Орден Христа

Орден тамплієрів, зробивши найвидатніший внесок у формування й зміцнення португальської державності, а згодом і в боротьбу, яку довелося вести з маврами та кастильцями, передав своєму наступникові той самий палкий запал і ту саму героїчну самовідданість у захисті батьківщини. Монархи завжди знаходили в ньому свого найкращого й наймогутнішого союзника в розширенні наших володінь, звеличенні та процвітанні нашої країни.

Інфант Енріке Мореплавець був першим португальським принцом, який очолив магістерство Ордена Христа. Стверджують, що саме в цій могутній організації він шукав головної опори для здійснення задуманої ним величної справи. Його попередник на чолі магістерства Ордену, Діогу Лопіш де Соуза (Diogo Lopes de Sousa), залишив його надзвичайно заможним, оточеним найбільшим престижем і впливом, що якнайкраще відповідало задумам, які інфант мав намір здійснити.

Це був багатий і могутній орден. Його члени, сповнені віри й відваги, прагнули поширення та перемоги своїх релігійних ідеалів, жадали пригод, а таємниче й незвідане невідворотно вабило їх. Вони вже не могли залишатися в тісних межах континентальних кордонів. У 1415 році вони вирушили до Сеути, здійснивши першу й плідну спробу, а згодом мали дістатися найдальших меж усесвіту.

Інфант Енріке Мореплавець ніде більше не зміг би знайти таких діяльних і відданих соратників. Безсумнівно, матеріальні ресурси Ордену та загартована в боях героїчна фаланга його членів, усіх пов’язаних релігійними обітницями, стали головним чинником у здійсненні його велетенської справи.

Інфант, а надто найвищі за рангом члени Ордену, не забули про надані послуги й зажадали духовного та релігійного верховенства в нових володіннях, здобутих на морях і континентах. Монархи зробили Орденові Христа різні пожалування, надавши йому нагляд за релігійними справами, який він здійснював переважно через священників зі складу своїх членів.

Королівською грамотою (carta régia) від 26 вересня 1433 року португальський король Дуарте назавжди — «на віки вічні» — передав духовне управління Мадейрським архіпелагом ордену Христа. У статті «Пожертви» (т. I, с. 368) ми вже розглядали це питання, хоча й побіжно, і відсилаємо читача до неї. Там можна побачити, як невдовзі орден утратив своє панівне становище та привілеї, якими користувався, головно через приєднання його магістерства до Корони (королівська грамота від 27 квітня 1497 року) і створення єпархії Фуншала (папська булла від 12 червня 1514 року).

Сьогодні нелегко точно визначити, наскільки широкими були привілеї та права, якими цей орден користувався на архіпелазі. Окрім нагляду за справами духовного й релігійного характеру, він стягував певні податки та обкладав зборами деякі доходи. Про це ми маємо лише невиразне уявлення, адже нам бракує відомостей для надійної та докладної оцінки цього питання.

Щодо духовних справ, то релігійне керівництво ордену, зосереджене передусім у руках вікарія Томара (vigário de Tomar, носія духовної юрисдикції ордену Христа в заморських володіннях), завжди прагнуло зберігати свою верховну владу на цьому архіпелазі. Для цього воно надсилало сюди священників, які виконували церковні обов’язки й наглядали за всіма релігійними службами.

Падре Антоніу Кордейру (António Cordeiro) пише, «що Жуан Гонсалвіш Зарку (João Gonçalves Zargo), щойно заснував містечко Фуншал і побачив, що там іще немає світських священників із парафіяльною юрисдикцією, написав інфантові Генріху Мореплавцю з проханням надіслати їх; інфант же, як магістр ордену Христа, наказав дону фрею Педру Вашу (Pedro Vaz), тодішньому пріорові (титул парафіяльного священника) Томара, заповнити цю нестачу. Згаданий пріор відразу відрядив на Мадейру одного священника з титулом пароха (vigário) та інших із титулом бенефіціаріїв; так само він забезпечив іншими подібними священнослужителями містечко Машику (Machico)». Жуан Гарсія (João Garcia), парох Машику, був лицарем ордену Христа й прибув на цей острів за наказом свого ордену. У другій чверті XV століття він наглядав за релігійними службами в капітанії Машику; ім’я церковнослужителя, який тоді керував церковними справами в капітанії Фуншала, невідоме. Нуну Кан (Nuno Cao), високопоставлений член ордену, прибув на цей острів в останній чверті XV століття, щоб очолити релігійні справи в капітанії Фуншала, а можливо, й на всьому архіпелазі. 1514 року він став першим деканом соборного капітулу нашого кафедрального собору Фуншала (Sé). 1508 року орден Христа надіслав на цей острів єпископа дона Жуана Лобу (D. João Lôbo), про якого ми вже писали на с. 277 2-го тому цієї праці. 1514 року було створено цю єпархію, на чолі якої поставили дона Діогу Піньєйру (D. Diogo Pinheiro), вікарія Томара; відтак орден Христа втратив на цьому архіпелазі духовну верховну владу, якою доти користувався.

В іншому місці (т. I, с. 225) ми вже докладно розповідали про Кампу-ду-Дукі (Герцогове поле, Campo do Duque), що належало великомагістерству Ордену Христа. Воно зберегло цю назву через те, що великими магістрами ордену були герцог Візеу дон Енріке (D. Henrique), герцог інфант Фернанду (D. Fernando), герцоги Візеу дон Жуан (D. João) і Діогу (D. Diogo), а також герцог Бежі Мануел I (D. Manuel), який згодом став королем.

Ці герцоги й великі магістри через своїх представників здійснювали на цьому архіпелазі права, що належали орденові, і, здається, привласнювали різні податки, з яких той мав зиск. Вони володіли Кампу-ду-Дукі й надали там кілька земельних ділянок для спорудження загону муніципалітету (concelho), будівель палати та кафедрального собору (Sé Catedral); невідомо, чи володіли вони ще якимись землями. Саме орден посприяв заснуванню митниці цього міста, призначеної передусім для стягнення зборів з експорту цукру. Інфанта дона Беатріш (D. Beatriz), як опікунка свого неповнолітнього сина Діогу, великого магістра, відрядила на цей острів Луїша де Атогію (Luís de Atouguia), щоб він організував цю митну службу.

Як ми вже казали, неможливо точно визначити обсяг світських привілеїв, якими орден користувався на цьому архіпелазі. Проте, судячи з переліку командорств, який доктор Родрігіш де Азеведу (Rodrigues de Azevedo) навів із «Визначень і статутів ордену» (Definições e Estatutos da Ordem) в одній із приміток до «Туги» (Saudades), вони, здається, були далеко не малими:

“

«Командорство десятин із риби та малої десятини (meunças) капітанії Машику (Machico) й острова Порту-Санту (Свята гавань, Ilha do Porto Santo).

Сорок мойу зерна, а саме двадцять пшениці й двадцять ячменю, які надаються разом з орденським облаченням на острові Порту-Санту.

Командорство десятин з усіх доходів від зерна на острові Мадейра й Азорських островах.

Командорство десятин із риби та малої десятини капітанії Машику й острова Порту-Санту — тридцять п’ять тисяч рейс у 1555 році.

Командорство сорока мойу зерна, наполовину одного й другого виду, з острова Порту-Санту — шістдесят чотири тисячі рейс у 1545 році.

Командорство десятин, що їх дають млини для зерна на острові Мадейра й Азорських островах, — сто сорок тисяч рейс у 1600 році».

Коли великий магістр Мануел I, герцог Бежі, успадкував корону від Жуана II, головні права й привілеї, якими могутній орден користувався на цьому острові, перейшли до монарха. Так завершилася справа, яку вже розпочали його попередники на престолі. Орден Христа не цілком позбавили деяких податків, які він тут стягував, але після того, як цей архіпелаг став коронним доменом (realengo), його права та пільги скоротилися до дуже обмежених розмірів.