Жардин-ду-Мар (парафія; Сад біля моря)

Серед голих скель, що утворюють частину узбережжя парафій (freguesias) Кальєти (Бухточка, Calheta) і Паул-ду-Мар (Приморське болото, Paul do Mar), розташована крихітна парафія Жардин-ду-Мар. Різкий перехід від стрімких, позбавлених рослинності схилів до привітної зеленої місцини, що мальовничо нависає над океаном, цілком пояснює назву, яку перші поселенці дали цьому лугару (lugar, поселенню, за рангом між містечком і парафією). Крім того, стверджують, що там удосталь росло різноманітних польових квітів, серед яких особливо вирізнялися дикі троянди. Там і нині є місцевість (sítio) Розейраш (Троянди, Roseiras), назва якої, схоже, підтверджує цей переказ.

Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) у своєму стислому описі найважливіших парафій і лугарів південно-західного узбережжя цього острова згадує Жардин-ду-Мар і Паул-ду-Мар, називаючи їх лише Жардин і Паул. Ми не знаємо, чи були вони відомі під такими назвами в перші часи колонізації — можливо, ще без доданого означення «ду-Мар», яке вони мають нині й зберігають уже давно. Так само ми не знаємо, чи дістали Паул-да-Серра (Гірське болото, Paul da Serra) і Жардин-да-Серра (Гірський сад, Jardim da Serra) ці назви, щоб відрізняти їх від згаданих місцевостей: одні лежать біля моря, а інші — у глибині острова. Сьогодні встановити це, мабуть, уже неможливо.

Між узбережжями Кальєти й Паул-ду-Мар виступає в море ділянка берега, що має назву мис Жардин (мис Саду, Ponta do Jardim) і становить значну частину цієї парафії. До її складу також входить фажан (fajã, вузька смуга рівної землі біля підніжжя скелі), який зсунувся із земель, розташованих вище по схилу. Відомостей про його утворення немає; припускають, що він існував ще до відкриття острова.

Гаспар Фрутуозу пише: «За пів легуа звідси є парафія під назвою Жардин, що налічує сорок дворів (fogos, буквально „вогнища“, домогосподарства) і має церкву, посвячену Богоматері Благодаті (Nossa Senhora da Graça). Є там також цукровий млин (engenho), землі під хлібними культурами й виноградники». Коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra) виправляє ці відомості такими словами: «У цьому повідомленні є очевидна помилка, адже, як свідчать згадані вище документи щодо парафій Ештрейту-да-Кальєта (Ущелина Кальєти, Estreito da Calheta) і Жардин-ду-Мар, Богоматір Благодаті вже тоді була святою покровителькою першої з них, тоді як на час, коли той-таки Гаспар Фрутуозу уклав „Тугу за рідною землею“ (1590), другу парафію ще не було засновано. Отже, автор мав на увазі першу, а не другу, що підтверджують і наведені ним місцеві обставини».

Оскільки ґрунти Жардин-ду-Мар досить родючі, можна припустити, що їх почали розчищати вже під час найдавнішого сільськогосподарського освоєння, хоча цим могли займатися люди, які постійно мешкали в сусідньому Паул-ду-Мар, до якого Жардин спочатку належав. Можна також припустити, що постійне населення з’явилося тут досить давно, попри пізніше утворення парафії; це цілком пояснюється дуже малою кількістю її жителів.

Серед найдавніших мешканців Жардин-ду-Мар доктор Алвару Родрігіш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) згадує Гонсалу Алвіша де Араужу (Gonçalo Alves de Araújo), який наприкінці XV століття переселився з материкової Португалії на Мадейру й мав там землі, одержані як сесмарія (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку), а відомий був під ім’ям Гонсалу Алвіш ду Жардин. Однак заможнішим сежмейру (sesmeiro, власником земельного наділу — sesmaria) тут і в Паул-ду-Мар був Жоаніш де Коуту Кардозу (Joanes de Couto Cardoso). Його перший і другий сини заснували два майорати з осідками в Паул-ду-Мар і Жардин-ду-Мар; нині (1921) їх представляє Франсішку Жуан де Вашконселуш де Коуту Кардозу (Francisco João de Vasconcelos de Couto Cardoso), великий землевласник в останній із цих парафій.

Спочатку Жардин-ду-Мар був курацією (curato, посадою курата з підлеглою округою), залежною від Празериш (Радощі, Prazeres) або Паул-ду-Мар (Paul do Mar), але нам не вдалося з’ясувати, від якої саме. Схоже, що спершу це була дочірня курація Празериш, а згодом — Паул-ду-Мар; її заснування датується другою чвертю XVIII століття. У «Загальному покажчику реєстру Управління Королівської скарбниці» (Índice Geral do Registo da Provedoria da Real Fazenda) на с. 132 читаємо: «Королівський указ (alvará) короля Жуана V (D. João V) від 15 листопада 1734 року про запровадження посади курата (cura, священника-душпастиря) Жардин-ду-Мар із платнею в розмірі півтора мойу (moio, міри зерна, 60 алкейрі) пшениці та півтори піпи (pipa, винної бочки й міри, близько 400–500 л) вина, з огляду на великі труднощі, яких зазнавали мешканці цього лугара (lugar, поселення, за рангом між містечком і парафією), ходячи слухати месу до парафії (freguesia) Празериш або Паул, через що вони не лише пропускали месу, а й помирали без таїнств». А в «Записках про створення і зростання церковного стану на острові Мадейра» (Memorias sobre a criação e augmento do Estado Eclesiástico na Ilha da Madeira) ми знаходимо посилання ще на такий документ: «Королівський указ того самого монарха від 12 березня 1736 року про відповідну платню в розмірі півтора мойу пшениці та півтори піпи вина згаданому куратові Жардин-ду-Мар, падре Мануелові ду Нашсіменту (Manuel do Nascimento), із посвідченням пароха (vigário) Празериш про те, що він виконує свої обов’язки».

Курацію заснували наприкінці 1734 року, а відповідні богослужіння, схоже, розпочалися на початку наступного року, коли куратом призначили Мануела ду Нашсіменту. Там була невелика каплиця, що стала осідком цієї курації. Її перебудували 1786 року, адже 9 грудня того року було надано дозвіл на її освячення. Прохання про цей дозвіл подав Франсішку Мануел да Сілва (Francisco Manuel da Silva), курат Жардин-ду-Мар. У ньому сказано, що «за наказом Його Величності.... було наново споруджено каплицю Матері Божої Розарію (Capela de Nossa Senhora do Rosário), до якої належить ця курація і яка перебувала в руїнах: стояв лише вівтар, а всі стіни її основної частини збудували заново...»

Імовірно, Жардин був заселеним маєтком (fazenda povoada) з каплицею, як це траплялося в багатьох інших місцях Мадейри, адже маєтки й каплиці були первісними осередками та центрами майбутніх парафій.

Курат не мав постійної резиденції в Жардин-ду-Мар. Розпорядження (provisão) єпархіального єпископа від 20 липня 1809 року наказувало священникові, який обіймав цю посаду, оселитися там, щоб невідкладно виконувати всі свої службові обов’язки. Однак цього почали дотримуватися лише після 1836 року, коли капітулярний вікарій (обраний капітулою управитель єпархії під час вакансії), який водночас був управителем єпархії (governador do bispado, за відсутності єпископа або під час вакансії), розпорядженням від 28 вересня того року звільнив Жардин від залежності від Паул-ду-Мар. Так він задовольнив подання місцевих мешканців, яких уже тоді налічувалося близько 300. Проте лише королівською грамотою (carta régia) від 24 червня 1848 року Жардин було піднесено до статусу парафії, цілковито незалежної у своєму цивільному й релігійному житті від сусідньої парафії Паул-ду-Мар.

Стара каплиця слугувала парафіяльною церквою, доки її не замінив нинішній храм, про який ми наведемо такі уривки з газети «Жорнал» (Jornal) від 28 травня 1909 року:

“

«3 травня 1906 року тодішній парох цієї парафії, преподобний падре Сезар Мартінью Фернандіш (César Martinho Fernandes), почав зносити надзвичайно тісну, стару й напівзруйновану церковцю Матері Божої Розарію, щоб на її місці спорудити для богослужінь вишукану, гарну й мистецьки довершену будівлю.

Тоді міністром королівства (reino, тобто материкової Португалії) був Інтзі Рибейру (Hintze Ribeiro), а цивільним губернатором (governador civil) Фуншала — сеньйор радник (conselheiro, почесний титул члена королівської ради) Жозе Рібейру да Кунья (José Ribeiro da Cunha). Цей урядовець пообіцяв один конту (conto, мільйон рейсів) на допомогу у відбудові церкви. Однак міністерство впало, обітниця не була виконана, а в Жардин-ду-Мар уже не було церкви. І жодних грошей!

Це було зовсім маленьке поселення, яке того року налічувало лише 420 жителів. Як же без коштів відбудувати храм? Це була дитяча мрія або химера мрійників... Та це виявилося не мрією і не химерою, а дуже скоро стало дійсністю.

Найщиріша щедрість і найвідданіше служіння релігійному культу спонукали населення цієї парафії здійснити справді величні чудеса ощадливості! Люди взялися до роботи.

Парафіяльний священик, проникливий і сміливий чоловік, накреслює план нового храму, купує частину земельної ділянки, домовляється з підрядниками, скликає своїх парафіян, збирає з них внески для оплати підрядів і приводить усе в рух.

Не маючи грошей, щоб сплатити свої внески, багато парафіян позичають їх під відсотки, і дехто з них досі не повернув боргу.

Парафіяльний священик був не лише архітектором, а й будівничим, майстром і робітником: він керує всіма роботами, вимірює, вирівнює, перевіряє прямі кути, замішує вапно й користується виском.

Жінки стогнуть і обливаються потом під вагою мішків із піском та вантажів каміння, яке вони, так само як їхні чоловіки, батьки й сини, носять із пляжу до місця будівництва, — і все це заради любові до Бога! Наш шановний друг, сеньйор Франсішку Жуан де Вашконселуш (Francisco João de Vasconcelos), не лише надає преподобному парафіяльному священикові свою каплицю Матері Божої Скорботної (Capela de Nossa Senhora da Piedade) для відправлення богослужінь, а й дарує землю та жертвує значні суми. Лише одного дня він власним коштом нагодував понад дев’яносто чоловіків, які на його прохання безплатно носили каміння.

Були й інші люди, які, крім належних із них внесків, добровільно пожертвували додаткові суми.

Коли емігранти з цієї парафії за кордоном дізналися про цю величезну працю, вони надсилали дорогоцінні плоди свого поту, щоб їх використали для цієї справи релігійного завзяття.

Завдяки поєднанню всіх цих зусиль і жертв невдовзі із землі постала будівля, споруджена в суворій відповідності до мистецьких правил, — єдина на Мадейрі, що являє справжній чистий готичний стиль.

У спорудженні цього храму особливо відзначилися три доброчинні сили, які варто назвати: тодішній парафіяльний священик, преподобний падре Сезар Мартінью Фернандіш, сеньйор Франсішку де Вашконселуш (Francisco de Vasconcelos) і весь народ. Їхні імена назавжди залишаться пов’язаними з історією цієї парафії, живими й незабутніми, доки стоятиме церква зі своєю витонченою та стрункою дзвіницею, усміхаючись майбутнім поколінням.

Жардин-ду-Мар (1921) цілком справедливо пишається тим, що був єдиним поселенням у всій єпархії, яке спорудило парафіяльну церкву. Проте головна його гордість полягає в надії на майбутню винагороду, заради якої було здійснено стільки чудес самозречення».

Новий храм урочисто освятив єпархіальний єпископ дон Мануел Агоштінью Баррету (D. Manuel Agostinho Barreto) 19 жовтня 1907 року. З цієї нагоди відбулися різноманітні й надзвичайно пишні вияви радості, у яких узяло участь безліч людей із сусідніх парафій.

Невдовзі преподобний падре Сезар Мартінью Фернандіш залишив цю парафію. Він виконував церковні обов’язки в інших парафіях, а потім вирушив до Північної Америки, де прожив кілька років. Повернувшись на батьківщину, він знову став парафіяльним священиком маленької парафії Жардин і помер там 1 листопада 1920 року, маючи лише 42 роки. Він спочиває в тіні церкви, яку зумів спорудити ціною стількох трудів і зусиль. Було б цілком справедливо, якби жителі цієї парафії звели скромний мавзолей над сімома п’ядями землі, що вкривають його тіло.

Газета «Діаріу да Мадейра» (Diário da Madeira) від 20 листопада 1920 року опублікувала коротку біографію цього вельми достойного й улюбленого священника, якому ця парафія завдячує найважливішими й найвидатнішими заслугами, цілком гідними того, щоб їх згадували.

Відтоді як єпархіальний єпископ зобов’язав куратів Жардин-ду-Мар постійно мешкати в межах своєї курації, у 1837–1848 роках, аж до остаточного заснування парафії, там більш-менш постійно проживали священники Франсішку Жозе Нуніш (Francisco José Nunes), Жуан Жозе Лусіу Гонсалвіш (João José Lúcio Gonçalves), Мануел да Пурифікасан (Manuel da Purificação), Мануел Жоакім де Сена (Manuel Joaquim de Sena), Франсішку Гоміш да Сілва (Francisco Gomes da Silva) і Мануел Родрігіш Коррейя (Manuel Rodrigues Correia).

Поряд із родовим будинком власників майорату Коутуш Кардозуш (Coutos Cardosos) стоїть каплиця Скорботної Богородиці (Capela de Nossa Senhora da Piedade), яка правила за парафіяльну церкву під час будівництва нового храму. Про неї ми розповімо у статті, присвяченій каплицям.

Ця парафія межує з парафіями Паул (Paul), Празериш та Ештрейту-да-Кальєта. З першою її сполучає пляж із великих валунів, де існує небезпека від каміння, що стрімко зривається з навислих скель. До двох інших парафій ведуть подоби доріг — вузькі стежки, прокладені на прямовисних схилах; останніми роками їх істотно й украй необхідно відремонтували. Пристань і дорогу до Паул-ду-Мар (Paul do Mar) також належно відремонтували. Усі ці поліпшення були здійснені завдяки ініціативі та невтомним зусиллям Франсішку Жуана де Вашконселуша (Francisco João de Vasconcelos), великого місцевого землевласника, який мешкав тут майже цілий рік. Йому ж значною мірою завдячують спорудженням нової церкви, про що вже згадувалося: він був найвпливовішим помічником падре Мартінью Фернандіша (Martinho Fernandes) у зведенні цього храму. Жуан Франсішку де Вашконселуш (João Francisco de Vasconcelos) помер у Лісабоні 13 квітня 1928 року. Святою покровителькою парафіяльної церкви є Богоматір Вервиці (Nossa Senhora do Rosário). Тут є офіційна змішана школа, заснована 1914 року.

Тріштан Ваш Тейшейра Бетенкорт да Камара (Tristão Vaz Teixeira Bettencourt da Câmara), брат Жозе Беттенкурта да Камари (José Bettencourt da Câmara), про якого ми вже писали в цьому «Елусідаріу» (див. т. I, с. 204), одружився з пані з майоратного дому (casa vinculada) Коутуш Кардозуш, про який ми згадували вище. У 1896 році він дістав титул барона Жардин-ду-Мар. Він був власником і директором фуншальської газети «Діаріу ді Нотисіаш» («Щоденні новини», Diário de Noticias) і помер у цьому місті 20 жовтня 1903 року. Він був дядьком Франсішку Жуана де Вашконселуша, про якого ми писали вище.