Францисканський монастир Фуншала

Спершу францисканці оселилися в скромному помешканні з невеликою прилеглою каплицею, яку вони спорудили там, де нині стоїть каплиця святого Івана Хрестителя на Рибейрі (Capela de São João da Ribeira), на правому березі однойменної річки. Вони прожили там кілька років, а близько 1459 року покинули це місце й вирушили на материк королівства (reino, тобто материкової Португалії), де заснували громаду в Шабрегаші (Xabregas), на околиці Лісабона. (Див. Серафічний орден.)

Близько 1476 року до Фуншала прибули францисканець фрей Родрігу де Арруда (Rodrigo de Arruda) та кілька його товаришів. Вони оселилися в притулку святого Івана й заснували там невелику чернечу громаду на підставі бреве папи Сікста IV (Sisto IV), виданого 1476 року. Фрей Родрігу, скориставшись прихильністю мешканців містечка (vila), узявся будувати монастир у центрі поселення, на землі, що належала Кларі Ештевіш (Clara Esteves). У заповіті вона включила цю землю до майорату на користь свого родича Жуана ду Порту (João do Porto). В обмін ченці віддали свій притулок святого Івана й також зобов’язалися щороку, у день Усіх Святих, служити співану месу. Усе це дозволила інфанта дона Беатріш (D. Beatriz) як опікунка свого сина Діогу, герцога Візеу (D. Diogo), великого магістра ордену Христа (Ordem de Cristo), якому належав цей острів. У «Тузі за рідною землею» (Saudades da Terra) сказано, що причиною переїзду було те, «що лугар (lugar, поселення, за рангом між містечком і парафією) був пустельним і там один чернець, підбурений Дияволом, який завжди плете подібні тенета, повісився; тому ці ченці влаштували собі дім унизу, у містечку Фуншал, на ділянках і землях навпроти каплиці святої Катерини Александрійської (Capela de Santa Catarina), за річкою, де нині (1590) стоїть один із найкращих монастирів цього ордену, які має провінція в Португалії; цей монастир дотримується обсерванції, він такий само величний, як і приємний, і в ньому завжди перебуває близько п’ятдесяти братів — дуже вчених, доброчесних ченців, що подають такий взірець, якого тільки можна знайти у світі».

Клара Ештевіш не була засновницею цього монастиря, як дехто помилково припускав, адже на час його заснування вона вже померла. Обмін із францисканцями здійснив перший управитель заснованого нею майорату, який також нічим не сприяв цьому заснуванню. Справжніми засновниками цієї чернечої обителі, скромної на початку й лише згодом перетвореної на важливий монастир, були Луїш Алваріш да Кошта (Luiz Alvares da Costa) та його син Алвару да Кошта (Alvaro da Costa) у 1473 році. Про це свідчить напис готичними літерами на відповідній надгробній плиті, яку 1865 року перенесли на кладовище Ангуштіаш (кладовище Богоматері Скорбот, Cemitério das Angústias; див. цю статтю), де вона лежить і нині. На цій надгробній плиті написано: «Тут лежить Луїш Алваріш да Кошта, який заснував цей дім у 1473 році, та його син Франсішку Алваріш да Кошта (Francisco Alvares da Costa), перший аудитор і наглядач королівської скарбниці (vedor da fazenda) на цих островах Мадейри».

До землі, що належала Кларі Ештевіш, приєднали великий город, який Марія де Атоугія (Maria de Atouguia), онука засновника, заповіла францисканцям.

Спочатку монастир мав невелику церкву, яку згодом розширили й перебудували. 4 березня 1554 року її освятив іспанський єпископ дон Санчо Трухільйо (D. Sancho Truxillo), який тимчасово прибув виконувати єпископські обов’язки на цьому острові. Близько 1578 року монастир і церкву знову ґрунтовно відремонтували та розширили, коли гвардіаном був францисканець фрей Діогу Набу (Fr. Diogo Nabo). До цього часу належать такі слова Фрутуозу: «...має дуже пишну церкву... у якій є вісім дуже багатих каплиць і... велика огороджена монастирська територія...»

Хоча цей храм не був малим, його визнали затісним для релігійного життя громади, яка значно зросла, для великої кількості вірян, а також для спорудження нових мавзолеїв і приватних усипальниць. Тому 1780 року його знесли, а на тому самому місці звели нову простору церкву.

Храм був великою будівлею гарної та міцної конструкції, внутрішнє оздоблення якої ще не завершили повністю. Він проіснував лише три чверті століття, коли руйнівний молот зрівняв його із землею. Храм іще перебував у чудовому стані, якщо не брати до уваги пошкоджень, яких неминуче завдали йому негода й занедбаність після 1834 року.

Цю будівлю належало зберегти. Якщо не було потреби використовувати її для богослужінь, у ній слід було розмістити наш художній музей. Невеликі провінційні містечка, що значно поступаються нашому і населенням, і всіляким значенням, мають такі музеї. Так, він був би скромним, але став би маленьким музеєм острова, загубленого посеред океану. Безліч предметів зникло й було втрачено, хоча вони могли й мали б бути представлені там. Церква Святого Франциска (Igreja de S. Francisco), як відомо, була справжнім пантеоном багатьох найвизначніших і найдавніших родин цього архіпелагу. Майже всі вони мали там свої родинні склепи й мавзолеї, деякі з багатого й прекрасного мармуру. Сьогодні нас щиро дивує і водночас справедливо обурює те, що представники цих родин, а отже, власники цих саркофагів, дозволили зруйнувати місце, яке мало бути для них священним некрополем.

Старий і дуже занедбаний монастир та прилеглий до нього храм використовували як лікарню, в’язницю, казарму, суд і притулок. Декретом від 7 листопада 1844 року їх передали Муніципальній палаті Фуншала (Câmara Municipal do Funchal) для спорудження будівлі, у якій мали розміститися суди. Однак тоді навіть не намагалися втілити цей задум.

У 1864 році Муніципальна палата Фуншала вирішила оголосити конкурс на проєкт і кошторис будівлі, де мали розміститися суди, ратуша, адміністрація та податкова каса муніципалітету (concelho). Найпридатнішим місцем для її спорудження обрали огороджену територію монастиря святого Франциска.

Закладення першого каменя нової ратуші відбулося з надзвичайною урочистістю. 11 березня 1866 року з кафедрального собору (Sé Catedral) вирушила пишна процесія на чолі з доном Патрісіу Шавієром де Моурою (Patrício Xavier de Moura), єпархіальним єпископом. До неї долучилися муніципальна палата, найвищі посадовці округу (distrito), державні службовці та інші офіційні особи. Усі вони попрямували до огородженої території монастиря святого Франциска, де серед величезного натовпу народу заклали наріжний камінь будівлі, спорудження якої так ніколи й не просунулося далі фундаментів. Разом із тогочасними монетами в наріжний камінь поклали металеву пластину з таким написом: Senatus Funchalensis Hanc Sibi Curam Suis Sumptibus Aedificavit Qua in Eademn et Jus Dicatur Hunc Lapidem in Hujus Optatissimi Operis Auspicium D. Patritius Xavier de Moura regnante Ludovic. I Die Quinto Idus Martius Anno MDCCCLXVI Adstante Eodem Senatu et omnibus Provinciae Magistra Magnae Civium Corona Deum Rite Precatus

Posuit.

Церкву й монастир знесли. Населення Мадейри несхвально сприйняло руйнування церкви, і політичні партії не раз використовували цю обставину, перетворюючи її на політичне гасло проти своїх супротивників.

Як ми вже казали і як усім відомо, запроєктована ратуша не піднялася вище фундаментів, а на цьому місці марно закопали кілька конту рейсів (conto, мільйон рейсів).

Можна було звести будівлю муніципальної палати неподалік від церкви, а саму церкву зберегти як католицький храм або музей, адже місця вистачало і для цих, і для інших споруд.

Як відомо, колишні монастир і церква святого Франциска займали землі, на яких нині розташовані Муніципальний сад (Jardim Municipal), вулиці Ерменежілду Капелу (Rua Hermenegildo Capelo), Серпа Пінту (Rua Serpa Pinto) та Радника Жозе Сілвештрі Рібейру (Rua Conselheiro José Silvestre Ribeiro), а також ділянка, де стоїть театр Мануел де Арріага (Teatro Manuel de Arriaga). Вулиці навколо Муніципального саду, крім вулиці Сан-Франсишку (вулиця святого Франциска Ассізького, Rua de São Francisco), проклали вже після ліквідації чернечих орденів, тобто після 1834 року.