Ештрейту-да-Кальєта (парафія)

Десь ми натрапили на твердження, що вживання слова «Estreito» в назвах парафій (freguesias) Ештрейту-да-Кальєта (Ущелина Кальєти, Estreito da Calheta) й Ештрейту-ді-Камара-ді-Лобуш (Ущелина Камара-ді-Лобуш, Estreito de Câmara de Lobos) не має переконливого пояснення. Ми також поділяємо цю думку. Навіть якщо надати цьому слову значення ущелини, долини або профундідаде (profundidade, глибока, майже кругла гірська улоговина), яке йому приписують деякі укладачі словників, нам не здається, що орографічні умови цих парафій загалом виправдовують таку назву. Можливо, невелика місцевість (sítio) або село (lugar, ранг нижчий за містечко), до якого цей термін пасував більшою чи меншою мірою, спочатку мало назву Ештрейту. Згодом вона поширилася на навколишні землі, а пізніше — навіть на цілу парафію, як сталося з іншими парафіями Мадейри. Крім того, у перші часи колонізації різні місцевості, мабуть, називали дуже довільно. У багатьох випадках назва залежала лише від примхи та вподобань давніх колонізаторів, без огляду на орографію й гідрографію місцевості чи будь-які інші вагомі обставини, які могли існувати. Незначна подія, а іноді навіть дрібний епізод ставали достатньою підставою для назви певної місцевості або села. Саме так, безперечно, сталося з парафіями Фажан-да-Овелья, Кампанаріу, Куррал-даш-Фрейраш (Загорода черниць, Curral das Freiras) тощо.

Як ми вже зазначали, Кальєта (Бухточка, Calheta) була одним із найдавніших поселень за межами Фуншала, де почали колонізацію та освоєння земель для сільського господарства. Треба гадати, що заселення й розорювання земель, які згодом утворили парафію Ештрейту, не забарилися надовго. Там існувало одне чи кілька «заселених господарств» (fazendas povoadas), що стали первісним ядром поселення, заснованого в цьому місці.

Коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra), дотримуючись давніх мадейрських родоводів, стверджує, що ця парафія постала із заселеного маєтку (fazenda povoada), який заснував тут Андре Гонсалвіш де Франса (André Gonçalves de França), відомий як Поляк, оскільки він походив із Польського королівства й близько середини XV століття прибув звідти на цей острів. Він одержав чимало земель як сесмарію (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку) у тодішній парафії Кальєти; згодом ці землі увійшли до майбутньої парафії Ештрейту. Його син Жуан де Франса (João de França) ще більше розширив і без того великий маєток та, за словами доктора Алвару Родрігіша де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo), «звеличив його добротними житловими будинками й каплицею». Він звелів спорудити каплицю Матері Божої Благодатної, у якій згодом заснували й розмістили нову парафію. Вона також стала осередком майорату (morgadio), заснованого ним 1503 року, — однієї з найдавніших майоратних фундацій (instituições vinculares) Мадейри. Жуан де Франса помер близько 1511 року й був похований у каплиці, яку сам заснував.

Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), стисло описуючи парафії цього острова станом на час написання «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra), а також на ще давніший період, так говорить про Ештрейту-да-Кальєта: «А невдовзі, приблизно за одну легуа від Кальєти, лежить маєток Жуана Родрігіша Каштельяну (João Rodrigues Castelhano), якого так назвали через те, що він розмовляв кастильською, хоча походив із Генуї. Це великий маєток із плантаціями цукрової тростини та власним капеланом. Цей Жуан Родрігіш видав у Фуншалі заміж двох дуже багатих дочок, і тепер їм належать найкращі маєтки острова. Він мав багато рабів, п’ятеро з яких убили його фактора (feitor, королівський агент); він передав їх правосуддю, і їх повісили в містечку (vila) Кальєта. Приблизно за пів легуа від маєтку цього Жуана Родрігіша Каштельяну міститься інший цукровий млин (engenho), що належить Діогу де Франсі (Diogo de França); він мав дванадцять знатних і багатих дітей, добрий маєток із цукровою тростиною та виноградниками, водою і плодами». Можливо, ще раніше за Жуана Родрігіша Каштельяну тут оселився Франсішку Омен де Гоувейя (Francisco Homem de Gouveia) — фідалгу (fidalgo, дворянин нижчого рангу), який оселився в Кальєті на початку XVI століття. Разом зі своєю дружиною, доною Ізабел Афонсу (Isabel Afonso), він заснував у цій парафії Ештрейту побожну фундацію (capela) і майорат (morgado) Трьох Царів. Один із редакторів цього «Елусідаріу» вмістив про них у газеті «Браду д’Оешті» (Brado d'Oeste) від 2 вересня 1916 року розлогу статтю, з якої ми наводимо такі уривки:

“

«Франсішку Омен де Гоувейя придбав у парафії Ештрейту-да-Кальєта ломбаду (lombada, довгий гребінь між двома долинами), яка носила його ім’я, а після спорудження каплиці стала називатися Ломбу-душ-Рейш (Гребінь королів, Lombo dos Reis) — цю назву вона зберігає й сьогодні. Актом від 4 серпня 1529 року він разом із дружиною заснував із третини свого майна майорат Трьох Царів із довічним правом успадкування для свого первістка. Ми не знаємо, чи була каплиця споруджена одночасно із заснуванням заповідного маєтку (instituição vincular, майорат або церковна фундація), але вважаємо, що її збудували ненабагато пізніше. На цей майорат було покладено обов’язок щодня служити месу в тій самій каплиці, де поховані його засновники; дружина Франсішку Омена померла 5 березня 1554 року». Цей майорат увійшов до дому донатаріїв Порту-Санту (Свята гавань, Porto Santo), оскільки онука й спадкоємиця засновника, дона Марія да Камара (Maria da Câmara), була одружена з Діогу Перештрелу де Бішфорті (Diogo Perestrelo de Bisforte), 5-м капітаном-донатарієм (capitão-donatário) і губернатором того острова.

У середині XVIII століття в цій парафії мали житлові будинки, а також, як ми вважаємо, майоратні землі (terras vinculadas) Антоніу Жуан де Франса Андраді (António João de França Andrade) і Жуан Антоніу Кардозу Белзагу (João António Cardoso Belzago). У 1750 і 1753 роках вони одержали папські бреве, що дозволяли влаштувати молитовні у своїх тамтешніх оселях і служити в них месу.

Парафію засновано до 1562 року, адже королівський указ (alvará régio) від 12 січня того року підвищив щорічне утримання (côngrua) відповідного парафіяльного священика до 17 300 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс), тоді як раніше воно становило лише 13 300 рейс. Наступні королівські укази від 30 березня і 22 червня 1572 року, 20 квітня 1589 року, 17 листопада 1591 року, 30 травня 1624 року та 5 березня 1641 року збільшували утримання пароха (vigário) в міру зростання населення й ускладнення парафіяльної праці.

Королівський указ Філіпа II (Filipe II) від 20 жовтня 1602 року створив у цій парафії курацію (curato, посада курата з підлеглою округою). Каплицю Богоматері Благодаті (Capela de Nossa Senhora da Graça), згодом перетворену на парафіяльну церкву, спорудили наприкінці XV або на початку XVI століття; пізніше її розширили чи, радше, перебудували, однак точного року ми назвати не можемо. Розпорядження Ради скарбниці (Conselho de Fazenda) від 20 липня 1690 року наказувало розпочати спорудження нового храму. Підряд на ці роботи за 1 395 000 рейс отримав Салвадор Лопіш (Salvador Lopes), а указ інфанти дони Катаріни (D. Catarina), регентки королівства (reino, тобто материкової Португалії), від 27 червня 1705 року схвалив перенесення нової церкви на інше місце, здійснене діоцезальним єпископом доном Жозе де Соуза де Каштелу Бранку (D. José de Sousa de Castelo Branco). Але чи справді тоді спорудили нову церкву? Достеменно відомо, що нинішній храм звели 1791 року й освятили 1793 року. Чи ймовірно, що протягом менш ніж одного століття спорудили два храми? Нам так не здається. Над порталом нинішньої церкви є плита з таким написом: Mariae Patris Filiae Filii Matri Spiritus Sancti Sponsae hoc templum consecravit Aug. Reg. Maria Prima suae piae liberalitatis regio erario administro. Anno MDCCLXXXXI. (Марії, дочці Отця, матері Сина, нареченій Святого Духа, цей храм присвятила августійша королева Марія I зі своєї побожної щедрості через управителя королівської скарбниці. Року MDCCLXXXXI.)

Святою покровителькою цієї парафії є Богоматір Благодаті (Nossa Senhora da Graça). Її образ, шанований на головному вівтарі парафіяльної церкви, — майстерна скульптура. Її культу й шануванню фрей Агоштінью де Санта Марія (Fr. Agostinho de Santa Maria) присвятив капітулярну залу в X томі своєї праці «Марійне святилище» (Santuário Mariano).

У цій парафії є каплиці Трьох царів (Capela dos Reis Magos), Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці (Capela de Nossa Senhora da Conceição), Скорботної Богородиці (Capela de Nossa Senhora da Piedade) та Богородиці Визволительки (Capela de Nossa Senhora do Livramento), про які ми розповімо в іншому місці.

Нинішня парафія Празериш (Радощі, Prazeres) входила до парафії Ештрейту, від якої відокремилася 1733 року, коли королівським указом від 12 листопада того самого року там створили самостійну курацію.

Брати Рікарду Жозе де Франса (Ricardo José de França) і Жозе Себаштіан де Франса (José Sebastião de França), сини капітана-мора (capitão-mor, командира місцевого ополчення) Жозе Антоніу де Франса (José António de França), на початку XIX століття почали освоювати води Фонтіш-душ-Балкойнш, Агуа-Негра (Чорна вода, Água Negra) й Асобіадориш. Ці води мали живити леваду (levada, зрошувальний канал), яку вони планували спорудити для зрошення земель цієї та інших парафій. У лютому 1811 року вони разом з іншими особами заснували товариство для освоєння й відведення цих вод і звернулися до уряду метрополії з проханням надати їх у користування. Вони отримали схвальний висновок коррежедора (corregedor, королівського окружного судді) судового округу (comarca) доктора Антоніу Родрігіша Велозу де Олівейри (Dr. António Rodrigues Veloso de Oliveira).

Головні місцевості цієї парафії: Ломбу-душ-Каштаньєйруш (Каштановий гребінь, Lombo dos Castanheiros), Ломбу-ду-Ламейру (Гребінь вогкого лугу, Lombo do Lameiro), Ломбу-душ-Рейш, Ломбу-душ-Серройнш, Ломбу-да-Ігрежа (Церковний гребінь, Lombo da Igreja), Ломбу-душ-Моїньюш (Гребінь млинів, Lombo dos Moinhos), Ломбу-ду-Жиран, Ломбу-да-Фазендінья (Гребінь маленького маєтку, Lombo da Fazendinha) і Ломбу-да-Рибейра-Фунда (Гребінь глибокої річки, Lombo da Ribeira Funda). На сході річка Сан-Бартоломеу (Ribeira de São Bartolomeu) відділяє цю парафію від парафії Кальєта, а на заході Рибейра-Фунда (Глибока річка, Ribeira Funda) — від парафії Празериш.

Крім левади Рабасал (Levada do Rabaçal), Ештрейту-да-Кальєта зрошують левада Мойньюш (левада Млинів, Levada dos Moinhos), Левада-Нова (Нова левада, Levada Nova), левада Рибейру-ду-Фарробу (Levada do Ribeiro do Farrobo) і левада Феррейруш (левада Ковалів, Levada dos Ferreiros). Тут є державна школа для хлопців, заснована близько 1879 року, і державна школа для дівчат, заснована 1911 року.

Населення становить 2300 осіб.