, Ribeira Grande), Ашада-ду-Тіл, Ашада-душ-Жудеуш (Achada dos Judeus), Фажан-душ-Віньятикуш (Fajã dos Vinhaticos), Авісейру (Aviceiro), Рибейра-ду-Рату (Ribeira do Rato), Ламейруш (Lameiros), Кашкалью (Cascalho), Лімоейру (Limoeiro), Ларанжал, Пе-да-Корріда (Pé da Corrida) і Кардайш.

“

«Парафія Сан-Вісенті, — розповідає нам освічена людина, яка вже багато років там мешкає, — лежить біля підніжжя надзвичайно високих, майже прямовисних гір, що оточують її на десятки кілометрів, наче велетенські мури, і відкривається лише з боку моря. Завдяки суворій красі свого велично-дикого краєвиду це один із найгарніших куточків Мадейри. На сході вона межує з Понта-Делгада (Ponta Delgada); на заході її межі сягають Рибейра-ду-Інферну (Пекельна річка, Ribeira do Inferno), яка природно відділяє її від Сейшала; на півночі лежить море; на півдні простягається плато Паул-да-Серра (Гірське болото, Paul da Serra), а від Серра-Алва (Білий хребет, Serra Alva) її відділяють високий гірський кряж, що поступово знижується, і перевал Енкумеада. Її землі вкриті густою й щедрою рослинністю; тут рясніють надзвичайно багаті ліси з розлогих лаврів, тілів (Ocotea foetens, мадейрський лавр), віньятику та вересу, які нині безперечно вважають найкращими на Мадейрі».

У нас був дуже поширений і досі відомий та цитований своєрідний афоризм: «Із Сан-Вісенті — ні осла, ні вина, ні людини». Він не лише зневажливо відгукується про цю парафію, а й становить кричущу й велику несправедливість щодо характеру, добропорядності звичаїв і щирої гостинності її жителів. Нам дуже приємно особливо наголосити на цьому тут, віддаючи належну шану правді. У зв’язку з цим скажемо, що наш великий поет-сатирик Монтеїру Тейшейра (Monteiro Teixeira; том II, сторінка 390) провів у 1826 році п’ятнадцять днів у Сан-Вісенті й написав звідти віршованого листа, опублікованого у 2-му томі його «Поетичних творів» (Obras Poéticas). Даючи волю своїй поетичній уяві та виразній схильності до сатири й епіграми, він висловлюється про цю парафію в не надто похвальних словах, однак у них виразно видно радше сверблячку пожартувати, ніж бажання принизити чи образити. Ця парафія має 5462 жителі (1921).

6 березня 1929 року ця парафія стала місцем великої трагедії, що викликала глибокий смуток на всьому острові. Через рясні дощі, які випадали перед тим, стався масштабний зсув ґрунту: він потягнув за собою багато житлових будинків, у яких трагічно загинули тридцять дві людини. Ця велика катастрофа сталася в місцевостях неподалік від каплиці Богоматері Розарію (capela do Rosário), осідку курації парафії.