Сан-Висенти (приход; святой Викентий Сарагосский)

Это, бесспорно, самый значительный, самый населённый и самый обширный из всех приходов (freguesias) северной Мадейры. Единственный городок (vila) на северном побережье острова был основан здесь в середине XVIII века. С 1835 года он также служит центром муниципалитета (concelho), а с 1875 года — судебного округа (comarca) (1921).

Сегодня, как и в случае с подавляющим большинством приходов этого архипелага, уже невозможно даже приблизительно установить, в каком году начались заселение и освоение земель, ныне составляющих этот приход. Нетрудно предположить, что освоение земель и связанная с ним расчистка лесов на северном побережье начались не в первые годы после открытия острова. На юге острова первые поселенцы располагали более чем достаточным количеством плодородных земель с более умеренным климатом, где могли приложить свои силы и дать простор предприимчивости. Лишь когда число колонистов возросло благодаря славе необычайно плодородной почвы и обильных урожаев, когда владельцы земельных пожалований обрели в лице африканского раба главного помощника при обработке участков и когда производство сахара превратилось в мощный источник богатства, колонизация стала распространяться на отдалённые долины, горные гребни и склоны во внутренних районах, порой достигая глухих и почти недоступных мест.

Утверждают, что первыми возделанными землями на севере острова были земли Фаяла (Буковая роща, Faial) и Порту-да-Круш (Гавань Креста, Porto da Cruz), однако следует полагать, что одновременно с ними осваивались и другие места северной части острова, прежде всего Понта-Делгада (Тонкий мыс, Ponta Delgada), Сан-Висенти, Сейшал (Галечник, Seixal) и Порту-Мониш (Гавань Мониша, Porto Moniz).

“

«Приход Сан-Висенти, — пишет комментатор „Тоски по родной земле“ (Saudades da Terra), — в изученных нами рукописях считается основанным в 1440 году. Однако эта дата допустима лишь для возведения первоначальной церкви и учреждения капелланства, поскольку приход Машику (Machico), главный в капитании, был учреждён только в 1450 году. Поэтому мы полагаем, что приход Сан-Висенти возник несколькими годами позже». В этом не может быть ни малейшего сомнения, если внимательно рассмотреть даты учреждения важнейших приходов юга острова. По нашему мнению, этот приход был создан лишь в последней четверти XV века.

В 1590 году Фрутуозу, говоря об этом приходе, писал: «В одной лиге за Понта-Делгада находится приход Сан-Висенти, насчитывающий двести пятьдесят дворов (fogos, буквально «очагов», домохозяйств), с обширными землями, где выращивают хлеб и разводят скот; здесь много каштанов, орехов и других плодов, много виноградников и вод, а также две водяные лесопилки». Королевский указ (alvará régio) от 18 сентября 1575 года установил приходскому священнику годовое жалованье в 25 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс). Королевским указом от 20 апреля 1589 года оно было увеличено до 25 000 рейс, половины мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и четверти вина; ещё один королевский указ того же месяца и года добавил к нему половину мойу пшеницы и одну пипу (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина.

Доктор Родригиш де Азеведу ошибается, утверждая, что в этом приходе был только настоятель прихода (vigário). В действительности в цитируемых им «Записках о состоянии церкви» (Memórias do Estado Eclesiástico), с которыми мы теперь ознакомились, упоминается королевский указ от 2 января 1606 года об учреждении курации (curato, должность курата с подчинённым округом). Этот документ также указан в «Общем указателе королевского казначейства» (Índice Geral da Provedoria)... к которому мы обращались уже столько раз. Названный королевский указ устанавливает курату (cura, священнику-душепопечителю) ежегодное содержание (côngrua) в 20 000 рейс.

Для удобства жителей острова приход Сан-Висенти стал центром деканата (vigairaria da vara), то есть деканата (arciprestado, группы приходов во главе с архипресвитером), учреждённого 2 сентября 1812 года епархиальным епископом доном фреем Жоакимом де Менезишем и Атаиди (Joaquim de Meneses e Ataíde). Первым деканом, или архипресвитером (arcipreste, настоятелем, надзирающим за группой приходов), был падре Франсишку Боржиш де Соуза и Мелу (Francisco Borges de Sousa e Melo), в то время приходской священник этого прихода. Его юрисдикция распространялась «на всех приходских священников, духовенство и прочих лиц того же городка и его округа». Распоряжением (provisão) генерального викария от 14 января 1814 года эта юрисдикция была распространена на приходы Порту-Мониш (Гавань Мониша, Porto Moniz), Рибейра-да-Жанела (Река Окна, Ribeira da Janela) и Сейшал (Галька, Seixal), поскольку викарию стало известно, «что зачастую им удобнее отправляться в названный городок, чем в Кальету (Бухточку, Calheta)». Мы не знаем, какими полномочиями обладал этот декан и когда должностные обязанности перестали исполняться; несомненно лишь, что уже несколько десятилетий такой церковной власти не существует. Лишь совсем недавно нынешний епархиальный епископ, пользуясь полномочиями, предоставленными ему действующим Кодексом канонического права, учредил деканаты Фуншала, Кальеты и Сан-Жоржи (святого Георгия Победоносца, São Jorge) (1921).

Небольшая часовня, посвящённая святому Викентию, дала имя месту, где её возвели, а затем и новому приходу. Нам неизвестны имя её основателя и год постройки, однако она, должно быть, появилась одновременно с первыми начатыми там сельскохозяйственными работами. Когда в последней четверти XV века был учреждён приход, часовня стала его центром. Со временем её, вероятно, неоднократно ремонтировали и расширяли, как и все часовни, впоследствии ставшие приходскими церквями. Предписание Совета казначейства от 12 января 1664 года повелевало передать приходскому священнику 560 000 рейс (réis, старую португальскую счётную денежную единицу; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) на расширение церкви; в том же документе говорилось, что жители также должны по мере своих возможностей помочь этому делу. Из этого, по-видимому, следует, что нынешнюю церковь расширили или основательно отремонтировали в третьей четверти XVII века.

В этом приходе находятся часовня Богоматери Розария (Capela de Nossa Senhora do Rosário), часовня Богородицы Избавительницы (Capela de Nossa Senhora do Livramento) и часовня святого Викентия; часовня Пьеты (Скорбящей Богоматери; Capela de Nossa Senhora da Piedade) уже не существует. Обо всех них мы ранее кратко рассказывали.

Основные местности этого прихода: Фажан-да-Арейя (Песчаный фажан, Fajã da Areia), Вила (Vila), Терра-Шан (Ровная земля, Terra-Chã), Фонтинья (Fontinha), Пойзу (Poiso), Пе-ду-Пасу (Подножие стации, Pé do Passo), Пасу (Passo), Рибейра-ду-Пасу (Река стации, Ribeira do Passo), Лансу (Lanço), Фейтэйраш (Feiteiras), Жинжаш (Ginjas), Сарамагу (Saramago), Лоурал (Loural), Варжен (Луг, Vargem), Эштрейту-да-Варжен (Ущелье луга, Estreito da Vargem), Рибейра-Гранди (Большая река, Ribeira Grande), Ашада-ду-Тил (Плато вонючего лавра, Achada do Til), Ашада-душ-Жудеуш (Плато иудеев, Achada dos Judeus), Фажан-душ-Виньятикуш (Фажан виньятику, Fajã dos Vinhaticos), Ависейру (Aviceiro), Рибейра-ду-Рату (Крысиная река, Ribeira do Rato), Ламейруш (Lameiros), Кашкалью (Cascalho), Лимуэйру (Limoeiro), Ларанжал (Laranjal), Пе-да-Коррида (Pé da Corrida) и Кардайш (Cardais).

“

«Приход Сан-Висенти, — рассказывает нам образованный человек, уже много лет живущий там, — лежит у подножия высочайших, почти отвесно рассечённых гор, которые на протяжении десятков километров окружают его, словно исполинские стены, оставляя открытым лишь со стороны моря. Благодаря суровой красоте своего величественно-дикого облика это одно из прекраснейших мест Мадейры. На востоке он граничит с Понта-Делгада (Тонкий мыс, Ponta Delgada); на западе его земли простираются до Рибейра-ду-Инферну (Адская река, Ribeira do Inferno), которая служит естественной границей с Сейшалом (Seixal); с севера находится море; к югу раскинулось плато Паул-да-Серра (Горное болото, Paul da Serra), отделяющее его от Серра-Алва (Белый хребет, Serra Alva), а там, где высокий горный хребет понижается, находится перевал Энкумеада (Перевал, Encumeada). Его земли обширны и густо поросли растительностью; здесь изобилуют богатейшие леса из ветвистых лавров, тила (Ocotea foetens, мадейрского лавра), виньятику и вереска, которые ныне бесспорно считаются лучшими на Мадейре».

На Мадейре большой известностью пользовалось и до сих пор известно и цитируется своего рода присловье: «От Сан-Висенти — ни осла, ни вина, ни человека». Оно не только содержит уничижительный отзыв об этом приходе, но и вопиюще несправедливо по отношению к характеру его жителей, строгости их нравов и радушному гостеприимству. Нам весьма приятно особо подчеркнуть это здесь, воздавая тем самым должное истине. В этой связи скажем, что наш великий поэт-сатирик Монтейру Тейшейра (Monteiro Teixeira; том II, страница 390) провёл в Сан-Висенти пятнадцать дней в 1826 году и написал оттуда стихотворное послание, опубликованное во 2-м томе его «Поэтических сочинений» (Obras Poéticas). Дав волю своему поэтическому воображению и ярко выраженной склонности к сатире и эпиграмме, он отзывается в нём об этом приходе далеко не похвально. Однако совершенно очевидно, что им скорее двигало желание блеснуть остроумием, нежели намерение унизить или оскорбить. В этом приходе 5462 жителя (1921).

6 марта 1929 года этот приход стал местом великой трагедии, повергшей в глубокое потрясение весь остров. После обильных дождей, выпавших накануне, произошёл обширный оползень, который увлёк за собой множество жилых домов; тридцать два человека погибли страшной смертью. Эта великая катастрофа произошла в местностях неподалёку от часовни Богоматери Розария (capela do Rosário), где находилась резиденция курации прихода.