Кафедральний собор Фуншала

Для доби й місця, де його збудували, наш кафедральний собор Фуншала (Sé), безперечно, є величним і грандіозним храмом — не лише з погляду архітектурного стилю, а й завдяки деяким творам мистецтва, що зберігаються в ньому й привертали увагу багатьох видатних відвідувачів. Тому його зараховано до наших національних пам’яток.

Коли складали план його будівництва, очікували, що невдовзі буде створено єпархію, як воно насправді й сталося, а отже, цей храм набуде статусу кафедрального собору. Саме цим легко пояснити надані йому розміри та величний вигляд усієї будівлі. Для звичайної парафіяльної церкви того часу це була надмірно грандіозна споруда, якої тогочасні обставини аж ніяк не дозволяли й не вимагали.

Нам лишилися невідомими імена архітектора, який склав план цієї споруди, та будь-якого іншого митця, що виявив у ній свій талант. У всій будівлі немає жодного імені, дати чи ініціала, які могли б дати корисну вказівку для будь-яких пошуків відомостей про майстрів, котрі звели цей величний храм. На обробленому камінні трапляються лише невеликі позначки, що, можливо, слугували для позначення умовних будівельних деталей, як це часто бувало в давнину зі спорудами, будівництво яких тривало багато років.

У рукописі «Відомості про справи острова Мадейра від часу його другого відкриття Зарку» (Noticia das cousas da Ilha da Madeira desde o seu segundo descobrimento pelo Zargo) сказано, що наш кафедральний собор збудували за розмірами церкви Матері Божої з гори Кармель у Лісабоні (Igreja do Carmo em Lisboa), яку, як відомо, наказав спорудити Нуну Алваріш Перейра (Nuno Alvares Pereira). Цей величний храм, один із найпрекрасніших зразків готичної архітектури в Португалії, зруйнував землетрус 1755 року. Проте зі старовинної гравюри, яку Олівейра Мартінш (Oliveira Martins) відтворив у своїй праці про Нуну Алваріша, видно, що фасад будівлі дуже відрізнявся від фасаду кафедрального собору Фуншала, за винятком стрілчастого порталу з архівольтами та вікна-троянди з кам’яним різьбленим оздобленням. Щодо інтер’єру, ми нічого не можемо сказати про можливу подібність між двома храмами, адже не знаємо жодної зі стародавніх хронік про Нуну Алваріша та монастир Карму, де, безперечно, можна знайти опис його церкви.

Найдавніша відома нам дата, пов’язана з будівництвом нашого кафедрального собору, — 5 червня 1485 року. Тоді інфант дон Мануел, герцог Візеу й великий магістр Ордену Христа, грамотою, підписаною в Сантіагу-ду-Касен (Santiago do Cacém), пожалував землі на Кампу-ду-Дукі (Герцогове поле, Campo do Duque) (том I, сторінка 225), щоб на них спорудити «церкву, фортецю, церковне подвір’я та будинки для муніципалітету (concelho)». Інша грамота того самого герцога, датована 22 жовтня 1488 року, надавала половину сум від штрафів, які «будуть накладені на острові», «на спорудження церкви, яку в згаданому Фуншалі, якщо буде Божа воля, сподіваюся наказати збудувати».

Відомості про рік початку відповідних робіт не цілком узгоджуються між собою. Однак найімовірнішою слід вважати думку доктора Алвару Родрігіша де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo), який стверджує, що «будівництво храму почалося невдовзі після 1493 року, адже того року герцог Візеу, згодом король Мануел, грамотою, зареєстрованою на арк. 174 тому I Архіву Муніципальної палати Фуншала (Archivo da Câmara Municipal do Funchal), наказав спрямувати прибутки від податку на вино (imposição do vinho) на ці роботи». Коментатор «Туги за рідною землею» додає: «…а вже 1502 року будівництво тривало, і тоді на нього було призначено надходження від цього податку не лише в муніципалітеті Фуншала, а й у муніципалітетах Понта-ду-Сол (Мис Сонця, Ponta do Sol) та Кальєта (Бухточка, Calheta), як видно з королівської грамоти (carta régia) того самого дона Мануела за 1502 рік». Цю грамоту наведено на сторінці 488, а не 503, як сказано у примітці XX; до теми цієї статті належать такі уривки: «Передусім ви просите нас, щоб муніципальний збір (imposição) з містечок Понта-ду-Сол і Кальєта завжди призначався на роботи в церкві цього містечка й муніципалітету. На це відповідаємо, що нам угодно, аби, доки триватимуть роботи в згаданій церкві, збір із вищеназваних поселень стягували лише на них і ні на що інше. Також — щоб мешканці Понта-ду-Сол і Кальєти сплачували на церкву цього містечка призначену їм суму, доки її не буде завершено. На це відповідаємо, що нам угодно, аби кожен сплачував призначену йому суму відповідно до своїх статків».

Із цитованої грамоти ясно видно, що 1502 року роботи вже тривали. Це цілком спростовує поширене в багатьох місцях повідомлення, нібито будівництво кафедрального собору почалося 1508 року. Зазвичай стверджують, що це будівництво тривало дуже довго, як майже завжди бувало зі спорудами тієї доби. Якщо додати до цього гостру нестачу всіляких ресурсів, яка тоді мала існувати в нашому краї, легко зрозуміти, що завершити будівельні роботи між 1508 і 1516 роками або, можливо, ще до останнього з цих років було неможливо. З огляду на викладене видається безсумнівним, що будівництво почалося в останньому десятилітті XV століття, тобто невдовзі після 1493 року, як стверджує доктор Родрігіш де Азеведу.

Основні будівельні роботи в кафедральному соборі мали завершитися близько 1516 року, коли відбулося його освячення; оздоблення інтер’єру та спорудження деяких храмових приміщень повільно тривали й після того. Видатний коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra) вважає, що церкву завершили 1508 року, і каже, що того самого року її освятив єпископ Жуан Лобу (D. João Lobo). Натомість Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) називає днем освячення 16 жовтня 1516 року та стверджує, що обряд звершив єпископ, португальський король Дуарте. У цьому питанні ми погоджуємося з автором, а не з коментатором «Туги». У кількох стародавніх рукописах ми знаходили повідомлення, що наш кафедральний собор освятили 1516 року; можливо, доктор Родрігіш де Азеведу — єдиний, хто запевняє, що це сталося 1508 року. Крім того, в усіх стародавніх церковних хроніках, які нам вдалося переглянути, стверджується, що освячення звершив єпископ Дуарте. Немає ані найменшого сумніву, що цей прелат прибув на острів за дорученням першого єпископа, дона Діогу Піньєйру (D. Diogo Pinheiro), призначеного 1514 року з нагоди створення єпископства.

Після освячення, як ми вже зазначали, тривали ще не завершені роботи з оздоблення інтер’єру. Згодом тут також виконали дуже важливі роботи, покликані остаточно завершити всю будівлю. Розпорядження Ради королівської скарбниці (Conselho da Fazenda) від 30 березня 1560 року наказувало «зробити огорожу позаду каплиці Пресвятих Дарів (capella do Santissimo Sacramento)», а розпорядження від 28 лютого 1635 року — завершити роботи в пресвітерії; полотна для нього встановили там лише в другій чверті XVIII століття. До другої чверті цього ж століття належить і спорудження великої сакристії та будинку капітулу, які 1733 року віддали як підряд із торгів (arrematação) за 3 050 000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс). Нинішню каплицю Пресвятих Дарів, що замінила давню, почали будувати в середині XVIII століття. Вівтарі в бічних навах спорудили на початку XIX століття.

Надзвичайно мальовничий опис кафедрального собору, який 1590 року склав Гашпар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) і який ми наводимо далі: «…це дуже людна, добре затінена й прохолодна церква з прекрасною, дуже високою вежею з тесаного каменю (cantaria), увінчаною гарним шпилем з азулежу (azulejos, розписних глазурованих кахлів), які, осяяні сонячним промінням, здаються срібними й золотими. На вершині висить такий великий годинниковий дзвін, що в його порожнині вмістилося б тридцять алкейрі пшениці; його могутній і гучний звук чути за дві легуа, і на його бій люди сходяться за будь-якої воєнної тривоги. Нижче у вежі є три вікна, де містяться п’ятнадцять дзвонів. Корпус церкви, над яким височіє вежа, великий; її церковне подвір’я також просторе, подекуди обнесене муром, і до нього ведуть десять сходинок. Перед ним лежить така велика площа, що там влаштовують біги биків і коней, турнірні ігри з тростинами та інші свята. Ця церква, посвячена Богоматері Зірки (Nossa Senhora da Estrela), зорієнтована зі сходу на захід: головний вхід звернений на захід, а два бічні — на північ і південь. Вівтарі, яких дев’ять, оздоблені золотом і блакиттю; є три багаті каплиці. За аркою розташовані хори з дорогими, майстерно виготовленими сидіннями з коштовної столярної роботи; у середохресті читають Послання та Євангеліє».

Церковне подвір’я кафедрального собору, колись просторіше, ніж нині, частково знесли 1836 року; дозвіл на ці роботи цивільний губернатор (governador civil) надав 29 грудня 1835 року.

Наш кафедральний собор — готична тринефна церква рідкісної й визначної витонченості. Нефи розділяють високі стрункі колони, завдяки яким храм не має важкого й похмурого вигляду, властивого багатьом подібним спорудам. Над нефами міститься знаменита стеля з деревини місцевого кедра, виконана в арабському стилі й оздоблена інкрустаціями зі слонової кістки. Знавці вважають її твором виняткової цінності, а відвідувачі незмінно милуються нею. Емануел Рібейру (Emanuel Ribeiro) пише, що «в ній захоплює складна музика арабських переплетень, у яких геометр зумів відкрити філософію форми, що породжує дивні відчуття: то спокійні, безтурботні й величні, то сповнені невиразної меланхолії таємниці.

“

«Апсиду вкриває розписане склепіння з масивними нервюрами, завершеними різьбленими замковими каменями. Навколо тих, що лежать на поздовжній осі й зображують герб із п’ятьма щитками, хрест лицарів Ордена Христа (Ordem de Cristo) та армілярну сферу, містяться інші зображення місцевої флори. Перші три — прекрасні символи нашої минулої історії. В одному пульсують серце й душа вільного народу; в другому — великодушна й сповнена надії віра; у третьому сяє лавр слави над тремтливим, вигнутим крилом вітрила серед бурхливих пінистих хвиль. «У кафедральному соборі Фуншала є понад п’ятдесят полотен і дощок, на яких пензель митця — подекуди надзвичайно майстерно — змусив заграти райдужні гами барв. Із темного тла часом проступають чисті обриси постатей, сповнених такого почуття й життя, такої чистоти й ніжності, що вони наче застигли в екстатичному й містичному спогляданні. Їх огортають розшиті золотом мантії, які довгими класичними складками спадають на тіла, виснажені тривалими й безперервними постами та жертвами.

“

«Деякі з тринадцяти дощок, що прикрашають вівтарний образ у пресвітерії, заслуговують на кілька хвилин уважного вивчення».

Пресвітерій, який доктор Алвару де Азеведу (Álvaro de Azevedo) вважає позначеним занепадницькими й мішаними рисами XVII століття, цілковито дисонує з панівним стилем усього храму, як і захристя та каплиця Пресвятих Дарів (Capela do Santíssimo Sacramento). Первісну стильову гармонію ще більше порушили масштабні ремонти після землетрусу 1748 року, що завдав соборові значних руйнувань; ще раніше, 1566 року, непоправної шкоди заподіяли французи. Наприкінці XVIII століття канонік Жуан Паулу (João Paulo) власним коштом перебудував кілька вівтарів, які вже майже зруйнувалися, а також наказав пробити нинішні вікна головного фасаду. Вони різко контрастують зі стрілчастим порталом і розташованою вгорі розою, позбавляючи фасад властивих йому чистих ліній мануелінського стилю (пізньоготичного португальського стилю).

Згодом стрункі колони розмалювали під мармур, прекрасний і своєрідний фасад вкрили шарами вапна, а крім того, тут безкарно чинили й інші мистецькі єресі…

На особливу згадку заслуговує каплиця Пресвятих Дарів, яка загалом вирізняється надзвичайною красою, найтоншим мармуром і коштовним різьбленням по позолоченому дереву. Попри невеликі розміри, вона справляє таке враження величі й має таку урочистість, що глибоко зворушує відвідувача.

У цій церкві зберігається одне з великих див португальського ювелірного мистецтва XVI століття — процесійний хрест, подарований королем Мануелом I першому кафедральному собору єпископства, заснованому в наших заморських володіннях. Хоча опис дещо розлогий, ми не можемо не навести тут того, що писав про цей хрест Піньєйру Шагаш у своїй «Історії Португалії» (Historia de Portugal): «Це було одне з див Виставки декоративного мистецтва, що відбулася в Лісабоні 1882 року. Хрест виготовлено з позолоченого срібла й увесь оточено філігранню, або мереживним оздобленням, надзвичайно витонченої роботи. Кожне рамено хреста завершується вівтарним образом, обмеженим трьома півколами у верхній частині й чотирма — у решті трьох. На них рельєфно зображено Ісуса Христа в саду, поцілунок Юди, бичування та Ecce Homo. Угорі, знизу обрамляючи верхній вівтарний образ, розташована стрічка з написом. Горельєфна постать Христа спирається на витончений орнамент із дубового листя, який з боків і знизу закінчується біля рук і ніг, а вгорі сягає напису, утворюючи там наче дві волюти. — На зворотному боці, якого не видно на гравюрі, міститься зображення Христа, який стоїть і тримає в руці кулю, увінчану хрестом. На кінцях зворотного боку хреста розміщено чотири вівтарні образи, що відповідають образам на лицьовому боці й зображують чотирьох євангелістів. Унизу, перед вузлом, міститься карбований королівський герб Португалії, який підтримують два ангели. Усе обрамлення древка з внутрішнього боку облямоване шнуром; він також оточує герб згори та знизу. Древко спирається на шестикутну основу, зовнішнє ребро якої теж оздоблене шнуром. — Найнижче розташована ніжка хреста, яку вставляють у дерев’яне древко. Між нею та основою здіймається надзвичайно гарний вузол. Від ніжки відходять дубові гілки, які, здається, підтримують його. Вузол має вигляд готичного храму з трьома ярусами, щедро оздобленого й оточеного шпилями, аркбутанами або контрфорсами; усі вони прикрашені статуетками під балдахінами надзвичайно тонкої та витонченої роботи. — У центрі кожної грані й кожного ярусу вузла міститься своєрідний дверний або віконний отвір, увесь укритий рослинним орнаментом; висота цих отворів зменшується від нижнього до верхнього. Увесь цей корпус, або вузол, на обох гранях — зворотній і лицьовій — увінчує королівський герб Португалії, який підтримують два ангели, подібно до іншого герба, про який ми вже згадували. На двох гранях обабіч герба горельєфом виступають армілярні сфери; видно, що сфери на зворотній грані втрачені.

“

«Цей дивовижний виріб дещо пошкоджений унаслідок руйнувань, завданих часом. — Хрест, безперечно, походить із початку XVI століття і, як виразно свідчать герб та сфери, мав бути подарований Мануелом I 1514 року, коли він заснував єпископство Фуншала. Скульптурне опрацювання фігур і певна м’якість форм хреста змушують нас гадати, що, якщо цей виріб не привезли з-за кордону, а виготовили в країні, над ним мали працювати іноземні митці з численної плеяди тих, хто оселився тут, приваблений місцевими багатствами, і навіть часто сперечався з місцевими майстрами».

Великий орган нашого кафедрального собору, розташований на головних хорах, наказав виготовити єпархіальний єпископ дон Жероніму Фернанду (Jeronimo Fernando), який очолював цю єпархію від 1624 до 1641 року. На той час орган вважали надзвичайно цінним твором. Його проєкт і креслення виконав падре Антоніу Гонсалвіш (Antonio Gonçalves), а виготовив майстер із Кордови на ім’я Жуан Мануел (João Manuel). Менший орган, розташований на хорах біля пресвітерію, придбали 1736 року. Його купівля, перевезення та встановлення на місці, де він перебуває й нині (1921), коштували 1 100 000 рейс.

Під час церемоній Страсного тижня в каплиці Господа Ісуса споруджують так званий камарін (camarim, ступінчастий трон, що встановлюється на Страсний тиждень), або трон, який загалом вирізняється рідкісною красою та витонченістю. Він дуже високий і займає весь простір досить великої каплиці. Камарін складається із сотень деталей, багато з яких оздоблено прекрасним позолоченим різьбленням (talha dourada). Він походить із першої чверті XIX століття.

Про духовенство кафедрального собору ми вже достатньо розповіли в статті «Капітул» (том I, сторінка 179), до якої й відсилаємо читача. Див. Ніл.

До цієї статті, повністю передрукованої з першого видання «Елусідаріу Мадейренсі» (Elucidário Madeirense), варто було б додати нові відомості про історію й архітектуру нашого кафедрального собору, його твори мистецтва та коштовні предмети культу, а також виправити деякі наявні в статті інформаційні прогалини. Однак обмежений обсяг, який ми маємо у своєму розпорядженні на цих сторінках, не дозволив цього зробити.

Дозволимо собі відіслати читача до написаної нами брошури «Кафедральний собор Фуншала» (A Sé Catedral do Funchal), опублікованої 1936 року. У ній ми докладніше розглянули це питання, зібравши додаткові відомості з різних праць, з якими нам вдалося ознайомитися під час проведеного нами короткого дослідження.

1485 — Грамотою від 5 червня цього року герцог Бежі Мануел, як великий магістр Ордену Христа (Ordem de Cristo), передав на площі Кампу-ду-Дукі (Campo do Duque) земельну ділянку, необхідну для спорудження «Великої церкви».

1488 — Королівський указ (alvará régio) від 21 жовтня дозволив збирати податок під назвою «штрафи», призначений для нового будівництва.

1493 — Приблизна дата початку будівельних робіт, що тривали довгий час.

1493–1521 — У цей період Мануел, спочатку як великий магістр Ордену Христа, а згодом як монарх, видав кілька актів, якими запровадив джерела доходів і надав різні «звільнення» на користь майбутнього кафедрального собору. Саме йому собор завдячує своїм спорудженням передусім.

1508 — Титулярний єпископ дон Жуан Лобу (João Lobo) благословив новий храм, будівництво якого ще далеко не завершилося. До нього перенесли осідок парафії, що тоді містився в церкві Богородиці з Кальяу (Галька, Calhau).

1516 — Після створення єпархії 1514 року «Велику церкву» перетворили на єпископський кафедральний собор; 18 жовтня 1516 року його благословив титулярний єпископ Думі (Dume) дон Дуарте (Duarte).

1518–1521 — Дарування відомого коштовного хреста королем Мануелом — шедевра португальського золотарства XVI століття — слід приблизно датувати цим часом.

1533 — Було засновано Фуншальське архієпископство з чотирма суфраганними єпископствами, а наш кафедральний собор піднесено до статусу архієпископського. Архієпископство скасували 1551 року.

1566 — Під час жахливого пограбування французькими гугенотами кафедральний собор зазнав численних наруг і осквернень; також було серйозно пошкоджено різні твори мистецтва.

1578 — У цьому храмі з винятковою урочистістю відбувся перший дієцезіальний синод, на якому проголосили «Єпархіальні конституції». Їх видали 1585 року томом обсягом XVI + 188 сторінок, і нині це видання є великою бібліографічною рідкістю.

1608 — Помер прелат Луїш де Фігейреду е Лемуш (D. Luís Figueiredo de Lemos), якого поховали в кафедральному соборі. Тут також знайшли останній спочинок єпископи дон Габріел де Алмейда (D. Gabriel de Almeida), померлий 1674 року, дон фрей Антоніу Теліш да Сілва (D. Fr. António Teles da Silva) (1682), дон фрей Жуан ду Нашсіменту (D. Fr. João do Nascimento) (1753), дон Гашпар Афонсу да Кошта Брандан (D. Gaspar Afonso da Costa Brandão) (1784), дон Луїш Родрігіш де Вілариш (D. Luís Rodrigues de Vilares) (1810) та Айреш де Орнелаш-і-Вашконселуш (D. Aires de Ornelas de Vasconcelos) (1880).

1630 — Приблизно в цей час розпочали роботи із завершення пресвітерію з його прекрасним панельним оздобленням і цікавими хоровими сидіннями.

1730–1740 — Протягом цього десятиліття спорудили головну ризницю, капітульну залу та прилеглі до них приміщення.

1748 — Землетрус, що стався цього року, завдав значної шкоди будівлі кафедрального собору, особливо його вежі та фасаду.

1755 — Приблизно в цей час повністю перебудували каплицю Найсвятішого Сакраменту (Capela do Santíssimo Sacramento), а стару каплицю знесли.

1775 — На вежі кафедрального собору встановили годинник, який 1922 року замінили іншим, подарованим іноземним підданим. Наявний там комплект дзвонів придбали 1812 року.

1805 — У цій церкві, у невідомому місці, поховали видатного португальського художника Вієйру Портуенсе (Francisco Vieira), відомого як «Вієйра Портуенсе».

1940 — Відкрили Єпархіальний музей сакрального мистецтва (Museu Diocesano de Arte Sacra), який розмістили в залах капітульної зали.