Лемуш, дон Жоржі де

До заснування єпархії 1508 року на цьому острові перебував єпископ Жуан Лобу (D. João Lobo; див. цю статтю). Після створення єпископства на Мадейру прибули прелати португальський король Дуарте у 1516 році та дон Амброзіу (D. Ambrosio) у 1538 році (див. ці статті). Тут вони виконували єпископські обов’язки замість відповідних єпархіальних єпископів — дона Діогу Піньєйру (D. Diogo Pinheiro) та Мартінью де Португала (D. Martinho de Portugal), які ніколи не відвідували земель під своєю юрисдикцією; не відвідував їх і третій єпископ, дон фрей Гашпар ду Казал (D. Fr. Gaspar do Casal). Четвертий прелат, дон фрей Жоржі де Лемуш (D. Fr. Jorge de Lemos), першим особисто очолив це єпископство. Він керував ним упродовж 1558–1569 років, проте прожив на острові лише п’ять років.

Він походив зі шляхетних родин і був сином Франсішку Велью (Francisco Velho) та Бріташ де Лемуш (Brites de Lemos). Склав чернечі обіти в монастирі святого Домініка (Convento de São Domingos) у Лісабоні; серед посад, які він обіймав у своєму ордені, була посада викладача богослов’я. Уже в похилому віці 9 березня 1556 року папа Павло IV (Paulo IV) затвердив його єпископом Фуншала, а 1558 року він обійняв посаду. Через п’ять років виїхав до королівства (reino, тобто материкової Португалії), а 1569 року зрікся митри. Невдовзі він помер і був похований у церкві монастиря, де склав чернечі обіти.

Оскільки він був першим єпархіальним єпископом, який прибув до цього єпископства, духовенство й усе населення острова зустріли його з особливими виявами поваги та прихильності. Колонізація розпочалася вже понад 130 років тому. І хоча представник вікарія Томара (vigário de Tomar, носій духовної юрисдикції ордену Христа в заморських володіннях) мав особливі повноваження, а у Фуншалі вже існувала францисканська чернеча громада суворого уставу, у церковне вчення та дотримання різних канонічних законів усе ж проникли певні зловживання. Єпископові довелося виправляти ці зловживання та викорінювати давні, усталені звичаї, через що він, природно, викликав невдоволення багатьох. Це спричинило серйозні труднощі й суперечки, які він, однак, зумів владнати завдяки своєму почуттю справедливості та бездоганній поведінці. «Він, — каже дон Антоніу Каетану де Соза (António Caetano de Sousa), — мав сувору вдачу, яку завжди пом’якшував розважливістю; у поводженні був величний і щедро винагороджував гідних».

Особливу увагу він приділяв службі кафедрального собору (Sé Catedral): клопотався і домігся запровадження кількох нових посад — субкантора, капельмейстера та хлопчиків-хористів, — підвищення платні каноніків і носіїв капітульних гідностей, реформування музики та створення куратів, звільнивши таким чином декана (соборного капітулу) від обов’язку парафіяльного служіння. За його часу єдину парафію (freguesia), що існувала у Фуншалі, поділили на дві парафії, осередками яких стали кафедральний собор і Санта-Марія-Майор (Пресвята Діва Марія, Santa Maria Maior). Невдовзі він домігся створення парафії Сан-Педру (святий апостол Петро, São Pedro), яка проіснувала недовго: її ліквідували 1579 року, а 1587 року відновили. Він докладав зусиль до заснування Єпархіальної семінарії, яку створили в цьому місті лише через кілька років (Семінарія).

1563 року дон Жоржі де Лемуш (D. Jorge de Lemos) виїхав до королівства, де обіймав посаду головного роздавача милостині (esmoler-mor) короля Себастьяна. 15 листопада 1569 року папа прийняв зречення дона Жоржі від цього єпископства й призначив його наступником дона Фернанду де Тавору (D. Fernando de Távora), ченця Ордену проповідників.