Понта-ду-Сол (приход; Мыс Солнца)

Автор «Тоски» (Saudades), вкратце описывая первое исследование южного побережья этого острова первооткрывателями, сообщает, что Жуан Гонсалвеш Зарку (João Gonçalves Zarco), сев в лодку в Рибейра-Браве (Бурная река, Ribeira Brava), «достиг мыса, который находится на одну лигу ниже и далеко выдаётся в море; а поскольку на скале над мысом издалека ясно видна круглая жила с лучами, похожая на солнце, капитан дал ему название Понта-ду-Сол…». В другом месте того же сочинения сказано: «…Понта-ду-Сол называется так потому, что к западу от городка находится мыс, имеющий такой вид… там солнце также появляется раньше, чем в городке, когда оно восходит». Так хронист объясняет происхождение названия этой местности. Объяснение это и в самом деле кажется правдоподобным, поскольку нет веских доводов, которые полностью его опровергали бы. Нам неизвестно, получили ли другие одноимённые места — например, селение на острове Санту-Антан (преподобный Антоний Великий, Santo Antão), в Кабо-Верде, — свои названия вследствие обстоятельств, подобных тем, которые описал доктор Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso).

Жуан Агуштинью де Фрейташ (João Agostinho de Freitas), проницательный и терпеливый исследователь родного края, в основном разделяет мнение Фрутуозу. По его словам, название «произошло от рукава, или рифа (restinga), из цельной скалы, который выдаётся в море и потому называется мысом, а также от выступа с концентрическими косыми полосами или трещинами в форме сияния, каким обычно изображают солнце; этот выступ находился на отвесной стороне скалы Пасу (Перевал, Passo), прямо над Фожу (Яма-ловушка, Fojo), у упомянутого мыса». Он добавляет: «Эта скала расположена к юго-востоку от городка, а не к западу, как сказано — вероятно, из-за ошибки переписчика — в рукописи доктора Фрутуозу, хранящейся в библиотеке Муниципальной палаты Фуншала (Câmara do Funchal)».

Понта-ду-Сол начали заселять приблизительно в 1440 году. Одним из первых поселенцев был Родригу Эниш по прозвищу Хромой. Получив здесь обширные земли, он основал значительное заселённое имение (fazenda povoada), которое стало началом и первоначальным ядром будущего прихода (freguesia). В одном источнике говорится, что земли, которые Родригу Эниш начал возделывать и которые были пожалованы ему как сесмария (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки), находились к западу от речки и простирались от берега океана до Арребентана (Обрыв, Arrebentão), близ Паул-да-Серра (Горное болото, Paul da Serra).

Предполагается, что он поселился здесь около 1450 года. Год его смерти неизвестен, однако сохранились некоторые из его завещательных распоряжений, составленных в этой местности 8 апреля 1486 года в присутствии фуншальского нотариуса Жуана Тавиры (João Tavira). Среди них было следующее: «повелевает, чтобы на доходы от его свободной трети (terça) наследства для него учредили благочестивый вклад (capela) в церкви Понта-ду-Сол, с правой стороны, обращённой к морю; он должен быть устроен по образцу вклада Клары Эштевиш (Clara Esteves), находящегося в церкви Пресвятой Девы Марии (Igreja de Santa Maria Maior) в Фуншале, и посвящён Святому Духу; там надлежит поместить образ названного Господа, шёлковое облачение и серебряную чашу весом в одну марку». По словам одного видного исследователя, много лет прожившего в приходе Понта-ду-Сол и там скончавшегося, часовня, известная как часовня Хромого (Capela do Coxo), — это часовня Покрова Пресвятой Богородицы (Capela de Nossa Senhora do Patrocínio); там, возле алтаря, под деревянным настилом пола, находится могила Родригу Эниша. Было бы интересно проверить, подтверждает ли эпитафия на гробнице Родригу Эниша эти сведения, поскольку утверждается, что в своём завещании он особо распорядился упомянуть в надгробной надписи, что является основателем села (lugar, ранг ниже городка) Понта-ду-Сол. Следовало бы даже открыть гробницу человека, чьё имя столь тесно связано с ранней историей этой местности, и почтить его память каким-либо иным достойным образом. Именно муниципалитет Понта-ду-Сол несёт непреложный долг воздать эту заслуженную дань памяти основателя прихода.

Дата учреждения этого прихода неизвестна. Мы предполагаем, что это произошло в третьей четверти XV века. Это один из старейших приходов данной епархии.

Самый ранний из найденных нами документов, упоминающих этот приход, — королевский указ (alvará) от 28 августа 1559 года. Он установил ежегодное денежное содержание (côngrua) приходского священника в размере 10 300 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс), а также одного мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и одной пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. Королевские указы от 23 июля 1566 года, 13 марта 1572 года и 27 ноября 1598 года повысили ежегодное жалованье викария соответственно до 13 300, 26 000 и 29 000 рейс, не считая мойу пшеницы и пипы вина.

При этом приходе существовала коллегиата (см. Коллегиаты), состоявшая из четырёх бенефициариев, помимо курации (curato, должность курата с подчинённым округом), учреждённой королевским указом от 26 августа 1589 года.

Часовня Богоматери Света, где разместилась резиденция прихода, была построена ещё до его учреждения; ни год её сооружения, ни имя основателя неизвестны. Её неоднократно перестраивали, и, по-видимому, в первой четверти XVIII века она была почти полностью реконструирована и расширена. Об этом говорится в «Заметках», которые доктор Томе Виейра Баррету (Tomé Vieira Barreto), бывший здесь приходским священником, оставил в одной из книг приходской церкви.

В этой церкви почитается образ Богоматери Света — святой покровительницы храма, особое почитание которой некогда было широко распространено в этом и во многих других приходах. Фрей Агоштинью де Санта Мария (Fr. Agostinho de Santa Maria) посвятил одну главу X тома своего известного сочинения «Святилище Девы Марии» (Santuario Mariano) культу, которым тогда был окружён этот почитаемый образ. Падре Мигел Франсишку Велоза (Miguel Francisco Velosa), викарий этой приходской церкви, испросил и получил от Святого престола бреве от 30 июля 1805 года. Им предоставлялась благодать полного отпущения грехов по случаю праздника святой покровительницы, посвящённых ей новен и последующей октавы, то есть ежегодно с 30 августа по 15 сентября, всем должным образом подготовившимся лицам, которые посетят приходскую церковь этого прихода.

В этом приходе существовало много часовен, о которых мы кратко расскажем в других статьях настоящего труда.

Благодаря быстрому и широкому развитию приход Понта-ду-Сол привлёк множество людей из материковой части королевства (reino, т. е. материковой Португалии) и даже из-за границы. Здесь они получили немало земельных пожалований — сесмарий; некоторые из них стали родоначальниками влиятельных владельцев фидеикомиссных имений, чьи резиденции находились в этой местности и которые просуществовали до наших дней... Среди этих людей назовём Родригу Эниша Фуртаду (Rodrigo Enes Furtado), о котором мы уже говорили выше: он происходил из знатного рода и оставил в этом приходе многочисленное потомство; Луиша Гонсалвеша да Камару (Rui Gonçalves da Câmara), о котором мы уже писали (т. I, с. 206 и т. II, с. 278); дона Жуана Энрикиша (D. João Henriques), к семье которого принадлежал падре Леан Энрикиш (Leão Henriques), причём и сегодня существует местность под названием Помар-ди-Дон-Жуан (Сад дона Жуана, Pomar de D. João), некогда ему принадлежавшая; Педру Делгаду (Pedro Delgado), получившего сесмарию в Ломбу-даш-Адегаш (Гребень Винных погребов, Lombo das Adegas); Родригу Аниша Коэлью (Rodrigo Anes Coelho), родственника Родригу Эниша Фуртаду, который, по-видимому, владел землями в Ломбу-ди-Сан-Жуан (Гребень святого Иоанна, Lombo de São João); Диогу Феррейру де Мешкиту (Diogo Ferreira de Mesquita), основавшего часовню Богородицы Избавительницы (Capela do Livramento), и других. Среди иностранцев можно упомянуть Жуана Эжмералду (João Esmeraldo), о котором мы уже рассказывали довольно подробно; Антониу де Лемиша (António de Lemes), фламандца по происхождению, чьи потомки дали своё имя местности Лемиш (Lemes); человека по фамилии Шомберг (Schomberg) и других.

В пределах этого прихода существовало несколько майоратов. Следует упомянуть майорат Эшпириту-Санту-и-Вали-да-Бика (Espírito Santo e Vale da Bica), о котором мы уже писали в статье «Ломбада-душ-Эжмералдуш»; майорат Фажан-ду-Фуртаду (Фажан Фуртаду, Fajã do Furtado), учреждённый одним из потомков Родригу Эниша по прозвищу Хромой; майорат Лемиш, основанный Антониу Леми (António Leme) в местности, носящей его имя; майорат Анжуш, резиденцией которого служила посвящённая Богоматери Ангелов часовня (Capela dos Anjos) и который учредил Мартин Афонсу (Martim Afonso); а также один майорат, учреждённый Диогу Феррейрой Мешкитой, и другой, учреждённый Амброзиу Беренгером (Ambrósio Berenguer) в 1601 году.

Среди наиболее выдающихся уроженцев Понта-ду-Сол назовём падре Леана Энрикиша, доктора Антониу да Луш Питу (António da Luz Pita), доктора Жуана Аугушту Тейшейру (João Augusto Teixeira), каноника Фелисиану Жуана Тейшейру (Feliciano João Teixeira) и доктора Нуну Силвештри Тейшейру (Nuno Silvestre Teixeira), о которых мы расскажем в другом месте.

Было бы несправедливо не вспомнить здесь Жуана Агуштинью де Фрейташа (João Agostinho de Freitas), терпеливого и выдающегося исследователя истории этого прихода, оставившего несколько ценных рукописей. Он написал монографию о Понта-ду-Сол под названием «Краткое изложение патриотической эры» (Resumo da Hera Patriotica), которая стараниями одного из редакторов настоящего «Элусидариу» (Elucidário) была опубликована в № 335–340 газеты «Жорнал Браду ду Оэсти» (Jornal Brado do Oeste). Он родился в 1827 году и умер в 1906 году. Не хотим мы забывать и имя Нуну де Фрейташа Пештаны (Nuno de Freitas Pestana), который, будучи адвокатом по свидетельству (advogado provisionista, практиковавшим по разрешению без юридического диплома), а также занимая различные должности, проявил незаурядные способности и образованность.

Примечательное сооружение этого прихода — причал для высадки пассажиров, который Муниципальная палата (Câmara Municipal) распорядилась построить в 1848 году. В следующем году, когда работы ещё не были полностью завершены, глава округа (distrito) Жозе Силвештри Рибейру сообщил центральному правительству о начинании палаты, особо отметив пользу, которую оно принесло этой местности. Нет сведений, чтобы какой-либо муниципалитет решился осуществить здесь другое столь же значительное благоустройство.

25 октября 1858 года этот приход посетил инфант Луиш (Infante D. Luís), впоследствии король Португалии. Он отправился в живописный Рабасал (Rabaçal), а на следующий день вернулся в этот городок (vila). Как по пути туда, так и по возвращении из Рабасала инфант и его свита завтракали в доме уважаемого уроженца Понта-ду-Сол Нуно де Фрейтаса Пештаны (Nuno de Freitas Pestana). Высадка и посадка состоялись в Лугар-ди-Байшу (Нижнее селение, Lugar de Baixo), поскольку из-за волнения на море сделать это у городского причала было невозможно.

“

«Понта-ду-Сол как приход, — пишет Жуан Агуштинью де Фрейтас (João Agostinho de Freitas), — простирался по всей территории от реки Табуа (Ribeira da Tabua) на востоке до реки Мадалена (Ribeira da Madalena) на западе. Позднее — точное время неизвестно, но предполагается, что это произошло около 1510 года или несколькими годами позже, — после учреждения приходов Мадалена-ду-Мар (Магдалина у моря, Madalena do Mar) и Каньяш (Canhas) на западе и Табуа (Рогоз, Tabua) на востоке территория Понта-ду-Сол сократилась до нескольких километров побережья: от устья Рибейра-ду-Алту (Верхняя река, Ribeira do Alto), служившей границей Каньяша, до устья Рибейра-да-Кайша (Река Ящика, Ribeira da Caixa), служившей границей Табуа».

Главные местности этого прихода: Вила, река Понта-ду-Сол (Ribeira da Ponta do Sol), Ломбу-даш-Терсаш (Гребень Третей, Lombo das Terças), Лемиш (Lemes), Ломбу-даш-Адегаш (Гребень винных погребов, Lombo das Adegas), Помар-ди-Дон-Жуан (Сад дона Жуана, Pomar de D. João), Ломбу-ди-Сан-Жуан (Гребень святого Иоанна, Lombo de S. João), Фрегезиш-Новуш (Новые прихожане, Fregueses Novos), Рибейра-да-Ломбада (Ribeira da Lombada), Ломбада (Lombada), Энтри-Каминьюш (Между дорогами, Entre Caminhos), Жанган (Jangão) и Лугар-ди-Байшу. По переписи населения 1920 года в этом приходе насчитывалось 6190 жителей.

В книге доны Марианы Шавиер да Силвы (D. Mariana Xavier da Silva) «На Мадейре — приношения» (Na Madeira-Offerendas), изданной в Лиссабоне в 1884 году, помещены рассказы «Мальчик из Ломбады» (O Rapazinho da Lombada), «Дева Скорбей» (A Virgem das Dôres) и «Понта-ду-Сол» (Ponta do Sol), представляющие интерес для истории и изучения обычаев этого прихода.