Сантана (приход)

Этот приход, вне всякого сомнения, — один из самых красивых на Мадейре и самый живописный и очаровательный на всём севере острова. Мы не станем описывать его пейзажи и природные красоты. Наше перо, долго и тесно соприкасавшееся с именами, датами и фактами, иссякло и уже не годится для литературного жанра, в котором пышные поэтические украшения легко сочетаются с точностью и строгостью описания. К тому же этот приход воспет в прозе и стихах столь блестящими и авторитетными авторами!

Из всех приходов (freguesia) Мадейры именно этот особенно напоминает нашу живописную провинцию Минью (Minho), так называемый Сад Португалии. Здесь следует особо подчеркнуть одну весьма примечательную деталь: весной и летом главные дороги прихода Сантана превращаются в аллеи обширной и очаровательной усадьбы (quinta). По обеим сторонам тянутся живые изгороди из самшита, гортензий, папоротников и фуксий, которые вместе с великим изобилием цветов придают этим дорогам очарование и привлекательность, не встречающиеся больше нигде. Эта особенность заслуживает отдельного упоминания, поскольку уникальна для Мадейры и, несомненно, нечасто встречается где-либо ещё в мире...

Мы не знаем, когда началась расчистка земель этого прихода и, следовательно, его колонизация и заселение. Лопу Фернандиш Пинту (Lopo Fernandes Pinto), умерший в 1500 году, «получил в качестве сесмарии (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки), — пишет доктор Родригиш де Азеведу (Rodrigues de Azevedo), — значительную часть прихода Сантана и земли, называемые островными, из которых были образованы два майората...» Среди первых поселенцев известны Жеронимо Кордейру (Jerónimo Cordeiro), Гутерриш Тейшейра (Guterres Teixeira), Криштован Гомиш (Cristóvão Gomes), Мануэл Жил (Manuel Gil), Жуан Диаш (João Dias), Симан Алвариш (Simão Álvares), давший своё имя одной местности (sítio), и др. Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), говоря в 1590 году об этом приходе, пишет: «Это пахотные земли, где выращивают много хлеба и разводят много скота; здесь много каштанов и орехов, обилие воды и всевозможных плодов». Весьма интересны, хотя и несколько гиперболичны, слова, посвящённые этому приходу падре Фернанду Вашем, когда он пытается обосновать избрание святой Анны его святой покровительницей. Вот они: «Святая Анна превосходно подошла в качестве ктитора; в послании на день её праздника о ней поётся: Non timebit domui suae a frigoribus nivis, ибо зимой — этого нельзя отрицать — данный приход является одним из самых холодных на острове из-за своего расположения на большой высоте. Из того же послания жители Сантаны, по-видимому, черпают программу своей жизни. Они отважные труженики, поэтому об этих людях можно сказать: Panem otiosa non comedit. Именно там ткут лучшие и самые знаменитые льняные ткани, называемые фаву и мойу: Sindonem fecit et vendidit. Веретено и прялка, которыми некогда работали даже сами королевы, там ещё не преданы забвению, а потому к жителям подходят слова: Digiti ejus apprehenderunt fusum. Ещё задолго до рассвета светильник внутри соломенных хижин уже освещает первые труды, чтобы вновь подтвердились слова: Non extinguetur in nocte lucerna ejus. При всякой возможности земледелец покупает участок, который возделывали его родители и на котором он вырос; этому соответствуют слова: Consideravit agrum et emit eum. Женщина из Сантаны — не легкомысленная, дерзкая и избалованная роскошью женщина, одетая по последней и наихудшей моде, поэтому к ней по праву относятся слова: tu supergressa es universas. Наконец, перед лицом столь великой красоты и добродетели родившиеся там не могут не ликовать, считая себя счастливыми оттого, что имеют столь достойную колыбель: surrexerunt filii ejus et beatissimam praedicaverunt».

В той же статье, откуда взяты эти отрывки, сказано: «Народ этого прихода, хотя и трудолюбивый и честный, всё же недоверчив и... злокознен. В вопросах сборов, налогов и тому подобного он ведёт себя как жители Азорских островов. Пусть об этом говорят события, связанные с приходскими советами (juntas de paróquia) (том II, страница 205), произошедшие около 36 лет назад, с налоговыми кадастрами и другие происшествия, которые столь напугали государственных служащих и дали повод для политической мести и прискорбных излишеств».

Земли, составляющие этот приход, первоначально относились к приходу Сан-Жоржи (святой Георгий Победоносец, São Jorge), от которого их отделили в середине XVI века. Небольшая часовня, посвящённая святой Анне, дала название местности, окрестным землям, а затем и всему приходу. То же произошло со всеми приходами острова, носящими названия религиозного характера, как мы уже отмечали в других статьях.

Комментатор «Тоски по родной земле» (Saudades) указывает, что этот приход был создан королевским указом (alvará régio) от 4 июня 1552 года. Однако этим документом первоначально была учреждена капеллания с попечением о душах (capelania-curada), ещё не самостоятельный приход. Первый капеллан одновременно занимал эту должность и был приходским священником Сан-Жоржи. Согласно упомянутому указу, этому курату (cura, священник-душепопечитель), или капеллану, назначили 8000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) в год за приходское служение в Сан-Жоржи, а за службу в Сантане — один мойу пшеницы и одну пипу (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. В королевских указах от 16 февраля 1565 года, 1 марта 1577 года и 9 июня 1581 года, ссылки на которые мы нашли во «Всеобщем указателе Управления королевской казны» (Índice Geral da Provedoria da Fazenda), священник неизменно именуется капелланом-куратом (capelão-curado); этими указами ему назначалось жалованье соответственно в 12 000 рейс деньгами и один мойу пшеницы, в 20 000 рейс и в 25 000 рейс. В королевском указе (alvará) от 1 декабря 1588 года священник, исполнявший там приходские обязанности, уже именуется викарием-куратом; ему устанавливалось ежегодное содержание (côngrua) в размере тридцати алкейри пшеницы и четверти вина. Возможно, именно со времени издания этого документа или незадолго до того Сантана стала по-настоящему независимым и самостоятельным приходом.

Первый капеллан-курат, как уже говорилось, в течение 13 лет совмещал эту должность с должностью приходского священника Сан-Жоржи. Около 1565 года у Сантаны появился собственный капеллан — падре Себаштиан де Мораиш (Sebastião de Morais), служивший там приходским священником тридцать лет. Его сменил Криштован Пириш (Cristóvão Pires), остававшийся приходским священником до 1632 года. Мы можем назвать следующих священнослужителей, исполнявших приходские обязанности в этом приходе: Мануэл Тейшейра (Manuel Teixeira; 1635–1671), Кожми Пайш да Кунья (Cosme Pais da Cunha; 1672–1681), Антониу Луиш да Силва (António Luís da Silva; 1681–1690), Габриел Понтиш де Миранда (Gabriel Pontes de Miranda; 1694–1707), Антониу Телу де Менезиш (António Telo de Meneses; 1707–1730), Инасиу де Фрейташ Леал (Inácio de Freitas Leal; 1730–1743), Антониу Тейшейра (António Teixeira; 1744–1769), Антониу Франсишку да Круш Пештана (António Francisco da Cruz Pestana; 1770–1777), Мигел Каэтану Мониш (Miguel Caetano Moniz; 1777–1789), Жозе Гомиш де Андради (José Gomes de Andrade; 1789–1799), Жуан де Фрейташ Пештана (João de Freitas Pestana; 1799–1809), Жеронимо Алвариш да Силва Пиньейру (Jerónimo Álvares da Silva Pinheiro; 1815–1829), Марселину Жуан да Силва (Marcelino João da Silva; 1835–1864), Ипулиту Касиану де Фрейташ (Hipólito Cassiano de Freitas), Жуан Мауриссиу Энрикиш (João Maurício Henriques), Жуан Гомиш (João Gomes), Алфреду де Паула Сардинья (Alfredo de Paula Sardinha), Жуан Кирину Гонсалвиш (João Quirino Gonçalves) и Жуакин Фернандеш (Joaquim Fernandes), который является нынешним (1921) приходским священником и занимает эту должность с 1905 года.

Год постройки первоначальной часовни Сантаны неизвестен. Она служила центром капеллании с попечением о душах, а затем прихода и неоднократно перестраивалась, пока её не снесли при возведении нынешней церкви в конце XVII века. Об этом храме мы нашли следующие сведения в статье падре Фернанду де Менезиша Ваша (Fernando de Menezes Vaz), опубликованной в газете «Коррейю да Мадейра» (Correio da Madeira) от 10 апреля 1923 года: «Он был построен в 1698 году, причём правительство израсходовало 1 193 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс), а 36 лет спустя его отремонтировали. Ризницу, первоначально находившуюся с северной стороны, позднее, в 1745 году, построили с южной стороны, поскольку там было суше и лучше сохранялись церковная утварь и облачения. Тогда же возвели и колокольню. В первой четверти XIX века пол храма был сильно повреждён — вернее, церковь вовсе оставалась без пола, и прихожанам приходилось приносить охапки мирта и расстилать их по земле, чтобы можно было преклонить колени. Тогда создали комиссию в составе падре Марселину Жуана да Силвы (Marcelino João da Silva), Карлуша Фредерику Аччоли и лейтенанта Франсишку Антониу Жардина для сбора пожертвований на новый настил, который и был уложен. В последние несколько лет церковь заново обшили, покрасили и настелили полы, а церковный двор и окрестности благоустроили; всё это стало возможным благодаря энергии и инициативе её нынешнего ревностного приходского священника Жоакина Фернандиша (Joaquim Fernandes)».

В этом приходе находится часовня святого Антония Падуанского, расположенная в одноимённой местности; о ней мы расскажем в другом месте. Здесь есть также гостиница, весьма посещаемая в жаркое время года.

Главные местности: Игрежа (Igreja), Парлаториу (Parlatorio), Баррейру (Barreiro), Серра-ди-Агуа (Водяная лесопилка, Serra de Água), Фаяш (Faias), Каминью-Шан (Caminho Chão), Пику-ду-Тануэйру (Пик бондаря, Pico do Tanoeiro), Ашада-ду-Грамашу, Ашада-да-Круш (Плато Креста, Achada da Cruz), Фонти-Гранди (Большой источник, Fonte Grande), Пиньейру (Pinheiro), Пику-Силвейра (Pico Silveira), Куррал-Велью (Старый загон, Curral Velho), Фонти-да-Педра (Каменный источник, Fonte da Pedra), Серраду (Serrado), Ашада-ду-Пампилар (Achada do Pampilar), Кеймадаш и Фонтиш (Fontes), Пику-ди-Антониу-Фернандиш (Pico de António Fernandes), Ашада-ди-Симан-Алвиш, Ломбу-ду-Куррал (Lombo do Curral), Фейтейра-ди-Нуну (Feiteira de Nuno), Фейтейра-ди-Сима (Feiteira de Cima), Ламасейруш (Lamaceiros), Понти (Ponte), Ашада-ди-Санту-Антониу, Виньятегу (Vinhátego) и Коваш (Covas). На островке близ местности, получившей название Роша-ду-Навиу, 24 декабря 1860 года во время сильной бури потерпела крушение голландская галиота Alfa, шедшая из Англии на остров Гаити. Её экипаж из семи человек спасся.

Среди многочисленных живописных мест этого прихода особого упоминания и посещения заслуживают Пику-ду-Кортаду, Ашада-ди-Санту-Антониу, Ашада-ду-Грамашу, Мирадору (Miradouro), Роша-ду-Навиу, Кортаду (Cortado), Кумиада-Алташ-Кеймадаш (Cumiada Altas Queimadas), Калдейран-Верди, Омен-ин-Пе, Кова-да-Рода (Cova da Roda) и т. д.

В этом приходе имеются две государственные школы; кроме того, здесь находится центр врачебного участка, охватывающего все приходы муниципалитета (concelho). Население составляет 3107 жителей (1921).