Машику (приход)

Древнейшие и славнейшие предания об открытии этого острова и начале его колонизации неразрывно связаны с названием села (lugar, ранг ниже городка), которое впоследствии стало приходом (freguesia), городком (vila) и центром капитании Машику. История Мадейры начинается в тот самый миг, когда каравеллы под командованием Жуана Гонсалвеша Зарку (João Gonçalves Zargo) и Триштана Ваша Тейшейры (Tristão Vaz) бросили якорь в живописной и чарующей бухте этого селения. Тогда же начинается и история Машику. Когда мореплаватели обогнули мыс Сан-Лоуренсу (святой Лаврентий, Ponta de São Lourenço), незадолго до того получивший это название, их восхищённым взорам открылась небольшая, но прекрасная бухта. Её окаймлял галечный пляж, за которым лежала приветливая долина, зажатая между крутыми высокими горами. Всё располагало к первой высадке на берег. По-видимому, первооткрыватели прибыли сюда тёплым и тихим июльским вечером, когда солнце уже быстро клонилось к закату. Несмотря на нетерпение, охватившее этих людей, жаждавших приключений и встречи с неизведанным, капитаны не позволили им в тот же день впервые ступить на девственную землю далёкого и неведомого острова. Высадка состоялась на следующий день (см. Открытие архипелага). Историк островов описывает её так:

“

«Едва на следующий день рассвело, капитан отправил к берегу шлюпку под началом Руя Пайша (Rui Pais), поручив ему осмотреть местность и расположение земли и сообщить обо всём, что он обнаружит. Подойдя к берегу, тот не смог высадиться на пляже из-за леса, подступавшего к самому морю, а также стволов, принесённых туда морем и речкой. Тогда он направился к востоку и высадился на скале, где среди камней и отмелей можно легко пристать даже при сильном волнении, поскольку это место защищено скалой. Ныне этот лугар (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом) называется Дезембаркадоуру (Пристань, Desembarcadouro); здесь же высадились спутники Роберта Мачина (Machim). Сойдя на берег, они увидели прелестную, навевавшую светлую тоску землю, поросшую высокими деревьями, между которыми кое-где лежали луга; всё это было видно и с кораблей. Руй Пайш со своими спутниками пошёл между лесом и морем. Обнаружив рубленые дрова и человеческие следы, они пошли по ним и достигли ствола большого дерева, возле которого жил Мачин. Там они нашли стол и распятие, оставленные англичанами, а также могилы с крестами в изголовье. Увиденное поразило их, хотя обо всём этом они уже слышали от своего лоцмана».

Если бы мы поверили романтической легенде о Роберте Машине (Roberto Machim) и Ане де Арфет (Ana de Arfet), нам пришлось бы признать, что, высадившись на берегу Машику, первооткрыватели нашли могилы двух несчастных влюблённых. На них якобы была надпись, повествовавшая об их трагическом приключении и содержавшая просьбу возвести здесь часовню, посвящённую Христу. Однако достоверным представляется другое: в тот самый день, когда капитаны небольшой флотилии впервые высадились на берег, они велели соорудить импровизированный алтарь, у которого один из францисканцев, прибывших вместе с Гонсалвешем Зарку, совершил мессу. Это было пламенное проявление веры и безотлагательное выражение глубочайшей благодарности Провидению за счастливое и важное открытие, только что ими совершённое. Утверждают, что первооткрыватели дали обет возвести на этом месте церковь. Именно отсюда в действительности ведёт своё начало часовня Христа, или часовня Господа Чудес (Capela do Senhor dos Milagres) (см. Часовня Христа, с. 332 I тома).

Каково истинное происхождение названия этого селения? Ничего определённого об этом не известно, хотя вопрос подробно рассматривали некоторые выдающиеся мыслители, в том числе Пиньейру Шагаш (Pinheiro Chagas), Камилу Каштелу Бранку (Camilo Castelo Branco), Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) и Ж. И. де Бриту Ребелу (J. I. de Brito Rebêlo). В статье о легенде о Мачине мы постараемся обобщить мнения наиболее признанных знатоков этого вопроса и кратко изложить различные гипотезы и предположения, возникшие при попытках объяснить происхождение названия.

Никто не сомневается, что Машику был одним из первых заселённых мест: здесь сразу сложилось значительное поселение, которое быстро разрасталось. Однако подробных сведений о самой ранней колонизации и первых поселенцах сохранилось мало; неизвестен даже точный год учреждения прихода. Известно лишь, что первооткрыватель Триштан Ваш (Tristão Vaz), избрав этот лугар резиденцией своей капитании, поселился здесь уже в первые годы после открытия острова и ревностно занялся заселением и обработкой земель. Гаспар Фрутуозу утверждает, что, по словам некоторых, первый донатарий (donatário) обосновался в Машику с женой и детьми в мае 1425 года. Множество земель было пожаловано в виде сесмарий (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки) колонистам и дворянам, прибывшим с материковой части Португалии. Машику вскоре стал значительным поселением, которое соперничало с Фуншалом и, как сообщают некоторые старинные документы, даже превосходило его.

Доктор Алвару де Азеведу (Álvaro de Azevedo) относит учреждение приходов Камара-ди-Лобуш и Кальеты к 1430 году, а Канису и Рибейра-Бравы — к 1440 году; для прихода Машику он называет 1450 год. Это довольно странно, если учесть, что Машику был одним из первых заселённых мест, быстро рос и процветал, а кроме того, служил резиденцией капитании и важнейшим центром первоначальной колонизации. Мы склонны полагать, что приход Машику был учреждён примерно в середине XV века, тогда как в остальные названные годы появились лишь капелланства с кураторами или самостоятельные курации (curato, должность курата с подчинённым округом). Более или менее регулярные богослужения в селении Машику, вероятно, начались после постройки часовни, которую Триштан Ваш возвёл здесь в самом начале заселения и освоения земель. В 1450 году дон фрей Педру Ваш, приор (титул приходского священника) ордена Христа (Ordem de Cristo), направил на Мадейру фрея Жуана Гарсию в качестве первого викария недавно учреждённого прихода Машику. Нечто подобное произошло в Фуншале с фреем Нуну Каном, которого орден Христа также направил служить в приходе при резиденции капитании и руководить религиозной жизнью всего острова. В статье «Приходы» мы высказали мнение, что первый приход на Мадейре был учреждён в Фуншале; теперь добавим, что приход Машику, вероятно, был основан почти одновременно с ним, как и два городка, получившие этот статус в одну и ту же эпоху.

Как уже сказано, приход был учреждён около 1450 года, и его церковная юрисдикция охватывала всю территорию капитании. Позднее в селениях Санта-Круш, Порту-Мониш, Сан-Висенти, Понта-Делгада, Сан-Жоржи, Сантана, Фаял и Порту-да-Круш появились капелланства с кураторами, подчинённые материнской церкви (igreja matriz, главная приходская церковь). Капелланство Санта-Круш вскоре преобразовали в самостоятельный приход, а остальные капелланства постепенно стали самостоятельными приходами. Быстрый рост населения в резиденции капитании потребовал учреждения новых церковных должностей: до 1572 года здесь была создана коллегиата с шестью бенефициатами, а королевским указом (alvará) от 15 ноября 1576 года — должность курата.

Кроме того, при приходской церкви этого прихода существовали должности проповедника, учреждённая королевским указом от 4 августа 1590 года, органиста, учреждённая королевским указом от 27 ноября 1594 года, и казначея, дата учреждения которой нам неизвестна.

На территории этого прихода были возведены часовни Сеньор-душ-Милагриш (Господа Чудес, Senhor dos Milagres), о которой мы уже писали (т. I, с. 332), святого Роха, Богоматери Розария (Nossa Senhora do Rosário), Богоматери Благодати (Nossa Senhora da Graça), Богоматери Молений (Nossa Senhora das Preces), святого Христофора, Богоматери Покровительницы (Nossa Senhora do Amparo), святого Иосифа, святого Антония и святой Анны; подробнее мы расскажем о них в другом месте этой работы. Среди событий, представляющих интерес для истории этого прихода, особо следует упомянуть паводки 1724 и 1803 годов (см. Паводки, т. I, с. 54 и далее), нападение мигелистской эскадры и войск на этот городок (см. Оккупация Мадейры мигелистскими войсками), а также массовые убийства, произошедшие в материнской церкви (igreja matriz, главной приходской церкви) этого прихода в мае 1870 года (см. Народные волнения).

В статье «Геология» мы уже вкратце упоминали лавовый канал на левом берегу речки, близ усадьбы (quinta) Сантана. На с. 265 т. I настоящего Elucidário мы привели его описание, сделанное Хартунгом в книге «Геологическое описание островов Мадейра и Порту-Санту» (Geologische Beschreibung der Inseln Madeira und Porto Santo). С этим каналом, широко известным как Фурна-ду-Кавалун, связана легенда, которую сеньор подполковник А. Артур Сарменту (A. Artur Sarmento) использовал для одной из глав своей книги «Крохи» (Migalhas).

Над морем, у западной оконечности бухты, стоит старинная часовня святого Роха. У её подножия бьют источники, известные под именем святого покровителя этой часовни; вода выходит из скалы почти на уровне поверхности океана. Эта вода обладает превосходными лечебными свойствами, и особенно рекомендуется её употребление при некоторых заболеваниях желудка. Отзывы многих больных и свидетельства врачей служат неопровержимым доказательством её эффективности. Местная Муниципальная палата (Câmara Municipal) распорядилась провести химический и бактериологический анализ этой воды, и его результаты подтвердили сложившееся о ней мнение. В жаркое время года источники привлекают в этот городок значительное число людей. Благодаря им и пляжу для купания эта местность постепенно превращается в популярный термальный и морской курорт. Ещё одна важная её достопримечательность — чарующая красота окрестностей и полное отсутствие зноя; всё это делает городок Машику одним из самых привлекательных мест Мадейры для летнего отдыха.

В статье «Укрепления» (с. 45) мы уже рассказывали о фортах, защищавших эту местность. Небольшую старую и бесполезную крепость, стоящую напротив лучшего общественного места для прогулок в городке — прекрасной аллеи старых могучих платанов, — необходимо снести.

Главные местности этого прихода: Вила (Vila), Пе-да-Ладейра (Pé da Ladeira), Понтинья, Эстакада (Estacada), Мойньюш (Moinhos), Сера-ди-Агуа (Водяная лесопилка, Serra de Água), Азиньяга (Azinhaga), Пикинью (Piquinho), Торри, Терса (Свободная треть, Terça), Фазенда (Fazenda), Мойнью-да-Серра (Moinho da Serra), Караманшан, Муртиньял (Murtinhal), Ландейруш (Landeiros), Марку (Marco), Маросуш (Maroços), Рибейра-Гранди (Большая река, Ribeira Grande), Рибейра-Сека, Посу-ду-Жил (Poço do Gil), Параизу (Paraíso), Граса (Graça), Банда-ди-Ален (Banda de Além) и Мизерикордиа (Misericórdia).

В этом приходе имеются три государственные школы (1921): две в главном городке и ещё одна в местности Караманшан.

По переписи населения 1930 года в этом приходе насчитывалось 10 114 жителей.

Самый выдающийся уроженец Машику — Франсишку Алвариш де Нобрега, известный под прозвищем Малый Камоэнс (Camões Pequeno). Он родился в местности Торри этого прихода 2 октября 1772 года; о нём мы уже писали в настоящем Elucidário (т. I, с. 60). Другим выдающимся уроженцем этой местности был доктор Жозе Антониу де Алмада, родившийся 7 марта 1843 года (т. I, с. 48).