Колумб, Христофор

Согласно устойчивой традиции, прославленный мореплаватель некоторое время жил на этом архипелаге и именно здесь задумал грандиозный план открытия Нового Света. О его пребывании на Мадейре определённо сообщает Лас Касас в «Истории Индий» (Historia de las Indias), утверждая, что услышал это из уст самого Диего Колумба, сына великого мореплавателя и преемника отца в должности адмирала Моря Индий. В то время на остров постоянно приходили известия о новых открытиях, и «это положило начало открытию Нового Света». Агоштинью де Орнелаш (Agostinho de Ornelas) в своей работе «Записка о пребывании Христофора Колумба на острове Мадейра» (Memoria sobre a residencia de Christovão Colombo na Ilha da Madeira), опубликованной в 1892 году, приводит веские доводы в подтверждение этого утверждения, которого, впрочем, придерживаются и несколько историков, а также многие биографы Колумба. Первооткрыватель Америки женился на доне Филипе Мониш (Filipa Moniz), дочери Бартоломеу Перестрелу (Bartolomeu Perestrelo), первого донатария острова Порту-Санту (Святая гавань, Porto Santo), однако мнения авторов о лугаре (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом), где состоялось бракосочетание, расходятся. Автор интересной брошюры «Жена Колумба» (A Mulher de Colombo) утверждает, что свадьба состоялась в городке (vila) Машику (Machico). В пользу этого мнения говорят серьёзные предположения и довольно веские доводы, хотя с достоверностью данного утверждения можно и не согласиться. Упомянутый Лас Касас, а также другие авторы считают, что Диего Колумб родился на Порту-Санту. На этом небольшом острове также прочно укоренилась традиция, согласно которой великий мореплаватель жил там; указывают даже место, где стоял его дом: на месте нынешнего приходского дома, поблизости от материнской церкви (igreja matriz, главной приходской церкви).

О здании, которое традиция неизменно называла резиденцией Христофора Колумба (Cristóvão Colombo) в Фуншале, написано уже немало. Оно находилось там, где ныне проходит переулок, названный именем мореплавателя и соединяющий улицу Сабан (улицу Мыла, Rua do Sabão) с улицей Эжмералду (Rua do Esmeraldo). Этой теме довольно подробно посвящены упомянутая работа Агоштинью де Орнелаша, ценное исследование доктора Алвару де Азеведу (Álvaro de Azevedo), обстоятельная статья, опубликованная в 1878 году в «Илустрасон Эспаньола и Американа» (Испанская и американская иллюстрация, Illustracion Espanola y Americana), и другие сочинения. С большой компетентностью её рассматривал и мадейрский писатель Ж. Рейш Гомиш (J. Reis Gomes) в примечаниях к своей книге «Дочь Триштана с дам» (A Filha de Tristão das Damas). Из неё мы приведём несколько отрывков, непосредственно относящихся к теме этой статьи:

“

«Здание, которое традиция всегда считала жилищем Колумба на Мадейре и которое принадлежало фламандцу Жуану Эжмералду (João Esmeraldo), было обширным двухэтажным строением с просторной террасой наверху. Позднее его превратили в зернохранилище, отчего оно стало известно как амбар Посу (Granel do Poço), в квартале, почти исключительно заселённом торговцами.

Эта заметка чрезмерно разрослась бы, если бы мы захотели рассказать здесь, как этот аристократический дом перешёл от наследников своего владельца к Муниципальной палате, которая его снесла. В № 55 журнала «Ревишта Илуштрада» (Иллюстрированный журнал, Revista Illustrada) за 1892 год помещена статья доктора Алвару Родригиша де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) под заглавием «Эра в надписи на доме, памятном как жилище Колумба на острове Мадейра» (Era inscripcional da casa memorada como da habitação de Colombo na Ilha da Madeira). В первой её части содержатся достоверные и точные сведения по этому вопросу.

Первоначально здание было построено в готическом стиле, о чём свидетельствовала стрельчатая часть, выходившая на улицу Сабан (Мыльная улица, Rua do Sabão). Журнал «У Осиденти» (Запад, O Ocidente) в № 34 за май 1879 года воспроизвёл её на гравюре, выполненной по одной из нескольких фотографий этого дома, снятых выдающимся мадейрским фотографом Жуаном Камашу (João Camacho). Позднее здание перестроили, и в его архитектуре с большей или меньшей отчётливостью проявились формы Возрождения.

Дату, высеченную на капители колонки красивого двухчастного окна, изображённого на прилагаемой иллюстрации, читали тремя разными способами. Различные прочтения порождали разные гипотезы о том, кто построил здание, мог ли в нём жить Колумб, и даже некоторые рассуждения об архитектурном стиле фасада со стороны улицы Эжмералду (Rua do Esmeraldo)! Сначала, ещё когда дом стоял, там прочитали — мы так и не смогли понять каким образом — 1457 год. Эта дата, разительно не соответствовавшая стилю здания, обошла весь мир; её принял даже Генри Гаррисс (Henry Harrisse), упомянув о ней в примечании к своей книге «Христофор Колумб» (Christophe Colomb).

Это прочтение было явно ошибочным. После того как окно сняли, стало видно, что последняя цифра — ясная и безупречно выполненная 4; сомнения оставались лишь относительно третьей цифры, которую одни читали как 7, а другие — как 9. Какой же год был высечен: 1474 или 1494? По мнению Агуштинью де Орнелаша (Agostinho de Ornelas), владевшего камнями, из которых состояло драгоценное окно, третьей цифрой была 7, поскольку «поперечная черта, хотя и слегка изогнутая, не смыкается с вертикальной», как он сообщает в своих «Записках» (Memória), уже цитированных нами в другой заметке. Доктор Алвару де Азеведу, собственными глазами осмотрев надпись, сняв с неё копию и наведя справки у знатоков, пришёл к выводу, что спорной цифрой была 9 — именно такая, какую писали и высекали в конце XV века.

Недавно и мы осмотрели эти камни, которые по-прежнему принадлежат семье Орнелаш (Ornelas). Все цифры были отчётливо видны; сомнение у нас вызвала лишь третья — с незамкнутой верхней петлёй. Она напоминала семёрку, однако округлая форма и изогнутая ножка указывали на 9. Мы сняли с неё копию и со своей стороны провели необходимые изыскания. Через одного друга, и самого достаточно сведущего, мы обратились за советом к тем, кто в столице мог лучше всего прояснить этот вопрос. Для нас стало несомненным, что неоднозначной цифрой была 9, а годом надписи — 1494. Среди нескольких подтверждающих документов абсолютную уверенность нам дала дата, напечатанная в «Эфемеридах Монтерреджо» (Ephemerides de Monterregio), венецианском издании 1492 года. Там со всей очевидностью стояла девятка того же начертания: с незамкнутой верхней петлёй и загнутой ножкой.

Дата 1494 на окне, которое, по всей вероятности, первоначально было стрельчатым, но фактически имело характерную форму нашей ренессансной архитектуры, появившейся в Португалии лишь в XVI веке, поистине заставляла задуматься всякого, кто обращал внимание на этот странный случай.

Перестройка действительно относилась ко времени Жуана II (D. João II), за год до его смерти, однако обладала архитектурными чертами, которые появились у нас лишь гораздо позднее. При этом стиль более определённо характеризовался морской символикой, почерпнутой из открытий и завоеваний, и впоследствии получил название мануэлинского (позднеготического португальского стиля)!...

Однако этот факт не покажется столь удивительным, если учесть, что здание принадлежало богатому и знатному иностранцу, жившему на Мадейре. Благодаря потокам переселенцев остров поддерживал гораздо более тесные связи с Европой, где архитектура Возрождения уже процветала, особенно в Италии и Франции, нежели с материковой частью королевства (reino, т. е. материковой Португалией), куда в то время этот стиль ещё не проник.

Здание принадлежало частному лицу, которое благодаря своему происхождению и кругу общения вполне могло увлечься художественным стилем, победоносно утверждавшимся почти по всей Европе. Поэтому нет ничего удивительного в том, что дом Жуана Эжмералду намного опередил на этой португальской земле первые мануэлинские формы зданий материковой Португалии.

В ту эпоху островной жизни хороших португальских мастеров и рабочих было мало. Поэтому естественно предположить, что перестройку дома неизбежно поручили итальянским или фламандским мастерам из наиболее многочисленных тогда на Мадейре иностранных колоний. Возможно, именно они и предложили этот архитектурный стиль, который считали самым прекрасным и современным в странах своего происхождения.

То, что над красивым двухчастным окном было высечено число 1494, не опровергает давнего и обоснованного утверждения, что Колумб жил в доме Эжмералду как его гость, поскольку первооткрыватель Америки покинул Фуншал за несколько лет до этого времени. Это означает лишь, что он видел здание только в его первоначальном готическом облике и, предаваясь размышлениям, разумеется, не опирался на базальтовые камни, позднее обработанные резцом Возрождения. Почти фанатическое преклонение Жуана Эжмералду перед великим итальянцем, его гостем, — если принять соответствующее предание, по нашему мнению вполне обоснованное автором «Записки о проживании Колумба на острове Мадейра» (Memória sobre a residência de Colombo na ilha da Madeira), — ещё лучше объясняет пристрастие богатого фламандского фидалгу (fidalgo, дворянина низшего ранга) к изящному художественному стилю, подлинной родиной которого была родина Колумба.

Распорядился ли сам Жуан Эжмералду построить это здание с самого начала или же купил его у первоначального владельца? Этот вопрос, имеющий для нас второстепенное значение, как нам кажется, не был полностью прояснён, несмотря на всё написанное о нём Агуштинью де Орнелашем и доктором Алвару Родригишем де Азеведу. Однако, судя по текстам мадейрских родословных и словам Гаспара Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), мы склоняемся к тому, что именно этот фламандец распорядился возвести здание, которое затем перешло к его потомкам как родовой дом. Родословные, не упоминая конкретно это жилище, сообщают, что Эжмералду построил большие дома на улице, получившей его имя; автор «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra) говорит, что улицу Эжмералду назвали так потому, что у фламандца «там находилось его старинное жилище с двухэтажным домом, мраморными колоннами в окнах и террасами наверху».

Об этом здании уже немало писали как в Португалии, так и за её пределами, особенно потому, что, согласно наиболее устойчивому преданию, оно служило резиденцией Христофора Колумба на Мадейре. По этой и другим причинам оно заслуживало ещё большего уважения и более бережного отношения к своему сохранению: и как прекрасный и редкий в художественном отношении образец больших аристократических дворцов XV века; и как находящийся на португальской земле памятник отчётливо выраженного перехода от готики к нашему мануэлинскому стилю, общие формы которого он предвосхитил ещё до того, как этот стиль утвердился в Португалии; и, наконец, как неопровержимое свидетельство — благодаря своей роскоши и архитектурной изысканности — стремительного развития и процветания Мадейры на протяжении первых восьмидесяти лет после её открытия, подтверждающее рассказы хронистов об этом поистине замечательном периоде мадейрской истории».

Протест против сноса этого здания, которое следовало бережно сохранять как святыню, автор процитированных отрывков выразил в исполненных иронии, но совершенно справедливых словах. Ниже мы приводим их; они полностью отражают наше собственное отношение к этому вопросу:

“

«Памятник снесли; однако муниципальная палата, желая почтить того, кто, по преданию, был его прославленным обитателем, дала этой ничтожной улочке длиной едва ли более 30 метров пышное название улицы Христофора Колумба — и на том всё окончательно уладилось. Более того, палата ликовала по поводу своего решения: она могла похвалиться славой учреждения в городе ещё одной общественной улицы за сравнительно низкую цену; удовлетворила потребность местных торговцев, избавив их от нескольких лишних шагов при переходе с одной улицы на другую; и покончила с этим почерневшим и раздражающим пугалом, которое лишь приводило в изумление некоторых янки, проезжавших через Мадейру. Освободившееся место оградили свежими, хорошо побелёнными стенами с симметрично расположенными вентиляционными отверстиями двух зерновых складов».

Обывательский дух фуншальской городской управы по праву торжествовал. А чтобы никто не сказал, будто она не умеет чтить великих людей, на побелённой стене амбаров красовалось имя первооткрывателя Америки: не вполне ясно, то ли потому, что он жил в снесённом доме, то ли потому, что… Известный писатель и журналист виконт де Мейрелиш (Visconde de Meireles), посетивший этот остров в 1913 году, опубликовал в мартовских и апрельских номерах того же года газеты «Эралду да Мадейра» (Heraldo da Madeira) несколько статей, где красноречиво отстаивал идею восстановить дом, в котором жил Христофор Колумб, на том самом месте, где он некогда стоял. Нынешний переулок, носящий имя великого мореплавателя, исчез бы, а улица Сабан (улица Мыла, Rua do Sabão) получила бы имя Христофора Колумба. В восстановленном доме разместился бы краеведческий музей; он стал бы центром притяжения для иностранных гостей, особенно североамериканцев, которые непременно посещали бы и с благоговейной заботой осматривали лугар (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом), где, возможно, зародился и обрёл законченную форму грандиозный замысел открытия их Америки. Это не стало бы чем-то новым: за границей уже восстановили несколько исторических зданий, чтобы увековечить память о знаменательных событиях или выдающихся людях, которую следовало сделать ещё более прочной и долговечной. От старинного дома Колумба — его вполне можно так называть — к счастью, сохранилось несколько фотографий, а главное, знаменитое готическое окно, гравюры с изображением которого многократно воспроизводились в многочисленных книгах, изданиях и журналах. Остальное довершили бы архитектура и искусство. Здесь мы оставляем свидетельство замысла виконта де Мейрелиша, который, быть может, уже в недалёком будущем красноречиво воплотится в жизнь.

Сегодня (1940) это примечательное окно с большим искусством и почтением установлено в садах великолепной усадьбы Палмейра (усадьба Пальмы, Quinta da Palmeira), у дороги Левада-ди-Санта-Лузия (дорога левады святой Луции, Caminho da Levada de Santa Luzia). Усадьба принадлежит умному и щедрому промышленнику Энрики Хинтону (Henrique Hinton), который с величайшим благоговением и уважением хранит там эту драгоценную реликвию прошлого.

Выше мы кратко изложили связь между жизнью Христофора Колумба и историей Мадейры, прежде всего в том, что касается женитьбы и пребывания великого мореплавателя на этом архипелаге. Однако в последние годы новые исторические исследования выявили ещё более тесную связь и дали материал для интересных и обстоятельных изысканий, провести которые нам совершенно не позволяют ни ограниченность имеющегося места, ни наша несомненная недостаточная компетентность.

Тем не менее скажем, что после выхода в 1928 и 1929 годах двух любопытных книг Патросиниу Рибейру (Patrocínio Ribeiro) и Пештаны Жуниора (Pestana Júnior) — «Португальская национальность Христована Коломбу» (A Nacionalidade Portuguesa de Christovam Colombo) и «Кристобаль Колом, или Симан Палья» (Cristóbal Colom ou Simão Palha), в которых их выдающиеся авторы стремятся доказать, что прославленный первооткрыватель Америки был португальцем, — были опубликованы ещё два не менее любопытных тома: «Салвадор Гонсалвиш Зарку (Кристобаль Колон)» (Salvador Gonçalves Zarco (Cristóbal Colon)) и «Кристобаль Колон Салвадор Гонсалвиш Зарку, инфант Португалии» (Cristobal Colon Salvador Gonçalves Zarco Infante de Portugal). Первый принадлежал перу Г. Л. душ Сантуш Феррейры (G. L. dos Santos Ferreira) и Антониу Феррейры де Серпы (António Ferreira de Serpa), второй — Артура Лобу де Авилы (Artur Lobo de Ávila) и Саула душ Сантуш Феррейры (Saul dos Santos Ferreira). Посредством искусной диалектики, но малоубедительных доводов авторы пытались доказать, что великий мореплаватель был незаконнорождённым сыном инфанта Фернанду (Infante D. Fernando) и внучки Жуана Гонсалвеша Зарку (João Gonçalves Zargo). Известно, что дон Фернанду, наследник и преемник Генриха Мореплавателя (Infante D. Henrique) в должности великого магистра ордена Христа (Ordem de Cristo), непосредственно участвовал в управлении нашим архипелагом, который «в духовном отношении» принадлежал этому ордену. Нет нужды пояснять, что Гонсалвиш Зарку, о котором говорят эти авторы, — первый капитан-донатарий (capitão-donatário) Фуншала и самый выдающийся основатель первоначальной колонизации Мадейры.

Хотя с выводами названных авторов можно не соглашаться, справедливость требует признать, что их книги читаются с большим удовольствием и содержат некоторые сведения, способные принести значительную пользу истории этого архипелага.