Лира, Антониу Велозу де

Он был одним из наиболее выдающихся мадейрцев XVII века. Он принадлежал к старинной знатной семье из прихода (freguesia) Кальета (Бухточка, Calheta) и родился там 14 июня 1616 года в семье Мануэла Диаша де Лиры (Manuel Dias de Lira) и доны Месии Розы де Коуту (Mécia Rosa de Couto). Изучив на Мадейре гуманитарные науки, он поступил в знаменитый Саламанкский университет (Universidade de Salamanca), где в то время училось множество португальцев. Он уже собирался завершить или, возможно, уже завершил обучение на степень доктора богословия, когда вспыхнула революция, свергнувшая кастильское иго и возведшая на престол герцога Брагансского. В этом испанском городе находилось немало соотечественников Велозу де Лиры, почти все — студенты. Именно он больше, чем кто-либо другой, способствовал тому, чтобы все они немедленно вернулись на родину и присоединились к движению за освобождение и независимость, которое вскоре охватило всю страну. Об этом событии Камилу Каштелу Бранку (Camilo Castelo Branco) упоминает в статье «Португальские студенты в Саламанке» (Estudantes Portugueses em Salamanca), вошедшей в его книгу «Лёгкие и весомые вещи» (Coisas leves e pesadas). В сочинении «Зерцало лузитан» (Espelho de lusitanos) Антониу Велозу де Лира кратко упоминает это событие, сообщая, что тогда в Саламанке находилось более четырёхсот португальцев.

Он посвятил себя литературным занятиям и при жизни пользовался славой широко образованного человека. В 1643 году он опубликовал книгу «Зеркало лузитан в кристалле псалма 43» (Espelho de Lusitanos em o cristal do psalmo 43), второе издание которой вышло в 1753 году. Подобно падре Антониу Виейре (António Vieira) и другим выдающимся умам, он не смог избежать господствовавшего тогда вкуса, и его сочинения заражены тем отвратительным гонгоризмом, который в ту пору заполонил португальскую и испанскую литературу. Несмотря на свои недостатки, эта книга свидетельствует о выдающемся уме и незаурядной образованности автора; ещё в середине XIX века Алешандре Эркулану (Alexandre Herculano) опубликовал обширные выдержки из неё в журнале «У Панорама» (O Panorama). Нам неизвестно, публиковал ли он другие сочинения. По словам Диогу Барбозы Машаду (Barbosa Machado), он оставил следующие неопубликованные труды: «Христианская политика» (Política Christiana), «Зодиак Церкви» (Zodiacus Ecclesiae), «Утренняя звезда среди тумана» (Stella Matutina in medio nebulae), «Дом мудрости» (Domus Sapientiae), «Безмолвная философия» (Philosophia muta), «Толкование Евангелий» (Glosa sobre os Evangelhos) и «Древности острова Мадейра» (Antiguidades da ilha da Madeira).

После долгого пребывания на материковой части королевства (reino, то есть материковой Португалии) он поселился на Мадейре. В 1670 году его назначили каноником нашего кафедрального собора Фуншала (Sé), а в 1689 году возвели в сан каноника-проповедника (cónego magistral). Среди должностей, которые он занимал у нас, особенно выделяется должность управляющего этим епископством. Он умер в этом городе 4 января 1691 года и был погребён в пресвитерии кафедрального собора.