Жардин-ду-Мар (приход; Сад у моря)

Среди голых скал, образующих часть побережья приходов (freguesias) Кальета (Бухточка, Calheta) и Паул-ду-Мар (Приморское болото, Paul do Mar), расположен крошечный приход Жардин-ду-Мар. Резкий переход от отвесных, лишённых растительности склонов к приветливому зелёному уголку, живописно нависшему над океаном, вполне объясняет название, которое первые поселенцы дали этому лугару (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом). Кроме того, утверждают, что там в изобилии росли различные полевые цветы, среди которых особенно выделялись дикие розы. Там и сегодня существует местность (sítio) Розейраш (Розовые кусты, Roseiras), что, по-видимому, подтверждает предание.

Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), кратко описывая важнейшие приходы и лугары юго-западного побережья этого острова, упоминает поселения Жардин-ду-Мар и Паул-ду-Мар, называя их просто Жардин и Паул. Мы не знаем, были ли они известны под такими названиями в первые годы колонизации и не имели ли тогда добавления «ду-Мар», которое носят сегодня и уже давно. Не знаем мы и того, получили ли Паул-да-Серра (Горное болото, Paul da Serra) и Жардин-да-Серра (Горный сад, Jardim da Serra) свои названия для отличия от этих поселений: одни из них находятся у моря, а другие — в глубине острова. Теперь установить это, вероятно, уже невозможно.

Между побережьями Кальеты и Паул-ду-Мар выступает в море участок суши, носящий название Понта-ду-Жардин (Мыс Сада, Ponta do Jardim) и составляющий значительную часть этого прихода. В его состав входит и фажан (fajã, узкая полоса ровной земли у подножия утёса), отколовшийся от расположенных выше земель. Сведений о его образовании нет; предполагают, что он существовал ещё до открытия острова.

Гаспар Фрутуозу пишет: «В половине легуа отсюда находится приход под названием Жардин, насчитывающий сорок дворов (fogos, буквально „очаги“, домохозяйства) и имеющий церковь, посвящённую Носа-Сеньора-да-Граса (Богоматери Благодати, Nossa Senhora da Graça). Там также есть сахарная мельница (engenho), хлебные поля и виноградники». Комментатор «Саудадиш» (Saudades) исправляет эти сведения следующими словами: «В этом сообщении содержится явная ошибка, поскольку, как показывают упомянутые выше документы, относящиеся к приходам Эштрейту-да-Кальета (Ущелье Кальеты, Estreito da Calheta) и Жардин-ду-Мар, Носа-Сеньора-да-Граса уже тогда была святой покровительницей первого, тогда как второй ещё не был учреждён в то время, когда сам Гаспар Фрутуозу написал „Саудадиш“ (1590). Следовательно, автор говорил о первом приходе, а не о втором, что подтверждается указанными им местными обстоятельствами».

Поскольку почва Жардин-ду-Мар достаточно плодородна, можно предположить, что её земли начали расчищать уже в ходе самых ранних сельскохозяйственных работ, хотя занимались этим, вероятно, люди, постоянно жившие в соседнем Паул-ду-Мар, к которому первоначально относился Жардин. Можно также предположить, что постоянное население появилось здесь довольно давно, несмотря на более позднее учреждение прихода. Это вполне объясняется крайне малым числом его жителей.

Среди древнейших жителей Жардин-ду-Мар доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) упоминает Гонсалу Алвиша де Араужу (Gonçalo Alves de Araújo), который в конце XV века переселился на Мадейру с материковой части Португалии и получил там земли в качестве сесмарии (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки). Он был известен под именем Гонсалу Алвиш ду Жардин. Однако более богатым сежмейру (sesmeiro, владельцем земельного надела — sesmaria) здесь и в Паул-ду-Мар был Жоаниш де Коуту Кардозу (Joanes de Couto Cardoso). Его первый и второй сыновья учредили два майората с центрами в Паул-ду-Мар и Жардин-ду-Мар; ныне (1921) их представителем является Франсишку Жуан де Вашконселуш де Коуту Кардозу (Francisco João de Vasconcelos de Couto Cardoso), крупный землевладелец в последнем из этих приходов.

Сначала Жардин-ду-Мар был курацией (curato, должность курата с подчинённым округом), зависевшей от Празериш (Радости, Prazeres) или Паул-ду-Мар (Paul do Mar), — этого нам установить не удалось. По-видимому, первоначально это была дочерняя курация Празериш, а затем Паул-ду-Мар; её создание относится ко второй четверти XVIII века. В «Общем указателе реестра Управления Королевской казны» (Índice Geral do Registo da Provedoria da Real Fazenda) на с. 132 сказано: «Королевский указ (alvará) государя короля Жуана V от 15 ноября 1734 года об учреждении должности курата (cura, священника-душепопечителя) Жардин-ду-Мар с жалованьем в полтора мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и полторы пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина, ввиду серьёзных затруднений, которые испытывали жители этого лугара (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом), вынужденные ходить слушать мессу в приход (freguesia) Празериш или Паул, вследствие чего они не только пропускали мессу, но и умирали без таинств». А в «Записках о создании и развитии церковного сословия на острове Мадейра» (Memorias sobre a criação e augmento do Estado Eclesiástico na Ilha da Madeira) мы нашли упоминание ещё одного документа: «Королевский указ упомянутого государя от 12 марта 1736 года о назначении упомянутому курату Жардин-ду-Мар, падре Мануэлу ду Нашсименту, соответствующего жалованья в полтора мойу пшеницы и полторы пипы вина, с удостоверением настоятеля прихода (vigário) Празериш о том, что тот исполняет свои обязанности».

Курация была учреждена в конце 1734 года, а богослужения в ней, по-видимому, начались в начале следующего года, когда куратом назначили Мануэла ду Нашсименту. Там находилась небольшая часовня, служившая центром этой курации. Её перестроили в 1786 году: 9 декабря того же года было дано разрешение на её освящение. Прошение об этом разрешении подал Франсишку Мануэл да Силва, курат Жардин-ду-Мар. В нём говорилось, что «по повелению Его Величества... была заново выстроена часовня Богоматери Розария (Capela de Nossa Senhora do Rosário), к которой приписана эта курация и которая находилась в разрушенном состоянии, причём уцелел лишь алтарь, а все стены основного помещения были возведены заново...»

Вероятно, Жардин представлял собой заселённое имение (fazenda povoada) с часовней, как это было во многих других местах Мадейры: именно имения и часовни становились первоначальным ядром и центром будущих приходов.

Курат не жил в Жардин-ду-Мар постоянно. Распоряжение (provisão) епархиального епископа от 20 июля 1809 года предписывало священнику, занимавшему эту должность, поселиться там, чтобы без промедления исполнять все свои служебные обязанности. Однако это требование стали соблюдать лишь после 1836 года, когда капитулярный викарий (избранный капитулом управляющий епархией во время вакансии), одновременно управляющий епархией (governador do bispado, в отсутствие епископа или при вакансии кафедры), распоряжением от 28 сентября того же года освободил Жардин от зависимости от Паул-ду-Мар, удовлетворив обращение местных жителей, которых тогда насчитывалось уже около 300. Однако только королевской грамотой (carta régia) от 24 июня 1848 года Жардин был возведён в ранг прихода, полностью независимого в гражданской и религиозной жизни от соседнего прихода Паул-ду-Мар.

Старая часовня служила приходской церковью, пока её не заменил нынешний храм, о котором мы приведём следующие отрывки из газеты «Жорнал» от 28 мая 1909 года:

“

«3 мая 1906 года тогдашний настоятель этого прихода, преподобный падре Сезар Мартинью Фернандиш (César Martinho Fernandes), начал сносить крайне тесную, ветхую и полуразрушенную церквушку Богоматери Розария, чтобы возвести на её месте изящное, красивое и художественно исполненное здание для богослужений.

Министром королевства (reino, т. е. материковой Португалии) тогда был Энрике Инти Рибейру (Ernesto Rodolfo Hintze Ribeiro), а гражданским губернатором (governador civil) Фуншала — сеньор советник (conselheiro, почётный титул члена королевского совета) Жозе Рибейру да Кунья (José Ribeiro da Cunha). Этот чиновник обещал выделить на восстановление церкви один конту (conto, миллион рейсов); однако правительство пало, обещание осталось невыполненным, а церкви в Жардин-ду-Мар уже не было. Денег — ни гроша!

Это было крошечное поселение, насчитывавшее в том году всего 420 жителей. Как же без средств заново построить храм? Это была детская мечта или химера мечтателей... Но она не осталась ни мечтой, ни химерой: очень скоро она стала действительностью.

Глубочайшая щедрость и беззаветная преданность религиозному культу побудили жителей этого прихода совершить поистине возвышенные чудеса бережливости! Они взялись за дело.

Проницательный и отважный приходской священник составил план нового храма, приобрёл часть земельного участка, заключил договоры с подрядчиками, созвал прихожан, собрал с них взносы для оплаты подрядных работ и привёл всё в движение.

Многие прихожане, не имевшие денег на свои взносы, брали их в долг под проценты, и некоторые до сих пор ещё не расплатились.

Приходской священник был не только архитектором, но и строителем, мастером и рабочим: он руководил всеми работами, измерял, выравнивал, проверял прямые углы, замешивал известь и работал с отвесом.

Женщины стонали и обливались потом под тяжестью мешков с песком и камней: вместе со своими мужьями, отцами и сыновьями они носили их с пляжа на стройку — и всё это во славу Божию! Наш уважаемый друг, сеньор Франсишку Жуан де Вашконселуш (Francisco João de Vasconcelos), не только предоставил преподобному приходскому священнику свою часовню Пьеты (Скорбящей Богоматери; Capela de Nossa Senhora da Piedade) для совершения богослужений, но и пожертвовал землю и значительные суммы. Только за один день он за свой счёт накормил более девяноста человек, которые по его просьбе бесплатно носили камни.

Были и другие люди, которые помимо причитавшихся с них взносов добровольно пожертвовали дополнительные суммы.

Узнав за границей об этом огромном начинании, выходцы из этого прихода присылали драгоценные плоды своего труда, чтобы употребить их на это дело религиозного рвения.

Благодаря соединению всех этих усилий и жертв вскоре из земли поднялось здание, возведённое в строгом соответствии с правилами искусства, — единственное на Мадейре, воплощающее подлинный чистый готический стиль.

В строительстве этого храма особенно отличились три благодетеля, которых следует отметить: тогдашний приходской священник, преподобный падре Сезар Мартинью Фернандиш, сеньор Франсишку де Вашконселуш (Francisco de Vasconcelos) и весь народ. Их имена навеки останутся связаны с историей этого прихода, будут жить в памяти людей, пока стоит церковь с её изящной и стройной колокольней, словно улыбающейся грядущим поколениям.

Жардин-ду-Мар по праву гордится (1921) тем, что стал единственным поселением во всей епархии, жители которого построили приходскую церковь. Но главная его гордость — надежда на будущую награду, ради которой и были совершены столь удивительные подвиги самоотречения».

Новый храм был торжественно освящён епархиальным епископом доном Мануэлом Агоштинью Баррету (D. Manuel Agostinho Barreto) 19 октября 1907 года. По этому случаю состоялись различные пышные празднества, на которые собралось множество людей из соседних приходов.

Вскоре после этого преподобный падре Сезар Мартинью Фернандиш покинул этот приход, исполнял обязанности священника в других приходах, а затем отправился в Северную Америку, где провёл несколько лет. Вернувшись на родину, он вновь стал приходским священником небольшого прихода Жардин-ду-Мар и умер там 1 ноября 1920 года, прожив всего 42 года. Он покоится в тени церкви, которую сумел возвести ценой стольких трудов и тягот. Было бы совершенно справедливо, если бы жители этого прихода воздвигли скромный мавзолей над семью пядями земли, покрывающими его останки.

Газета «Диариу да Мадейра» (Diário da Madeira) от 20 ноября 1920 года опубликовала краткую биографию этого достойнейшего и всеми любимого священника. Приход был обязан ему важнейшими и выдающимися заслугами, которые вполне достойны того, чтобы о них помнили.

После того как епархиальный епископ обязал куратов Жардин-ду-Мар постоянно жить в пределах своей курации, с 1837 по 1848 год, когда приход был окончательно учреждён, там более или менее постоянно проживали священники Франсишку Жозе Нуниш (Francisco José Nunes), Жуан Жозе Лусиу Гонсалвиш (João José Lúcio Gonçalves), Мануэл да Пурификасан (Manuel da Purificação), Мануэл Жоаким де Сена (Manuel Joaquim de Sena), Франсишку Гомиш да Силва (Francisco Gomes da Silva) и Мануэл Родригиш Коррейя (Manuel Rodrigues Correia).

Рядом с родовым особняком владельцев майората Коутуш-Кардозуш (Coutos Cardosos) стоит часовня Скорбящей Богоматери (Capela de Nossa Senhora da Piedade), которая служила приходской церковью во время строительства нового храма. О ней мы расскажем в статье, посвящённой часовням.

Этот приход граничит с приходами Паул (Paul), Празериш (Prazeres) и Эштрейту-да-Кальета (Estreito da Calheta). С первым его связывает пляж, покрытый крупной галькой и опасный из-за камней, которые с силой обрушиваются с нависающих скал. К двум другим приходам ведёт лишь жалкое подобие дорог — узкие тропы, проложенные по отвесным склонам; в последние годы их основательно и крайне своевременно отремонтировали. Пристань и дорога, ведущая в Паул-ду-Мар (Paul do Mar), также были должным образом приведены в порядок. Все эти улучшения стали возможны благодаря инициативе и усердным стараниям Франсишку Жуана де Вашконселуша (Francisco João de Vasconcelos), крупного местного землевладельца, который жил здесь почти круглый год. Ему же в значительной мере обязано своим появлением и здание новой церкви, о чём уже говорилось выше: он был главным помощником падре Мартинью Фернандиша (Martinho Fernandes) при возведении этого храма. Жуан Франсишку де Вашконселуш (João Francisco de Vasconcelos) умер в Лиссабоне 13 апреля 1928 года. Покровительница приходской церкви — Богоматерь Розария (Nossa Senhora do Rosário). Здесь имеется государственная смешанная школа, основанная в 1914 году.

Триштан Ваш Тейшейра Бетанкур да Камара (Tristão Vaz Teixeira Bettencourt da Câmara), брат Жозе Беттенкура да Камары, о котором мы уже рассказывали в этом «Элусидариу» (см. т. I, с. 204), женился на даме из майоратного дома (casa vinculada) Коутуш-Кардозуш, упомянутого выше, и в 1896 году получил титул барона де Жардин-ду-Мар. Он был владельцем и директором фуншальской газеты «Диариу ди Нотисиаш» (Новости дня, Diário de Noticias do Funchal) и умер в этом городе 20 октября 1903 года. Он приходился дядей Франсишку Жуану де Вашконселушу, о котором мы говорили выше.