Орден Христа

Орден тамплиеров (Ordem dos Templários) оказал выдающиеся услуги в становлении и укреплении португальской государственности, а позднее — в войнах, которые пришлось вести с маврами и кастильцами. Своему преемнику он передал тот же пламенный пыл и то же героическое самоотречение в защите отечества. Монархи всегда находили в нём лучшего и самого могущественного союзника в расширении наших владений, возвеличивании и процветании нашей страны.

Генрих Мореплаватель (инфант дон Энрике) стал первым португальским принцем, возглавившим магистерство Ордена Христа. Утверждают, что именно в этой могущественной организации он искал главную опору для осуществления задуманного им грандиозного предприятия. Его предшественник на посту магистра Ордена, Диогу Лопиш де Соуза (Diogo Lopes de Sousa), оставил его чрезвычайно процветающим, окружённым величайшим престижем и обладавшим огромным влиянием, что как нельзя лучше отвечало замыслам, которые инфант намеревался осуществить.

Орден был богат и могуществен. Его члены, исполненные веры и отваги, стремились к распространению и торжеству своих религиозных идеалов, жаждали приключений, а тайна и неизведанное непреодолимо влекли их. Они уже не могли оставаться в тесных пределах материковых границ. В 1415 году они отправились в Сеуту, предприняв первую и успешную попытку, а затем должны были достичь пределов вселенной.

Генрих Мореплаватель не смог бы найти где-либо ещё более деятельных и преданных соратников. Несомненно, материальные средства, которыми располагал Орден, и закалённая в боях героическая фаланга его членов, связанных религиозными обетами, стали главным фактором в осуществлении его исполинского дела.

Инфант и особенно наиболее высокопоставленные члены Ордена не забыли об оказанных услугах и потребовали духовного и религиозного верховенства в новых владениях, отвоёванных у морей и континентов. Монархи передали Ордену Христа различные владения и предоставили ему надзор за религиозной жизнью, который тот осуществлял главным образом через священников, состоявших среди его членов.

Королевской грамотой (carta régia) от 26 сентября 1433 года португальский король Дуарте навеки передал Ордену Христа духовное управление архипелагом Мадейра. В статье «Пожалования» (т. I, с. 368) мы уже рассматривали этот вопрос, хотя и вкратце, и отсылаем читателя к ней. Там можно узнать, как вскоре Орден утратил своё господство и принадлежавшие ему привилегии — главным образом из-за включения магистерства Ордена в состав владений Короны (королевская грамота от 27 апреля 1497 года) и учреждения епархии Фуншала (папская булла от 12 июня 1514 года).

Сегодня нелегко точно определить, насколько широки были привилегии и права, которыми Орден пользовался на этом архипелаге. Помимо надзора за духовными и религиозными делами, он взимал определённые налоги и облагал сборами некоторые доходы. Обо всём этом мы имеем лишь смутное представление, поскольку нам недостаёт сведений для достоверной и подробной оценки.

В духовных делах религиозное руководство Ордена, сосредоточенное прежде всего в руках викария Томара (vigário de Tomar, носителя духовной юрисдикции ордена Христа в заморских владениях), всегда стремилось сохранить своё верховенство на этом архипелаге. Для этого сюда направляли священников, которые исполняли церковные обязанности и надзирали за всеми религиозными службами.

Падре Антониу Кордейру (António Cordeiro) пишет, «что Жуан Гонсалвеш Зарку (João Gonçalves Zargo), едва основав городок Фуншал и увидев, что там ещё нет светских священников с приходской юрисдикцией, написал инфанту Генриху Мореплавателю и просил прислать их; инфант же, как магистр Ордена Христа, поручил фрею Педру Вашу, тогдашнему приору (титул приходского священника) Томара, восполнить этот недостаток; названный приор сразу отправил на Мадейру одного священника в звании настоятеля прихода (vigário) и других — в звании бенефициариев; таким же образом он направил подобных священнослужителей и в городок Машику (Machico)». Жуан Гарсия (João Garcia), настоятель Машику, был рыцарем Ордена Христа и прибыл на этот остров по распоряжению своего Ордена. Во второй четверти XV века он надзирал за религиозными службами в капитании Машику; имя священнослужителя, который в то время руководил церковными делами в капитании Фуншала, неизвестно. Нуну Кан (Nuno Cão), занимавший высокое положение в Ордене, прибыл на остров в последней четверти XV века, чтобы возглавить религиозные дела в капитании Фуншала и, возможно, во всём архипелаге. В 1514 году он стал первым деканом соборного капитула нашего кафедрального собора Фуншала (Sé). В 1508 году Орден Христа направил на остров епископа дона Жуана Лобу (D. João Lôbo), о котором мы уже писали на с. 277 2-го тома этой работы. В 1514 году была учреждена эта епархия, во главе которой поставили дона Диогу Пиньейру (D. Diogo Pinheiro), викария Томара. Тем самым Орден Христа утратил духовное верховенство, которым пользовался на этом архипелаге.

В другом месте (т. I, с. 225) мы уже подробно рассказывали о Кампу-ду-Дуки (Поле герцога, Campo do Duque), принадлежавшем великому магистерству ордена Христа. Это название сохранилось потому, что великими магистрами ордена были герцог Визеу дон Энрики (D. Henrique), герцог инфант Фернанду (D. Fernando), герцоги Визеу дон Жуан (D. João) и Диогу (D. Diogo), а также герцог Бежи Мануэл I (D. Manuel), впоследствии ставший королём.

Эти герцоги и великие магистры через своих представителей осуществляли на архипелаге права, принадлежавшие ордену, и, по-видимому, собирали в свою пользу различные налоги, доход от которых причитался ордену. Они владели Кампу-ду-Дуки и выделили там несколько участков для строительства муниципального загона, зданий палаты и кафедрального собора (Sé Catedral); неизвестно, владели ли они какими-либо иными землями. Именно орден содействовал учреждению таможни этого города, предназначенной главным образом для сбора пошлин с вывоза сахара. Инфанта дона Беатриш (D. Beatriz), опекунша своего несовершеннолетнего сына Диогу, великого магистра, направила на этот остров Луиша де Атоугия (Luís de Atouguia), чтобы тот организовал таможенную службу.

Как мы уже говорили, мы не можем точно определить объём светских привилегий, которыми орден пользовался на этом архипелаге. Однако, судя по перечню командорств, переписанному доктором Родригишем де Азеведу (Rodrigues de Azevedo) из «Определений и статутов ордена» (Definições e Estatutos da Ordem) в одном из примечаний к «Тоске по родной земле» (Saudades), они, по-видимому, были весьма значительны:

“

«Командорство десятины с рыбы и малой десятины (meunças) капитании Машику (Machico) и острова Порту-Санту (Святая гавань, Ilha do Porto Santo).

Сорок мойу зерна, а именно двадцать пшеницы и двадцать ячменя, которые предоставляются вместе с облачением на острове Порту-Санту.

Командорство десятины со всех доходов от зерна на острове Мадейра и Азорских островах.

Командорство десятины с рыбы и малой десятины капитании Машику и острова Порту-Санту — тридцать пять тысяч рейс в 1555 году.

Командорство сорока мойу зерна, наполовину пшеницы и наполовину ячменя, с острова Порту-Санту — шестьдесят четыре тысячи рейс в 1545 году.

Командорство десятины с доходов от помола зерна на острове Мадейра и Азорских островах — сто сорок тысяч рейс в 1600 году».

Когда великий магистр Мануэл I, герцог Бежи, унаследовал корону после Жуана II, основные права и привилегии, которыми могущественный орден пользовался на этом острове, перешли к монарху. Тем самым завершился процесс, начатый ещё его предшественниками на престоле. Орден Христа не был полностью лишён некоторых налогов, которые собирал здесь, однако после превращения архипелага в коронный домен (realengo) его права и льготы сократились до весьма ограниченных размеров.