Кальєта (парафія)

Цілком імовірно, що назва цієї парафії (freguesia) походить від невеликої затоки або бухти, яка служить їй пристанню, адже саме таким є справжнє значення слова calheta — «бухточка». У виданні Encyclopedia Portuguesa Максиміліану де Лемуша (Maximiliano de Lemos), де йдеться про цю парафію, сказано, що вона має незахищений пляж, або бухточку, від якої й дістала назву. Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), описуючи перше дослідження узбережжя, здійснене Зарку, стверджує: «Пройшовши вздовж берега добрих дві легуа й не знайшовши місця для висадки, вони потрапили до великої бухти. Прагнучи оглянути землю, вони висадилися між скелями й власноруч улаштували там пристань, якій капітан дав назву Кальєта». У давньому рукописі ми знайшли такі відомості, які вважаємо цікавими: «Пройшовши вздовж берега й не знайшовши місця для висадки, вони потрапили до великої бухти й там висадилися, власноруч улаштувавши пристань між скелями; цю протоку, яку вони зробили, капітан назвав Кальєтою». Це слово вийшло з ужитку, але за часів наших морських відкриттів його часто вживали. На Азорських островах і Кабо-Верде (Cabo Verde) є кілька пристаней і бухт під назвою Кальєта; ця назва поширилася також на прилеглі до них поселення. Отже, саме таким, імовірно, є справжнє походження назви цієї парафії.

Це одна з найдавніших парафій острова й одна з перших, які почали освоювати перші колоністи. Першовідкривач узяв тут велику ломбаду (lombada, довгий гребінь між двома долинами) для свого сина Жуана Гонсалвіша да Камари (João Gonçalves da Câmara), а великі землі на правому березі річки — для своєї дочки дони Беатріш Гонсалвіш (Beatriz Gonçalves), яка одружилася з Діогу Кабралом (Diogo Cabral). Її батько передав йому в сесмарію (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку) й інші землі. Там він звелів спорудити каплицю Матері Божої Зірки (Capela de Nossa Senhora da Estrela), заснував майорат (morgadio) і був похований (див. Кабрал і Матір Божа Зірки).

До найдавніших поселенців цієї парафії належали доктор Педру Беренгер де Лемільяна (Pedro Berenguer de Lemilhana) (див. Беренгер), який дав назву місцевості (sítio), що й нині зберігає назву Ломбу-ду-Доутор (Гребінь доктора, Lombo do Doutor); Луїш де Атоугія (Luís de Atouguia), який одержав землі в сесмарію на ломбу (lombo, гребінь між двома долинами), що відтоді називався Ломбу-ду-Атоугія; Жуан Родрігіш Мондраган (João Rodrigues Mondragão) (див. Мондраган), уродженець Біскайї; та Франсішку Омен де Гоувейя (Francisco Homem de Gouveia), засновник майорату Рейш-Магуш (див. цю статтю) в Ештрейту-да-Кальєта (Ущелина Кальєти, Estreito da Calheta), а також інші поселенці, які заснували там каплиці з приєднаними майоратними фундаціями (instituições vinculares). До давніх поселенців цієї парафії належали також неаполітанський лицар Афонсу Арагонський (Afonso de Aragão), про якого ми вже згадували у статті «Араган», а також Жуан Асуна Тейшейра (João Assuna Teixeira) і Жуан Салвіату (João Salviato), які мали там багато земель у сесмарії. Гаспар Фрутуозу згадує також Жуана Родрігіша Каштельяну (João Rodrigues Castelhano), про якого каже: «...його так назвали, бо він розмовляв кастильською, хоча за походженням був генуезцем; це великий маєток із плантаціями цукрової тростини та власним капеланом. Цей Жуан Родрігіш видав у Фуншалі заміж двох дуже багатих дочок, і нині їм належать найкращі маєтки острова. Він мав багато рабів, п’ятеро з яких убили його фактора (feitor, королівський агент); він передав їх правосуддю, і їх повісили у Віла-да-Кальєта (Vila da Calheta)».

Цю парафію засновано 1430 року; спершу її осідок містився в каплиці Носа-Сеньора-да-Ештрела (Богоматері Зорі, Capela da Estrela), де, здається, залишався недовго. Згодом її святим покровителем став Святий Дух, а осідком — церква Святого Духа в Кальєті (Igreja do Espírito Santo da Calheta). Нам не вдалося знайти жодної згадки про рік первісного спорудження цієї церкви; відомо лише, що її перебудували 1639 року.

Від часу заснування парафії парафіяльний священик одержував щорічне утримання (côngrua) в розмірі 8000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс). Послідовні королівські укази (alvarás régios) поступово збільшували цю суму; останній відомий нам указ, датований 20 квітня 1626 року, встановив платню в розмірі 18 000 рейс грошима, чотирьох мойу пшениці та однієї піпи (pipa, винна бочка й міра, близько 400–500 л) вина. Курацію (curato, посада курата з підлеглою округою) засновано королівським указом від 27 серпня 1589 року зі щорічним утриманням у розмірі 20 000 рейс.

Тут існувала давня колегіата з чотирма бенефіціаріями, скарбником і проповідником, окрім парафіяльного священика та курата (cura, священник-душпастир). Якщо вірити нещодавно прочитаному нами в одній газеті, ця колегіата кілька років безперервно мандрувала, через короткі проміжки часу переходячи з церкви до церкви й із каплиці до каплиці. У 1811–1815 роках її осідок містився в церкві францисканського монастиря, у 1815–1821 роках — у каплиці святого Антонія Падуанського (Capela de Santo António), а протягом кількох місяців останнього року — у каплиці Братства милосердя Кальєти (Capela da Misericórdia da Calheta); у 1821–1834 роках вона перебувала в материнській церкві (igreja matriz, головна парафіяльна церква).

На особливу згадку заслуговує стеля пресвітерію парафіяльної церкви, виконана на зразок стелі нашого кафедрального собору (Sé Catedral), а надто дарохранильниця — твір рідкісної мистецької цінності, виготовлений з ебенового дерева й оздоблений вишуканими срібними інкрустаціями; її подарував король Мануел I (D. Manuel I). Шкода, що станом цього дорогоцінного твору релігійного мистецтва XVI століття дещо нехтували. Адже його давність, історична цінність і визначні мистецькі якості вимагали якнайретельнішої та найпильнішої турботи, щоб у межах можливого запобігти руйнівній дії часу.

Це була одна з парафій Мадейри з найбільшою кількістю каплиць. Серед них можемо назвати такі: святого Йосифа (São José), святої Квітерії (Santa Quitéria), Ісуса, Марії та Йосифа (Jesus-Maria-José), святого Петра Алькантарського (São Pedro de Alcântara), Скорботної Богоматері (Nossa Senhora da Piedade), святого Іоанна Хрестителя (São João Baptista), Успіння Пресвятої Богородиці (Nossa Senhora da Boa Morte), святого Франциска Ксаверія (São Francisco Xavier), Богоматері Пенья-де-Франса (Nossa Senhora da Penha de França), Богоматері Зорі (Nossa Senhora da Estrela), Богоматері Життя (Nossa Senhora da Vida), Богоматері Монсерратської (Nossa Senhora de Monserrate), Святих Душ (Almas), Богоматері Доброго Успіху (Nossa Senhora do Bom Sucesso), Богоматері Назаретської (Nossa Senhora da Nazaré) та святої Катерини (Santa Catarina). Нині збереглося вже небагато з них, і майже всі вони належали до заповідних маєтків (instituições vinculares, майорати або церковні фундації). Ми розповімо про них у статтях, присвячених каплицям.

У цій парафії був монастир святого Франциска Ассізького в Кальєті (Convento de São Francisco da Calheta), що належав до серафічного ордену; йому ми присвятимо окрему статтю.

Тут існувала Мізерікордія (Misericórdia, Святий дім милосердя, світське доброчинне братство), що мала власний будинок і каплицю; про неї ми розповімо у статті, присвяченій Мізерікордіям цього архіпелагу.

Видатними уродженцями цієї парафії були священники доктор Антоніу Велозу де Ліра (António Veloso de Lira) і доктор Антоніу Жуан де Франса Бетанкур (António João de França Bettencourt), про яких ми докладніше розповідаємо у відповідних статтях.

10 липня 1834 року, трохи більш як через місяць після встановлення на Мадейрі конституційного уряду, у цій парафії сталися серйозні заворушення. Їхньою прихованою причиною був протест проти нового порядку в державних справах, хоча зовні це й не було очевидним. Під приводом того, що населення нібито обкладуть тяжкими податками, велика кількість людей збунтувалася, влаштовуючи безлади й чинячи насильство. Унаслідок цього троє чоловіків загинули, а інші зазнали більш або менш тяжких поранень. Повстання загрожувало поширитися, і влада заходилася рішуче його придушувати, відрядивши до цієї парафії піхотний загін і морський підрозділ із фрегата «Дон Педру» (D. Pedro), який тоді стояв на якорі в нашій пристані. Присутність збройних сил не залякала місцевих жителів, і вони навіть чинили їм певний опір. Військові були змушені вдатися до крайньої суворості; від куль загинуло кілька простолюдинів, точну кількість яких ми не можемо назвати. Після цього провели широке судове розслідування (devassa) й здійснили численні арешти. Суд відбувся в січні 1836 року: сімох підсудних засудили до довічного заслання (degredo) в Анголу, декого — до тимчасового заслання, а падре Жуана

Родрігіша Пештану — до довічного заслання в Мозамбік, де він і помер.

Гірничий інженер Ежен Аккерман (Eugène Ackermann) у своїй книжці «Острів Мадейра з наукового погляду» (L’Ile de Madère considerée au point de vue scientifique), на с. 60 і далі, досить докладно розповідає про сліди нафти, знайдені в місцевості містечка (vila) цієї парафії, приблизно за 300 метрів від агентства прибережних пароплавів. На цьому місці провели кілька розвідувальних робіт, які не дали помітного результату.

Головні місцевості цієї парафії: Ломбу-да-Ештрела (Зоряний гребінь, Lombo da Estrela), Ломбу-ду-Салан, Ломбу-ду-Бразил, Ломбу-ду-Доутор (Lombo do Doutor), Ломбу-ду-Атоугія і Віла.

Тут є дві державні школи: одна для хлопців, друга для дівчат.

Від цієї парафії до міста Прибережною дорогою (Estrada do litoral) приблизно 38 кілометрів, а до Понта-ду-Сол (Мис Сонця, Ponta do Sol), осередку судового округу (comarca), тією самою дорогою — близько 11 кілометрів. Населення становить 4665 жителів.