Кальета (приход; Бухточка)

Весьма вероятно, что название этого прихода (freguesia) происходит от небольшой бухты, или бухточки, служащей ему пристанью, поскольку именно таково подлинное значение слова calheta. «Португальская энциклопедия» (Encyclopedia Portuguesa) Масимилиану де Лемуша, говоря об этом приходе, сообщает, что здесь есть незащищённый пляж, или бухточка, от которой он и получил своё название. Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), описывая первое обследование побережья, предпринятое Зарку, утверждает: «Пройдя вдоль берега добрых две легуа и не найдя места для высадки, они вошли в большую бухту и, желая исследовать землю, высадились среди скал, собственноручно устроив там пристань, которой капитан дал имя Кальета». В старинной рукописи мы нашли следующие сведения, показавшиеся нам интересными: «Пройдя вдоль берега и не найдя места для высадки, они вошли в большую бухту и там высадились, собственноручно устроив среди скал пристань, и этой устроенной ими бухточке капитан дал имя Кальета». Это слово вышло из употребления, но часто употреблялось во времена наших морских открытий. На Азорских островах и Кабо-Верде (Cabo Verde) несколько пристаней и бухт носят название Кальета; оно распространилось также на расположенные рядом с ними поселения. Таким образом, именно таково, по всей видимости, истинное происхождение названия этого прихода.

Это один из старейших приходов острова и один из первых, которые начали осваивать первые колонисты. Первооткрыватель отвёл здесь обширную ломбаду (lombada, длинный гребень между двумя долинами) своему сыну Жуану Гонсалвишу да Камаре (João Gonçalves da Câmara), а большие земли на правом берегу речки — своей дочери доне Беатриш Гонсалвиш (Beatriz Gonçalves), вышедшей замуж за Диогу Кабрала (Diogo Cabral). Тесть пожаловал последнему и другие земли в качестве сесмарии (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки). На них Кабрал построил часовню Богоматери Звезды (Capela de Nossa Senhora da Estrela), учредил майорат (morgadio) и был там погребён (см. Кабрал и Богоматерь Звезды).

Среди старейших поселенцев этого прихода был доктор Педру Беренгер де Лемильяна (Pedro Berenguer de Lemilhana; см. Беренгер), давший имя местности (sítio), которая и сегодня называется Ломбу-ду-Доутор (Гребень Доктора, Lombo do Doutor); Луиш де Атоугия (Luís de Atouguia), владевший землями, пожалованными как сесмария, на ломбу (lombo, гребень между двумя долинами), который позднее получил название Ломбу-ду-Атоугия (Гребень Атоугии, Lombo do Atouguia); уроженец Бискайи (Biscaia) Жуан Родригиш Мондраган (João Rodrigues Mondragão; см. Мондраган); а также Франсишку Омен де Гоувейя (Francisco Homem de Gouveia), учредитель майората Рейш-Магуш (Три волхва, Reis Magos; см. эту статью) в Эштрейту-да-Кальета (Ущелье Кальеты, Estreito da Calheta). Кроме них, здесь были и другие люди, основавшие благочестивые вклады (capela) с относящимися к ним майоратными учреждениями (instituições vinculares). К числу старейших поселенцев этого прихода принадлежали также неаполитанский рыцарь Альфонсо Арагонский (Afonso de Aragão), уже упоминавшийся нами в статье «Араган», а также Жуан Ассуна Тейшейра (João Assuna Teixeira) и Жуан Салвиату (João Salviato), владевшие здесь многочисленными землями, пожалованными как сесмарии. Гаспар Фрутуозу упоминает также Жуана Родригиша Каштельяну (João Rodrigues Castelhano), о котором говорит: «…его прозвали так за то, что он говорил по-кастильски, хотя родом он был генуэзцем; у него большое имение с сахарным тростником и собственным капелланом. Этот Жуан Родригиш выдал в Фуншале замуж двух очень богатых дочерей, которым ныне принадлежат лучшие имения острова; у него было много рабов, и пятеро из них убили его фактора (feitor, королевский агент); он передал их правосудию, и их повесили в Вила-да-Кальета (Городок Кальеты, Vila da Calheta).

Этот приход был учреждён в 1430 году. Первоначально его центром служила часовня Носа-Сеньора-да-Эштрела (Богоматерь Звезды, Capela de Nossa Senhora da Estrela), где он, по-видимому, оставался недолго. Затем святым покровителем прихода стал Святой Дух, а его центром — церковь Святого Духа в Кальете (Igreja do Espírito Santo da Calheta). Нам не удалось найти никаких сведений о годе первоначального строительства этой церкви; известно лишь, что её перестроили в 1639 году.

Со времени учреждения прихода его приходской священник получал ежегодное содержание (côngrua) в размере 8000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс). Последовательными королевскими указами (alvará régio) оно постепенно повышалось. Последний из известных нам указов, датированный 20 апреля 1626 года, установил жалованье в размере 18 000 рейс деньгами, четырёх мойу пшеницы и одной пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. Курация (curato, должность курата с подчинённым округом) была учреждена королевским указом от 27 августа 1589 года с ежегодным содержанием в 20 000 рейс.

Здесь существовала старинная коллегиата с четырьмя бенефициариями, казначеем и проповедником, помимо приходского священника и курата (cura, священник-душепопечитель). Если верить тому, что мы не так давно прочитали в одной газете, эта коллегиата в течение нескольких лет постоянно странствовала, через короткие промежутки времени переходя из одной церкви в другую и из одной часовни в другую. С 1811 по 1815 год её резиденция находилась в церкви францисканского монастыря, с 1815 по 1821 год — в часовне святого Антония Падуанского (Capela de Santo António), причём несколько месяцев последнего года — в часовне Братства милосердия Кальеты (Capela da Misericórdia da Calheta), а с 1821 по 1834 год — в материнской церкви (igreja matriz, главная приходская церковь).

Особого упоминания заслуживает потолок пресвитерия приходской церкви, выполненный по образцу потолка нашего кафедрального собора (Sé Catedral). Ещё более примечателен дарохранительница — произведение редкой художественной ценности, изготовленное из эбенового дерева и украшенное изысканными серебряными инкрустациями; её подарил король Мануэл I (D. Manuel I). Достойно сожаления, что сохранности этого драгоценного произведения религиозного искусства XVI века уделяли несколько недостаточно внимания. Его древность, историческая ценность и заключённые в нём выдающиеся художественные достоинства требовали самого тщательного и неусыпного ухода, чтобы по мере возможности предупредить и предотвратить разъедающее и разрушительное действие времени.

Это был один из приходов Мадейры с наибольшим числом часовен. Среди них можно перечислить следующие: святого Иосифа (São José), святой Китерии (Santa Quitéria), Святого семейства Иисуса, Марии и Иосифа (Jesus-Maria-José), святого Петра Алькантарского (São Pedro de Alcântara), Скорбящей Богоматери (Nossa Senhora da Piedade), святого Иоанна Крестителя (São João Baptista), Успения Пресвятой Богородицы (Nossa Senhora da Boa Morte), святого Франциска Ксаверия (São Francisco Xavier), Богоматери Пенья-де-Франса (Nossa Senhora da Penha de França), Богоматери Звезды (Nossa Senhora da Estrela), Богоматери Жизни (Nossa Senhora da Vida), Богоматери Монсерратской (Nossa Senhora de Monserrate), Святых Душ (Almas), Богоматери Благого Успеха (Nossa Senhora do Bom Sucesso), Назаретской Богоматери (Nossa Senhora da Nazaré) и святой Екатерины (Santa Catarina). До наших дней сохранились лишь немногие из них; почти все они представляли собой заповедные имения (instituição vincular, майорат или церковный фонд). Мы расскажем о них в статьях, посвящённых часовням.

В этом приходе находился монастырь святого Франциска Ассизского в Кальете (Convento de São Francisco da Calheta), принадлежавший францисканскому ордену; ему мы посвятим отдельную статью.

Здесь существовала Мизерикордия (Misericórdia, Святой дом милосердия, светское благотворительное братство) со своим зданием и часовней. О ней мы расскажем в статье, посвящённой Мизерикордиям нашего архипелага.

Уроженцами этого прихода были два весьма выдающихся священника: доктора Антониу Велозу де Лира (António Veloso de Lira) и Антониу Жуан де Франса Бетанкур (António João de França Bettencourt), о которых мы подробнее рассказываем в соответствующих статьях.

10 июля 1834 года, немногим более чем через месяц после установления конституционного правления на Мадейре, в этом приходе произошли серьёзные беспорядки. Их скрытой причиной был протест против нового порядка в государственных делах, хотя внешне это выглядело иначе. Под предлогом того, что народ обложат тяжёлыми налогами, значительное число людей подняло мятеж, сопровождавшийся беспорядками и насилием. В результате трое мужчин погибли, а другие получили более или менее тяжёлые ранения. Восстание грозило распространиться, и власти решили решительно его подавить, направив в этот приход отряд пехоты и морской десант с фрегата «Дон Педру» (D. Pedro), который тогда стоял на нашей пристани. Присутствие вооружённых сил не устрашило народ; мятежники даже оказали им некоторое сопротивление. Войска были вынуждены прибегнуть к самым суровым мерам, и несколько человек из народа пали, сражённые пулями; их точное число нам установить не удалось. Затем провели широкое судебное расследование (devassa) и произвели множество арестов. Суд состоялся в январе 1836 года: семерых обвиняемых приговорили к пожизненной ссылке (degredo) в Анголу, нескольких — к временной ссылке, а падре Жуана

Родригиша Пештану (João Rodrigues Pestana) — к пожизненной ссылке в Мозамбик, где он и умер.

Горный инженер Эжен Аккерман (Eugène Ackermann) в своей книге L’Ile de Madère considerée au point de vue scientifique, на с. 60 и следующих, довольно подробно рассказывает о следах нефти, обнаруженных в городке (vila) этого прихода, примерно в 300 метрах от агентства судов прибрежного сообщения. На этом месте провели разведочные работы, не давшие заметных результатов.

Главные местности этого прихода: Ломбу-да-Эштрела (Гребень Звезды, Lombo da Estrela), Ломбу-ду-Салан (Гребень Салан, Lombo do Salão), Ломбу-ду-Бразил (Гребень Бразилии, Lombo do Brasil), Ломбу-ду-Доутор (Lombo do Doutor), Ломбу-ду-Атоугия (Lombo do Atouguia) и Вила (Vila).

Здесь действуют две государственные школы: одна для мальчиков, другая для девочек.

Этот приход расположен примерно в 38 километрах от города по Прибрежной дороге (Estrada do litoral), а по той же дороге до Понта-ду-Сол (Мыс Солнца, Ponta do Sol), центра судебного округа (comarca), около 11 километров. Население прихода составляет 4665 человек.