П’яте сторіччя відкриття Мадейри

Як ми вже зазначали в іншому місці (див. видання «П’яте сторіччя відкриття Мадейри» (V Centenário do Descobrimento da Madeira), с. 2), найімовірнішою датою відкриття цього архіпелагу загалом вважали 1419 або 1420 рік, дотримуючись давніх хронік і, зокрема, датування цієї події, запропонованого Гаспаром Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), яке своєю чергою прийняв і видатний та вчений коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra). У 1920 році вийшла цікава брошура під назвою «Розвідка Мадейри» (O Reconhecimento da Madeira), автором якої був адвокат і журналіст доктор Мануел Грегоріу Пештана Жуніор (Manuel Gregório Pestana Júnior). У ній було запропоновано новий шлях до встановлення дати відкриття. Згідно з ним, ця визначна подія мала відбутися в період від 1441 до 1425 року. Хоча з висновками доктора Пештани Жуніора можна не погоджуватися, незаперечно, що його праця є результатом тривалого й сумлінного дослідження, яке, можливо, спонукає до нових пошуків і дасть змогу дійти надійніших та остаточніших висновків із цього питання.

Розбіжність між авторитетними думками щодо визначення цієї пам’ятної дати, а також те, що з причин, які ми утримаємося характеризувати, сторічне відзначення великої події не відбулося в році, указаному давніми хроніками, дали змогу відкласти святкування п’ятого сторіччя відкриття. Зрештою ці урочистості відбулися наприкінці 1922 року.

Саме майор Жуан душ Рейш Гоміш (João dos Reis Gomes), видатний син нашого краю й найславетніший із його письменників та журналістів, на сторінках газети «Діаріу да Мадейра» (Diário da Madeira), директором якої він є (1921), висунув і обстоював ідею святкування сторіччя. Він розробив засади цього відзначення, розпочав підготовчі заходи, керував організацією багатьох пунктів програми й незмінно стежив за всією роботою, пов’язаною з різними урочистостями, що відбулися в цьому місті наприкінці грудня 1922 року та на початку січня 1923 року, і наглядав за нею, іноді вдаючись до найдрібніших подробиць. Якщо майор Рейш Гоміш справді був душею цих святкових заходів, то так само безсумнівно, що він мав цінних і відданих помічників, яких обрав сам. Поділяючи його задум і підтримуючи його діяльність, вони надали святкуванню п’ятого сторіччя відкриття найвидатніші й найвагоміші послуги. Це були колишні викладачі нашої Промислової школи (Escola Industrial) — Кандіду Перейра (Cândido Pereira) та Емануел Рибейру (Emanuel Ribeiro), які нині працюють у промислових школах столиці. Виявивши свої непересічні мистецькі здібності, велику працездатність і властиву їм невтомну енергію, вони надали урочистостям незабутньої величі, блиску й оригінальності. Це викликало найбільше захоплення та найпалкіші похвали не лише мадейрців, а й усіх приїжджих, які з цієї нагоди відвідали наш острів (1921).

Урочистості вирізнялися надзвичайною величчю й небаченим блиском, попри систематичну та вперту відмову уряду метрополії і його представників у цьому окрузі (distrito) долучитися до цих патріотичних виявів радості. Саме на центральному уряді лежав обов’язок офіційно затвердити святкування сторіччя й публічно приєднатися до нього, адже ці урочистості передусім звеличували славний початок наших морських відкриттів і завоювань — єдине досягнення, завдяки якому ми справді посідаємо визначне місце в історії цивілізації сучасних народів.

Як ми зазначили в короткому «Попередньому застереженні» (Advertência Preliminar) до цієї праці, ми вважали, що для повноти це святкування мало набути загальнонаціонального характеру, а не обмежуватися тісними рамками регіонального вшанування в умовах ізольованості й віддаленості цих далеких островів. Залишилися непочутими або були цілковито забуті слова, якими в столичній пресі нагадували про обов’язок провести це відзначення, звертаючи особливу увагу Лісабонської академії наук (Academia das Ciências de Lisboa) і передусім комісії, що мала сприяти відзначенню сторіч наших завоювань та відкриттів і діяла при цій самій Академії. Якщо завоювання Сеути (Ceuta) як перше, здійснене за межами материкових кордонів, удостоїлося гідного й урочистого відзначення, то не можна було забувати й про відкриття цього архіпелагу, яке насправді знаменує початок нашої блискучої одіссеї мореплавців і майбутніх володарів морів в обох півкулях.

Основні положення програми ювілейних святкувань, укладені майором Жуаном душ Рейш Гомішем (João dos Reis Gomes), були такими. Загалом їх виконали, за винятком невеликих змін, продиктованих тогочасними обставинами: 1. Прийом у палаці цивільного губернаторства (Governo Civil, адміністрації округу), у Генеральній раді округу (Junta Geral) та в Муніципальній палаті (Câmara Municipal) Фуншала.

На представницькому зібранні в театрі «Доктор Мануел де Арріага» призначили ініціативну комісію з підготовки святкування п’ятисотріччя. Їй надали необхідні повноваження для створення різних підкомісій, які мали керувати підготовкою та проведенням численних заходів блискучої програми, цілковито схваленої цими численними й добірними зборами.

Крім Почесної комісії та Виконавчої комісії, призначили такі: Технічну й керівну комісію, Комісію зі збору коштів, Комісію пропаганди й реклами, Комісію робіт, Комісію великої історичної процесії, Комісію релігійних урочистостей, Театральну комісію, Комісію балу, Комісію громадських оздоблень, Комісію туризму та прийому гостей, Комісію концертів і музичних свят, Комісію промислової виставки та ярмарку, Комісію бібліографічної виставки й продукції Промислової школи, Комісію спортивних святкувань, Комісію морських святкувань і Комісію кінних ігор та кавалькад.

До Почесної комісії увійшли панове: цивільний губернатор (governador civil); військовий командувач полковник Жуан Марія Ферраш; єпархіальний єпископ дон Антоніу Мануел Перейра Рібейру; сенатори Сезар Прокопіу де Фрейташ, Вашку Крішпініану да Сілва і Вашку Гонсалвіш Маркіш; депутати Амеріку Олаву Коррейя де Азеведу, Карлуш Олаву Коррейя де Азеведу, Жувенал Енрікіш де Араужу і Педру Гойш Піта; голова Генеральної ради Вашку Гонсалвіш Маркіш і голова сенату (senado, міської ради) Фуншала Жуан Жоакім Тейшейра Жардін.

До Виконавчої комісії входили панове Адолфу Жуан Сарменту де Фігейреду, Алберту Артур Сарменту, Сіріаку де Бріту Нобрега (Ciríaco de Brito Nóbrega), падре Фернанду Аугушту да Сілва, Фернанду Толентіну да Кошта, Жуан душ Рейш Гоміш і Леандру Антоніу ду Регу.

До різних комісій святкувань увійшли понад сто шанованих панів і видатних діячів нашого краю. Деякі їхні члени виявили неперевершену активність, а також завзяття й відданість, гідні найвищої похвали. Крім майора Жуана Рейш Гоміша, Кандіду Перейри (Cândido Pereira) та Емануела Рібейру (Emanuel Ribeiro), яких ми вже вище цілком заслужено похвалили, на особливу згадку заслуговує командор Адолфу Сарменту де Фігейреду — один із найцінніших і найдіяльніших помічників в організації ювілейних святкувань.

Подамо стислий огляд головних проведених заходів програми. Ми не можемо вдаватися у великі подробиці й докладний опис, бо це завело б нас надто далеко й значно перевищило б обсяг, який у цій праці ми можемо відвести різним розглянутим у ній темам.

Святкування сторіччя розпочалося 29 грудня 1922 року й завершилося 4 січня 1923 року.

За кілька днів до початку урочистостей вийшло видання під назвою «V сторіччя відкриття Мадейри» (V Centenário do Descobrimento da Madeira), підготовку якого доручили Комісії з пропаганди та реклами (Comissão de Propaganda e Publicidade). Це брошура формату in folio на 60 сторінок, до якої ввійшли матеріали Жордана Енрікеша (Jordão Henriques), падре Фернанду А. да Сілви (Fernando A. da Silva), Жаймі Камари (Jaime Câmara), Карлуша Азеведу де Менезіша (Carlos Azevedo de Meneses), Адолфу Сезара де Нороньї (Adolfo César de Noronha), Алберту Артура Сарменту (Alberto Artur Sarmento), Луїша де Орнелаша Пінту Коелью (Luís de Ornelas Pinto Coelho), Мануела Рібейру (Manuel Ribeiro), Мануела Сардіньї (Manuel Sardinha), падре Едуарду Перейри (Eduardo Pereira), Мануела Пештани душ Рейша (Manuel Pestana dos Reis), Ж. Рейша Гоміша (J. Reis Gomes), Віторіну Жозе душ Сантуша (Vitorino José dos Santos) та Едуарду Антоніну Пештани (Eduardo Antonino Pestana). Видання вийшло під керівництвом одного з редакторів цього «Елусідаріу» (Elucidário). Тут слід сказати, що деякі статті, вміщені у «V п’ятому сторіччі відкриття Мадейри» (V Quinto Centenário do descobrimento da Madeira), були взяті з того самого «Елусідаріу» й належали перу авторів цієї праці.

Урочистості розпочалися величним Те Деумом (Te Deum, урочистим подячним гімном) у кафедральному соборі Фуншала (Sé), на який зібралося надзвичайно багато людей. На кафедру піднявся видатний проповідник, преподобний падре Жозе Маркіш Жардін (José Marques Jardim), і виголосив блискучу промову, що сподобалася всім присутнім. Серед них було багато жителів Тенерифе (див. цю статтю), які напередодні, 28 грудня, прибули до Фуншала, члени консульського корпусу, офіцери міноносця «Гуадіана» (Guadiana), кілька офіцерів міського гарнізону, представники адміністративних органів, фуншальської академічної спільноти тощо. Церемонію очолював єпархіальний єпископ дон Антоніу Мануел Перейра Рібейру (António Manuel Pereira Ribeiro), якому співслужили каноніки Мануел А. Міранда (Manuel A. Miranda) та Мануел Мендіш Тейшейра (Manuel Mendes Teixeira). Музичну частину виконала численна хорова капела в супроводі чудового оркестру.

Після Те Деуму сформувалася процесія, яка вирушила до церкви святої Клари (Igreja de Santa Clara), де міститься гробниця Жуана Гонсалвіша Заргу (João Gonçalves Zargo). Там доктор Антоніну Пештана (Antonino Pestana) виголосив патріотичну промову, у якій нагадав молоді про користь уроків, що їх можна почерпнути з біографії великого першовідкривача Мадейри.

Повертаючись від церкви святої Клари, процесія прибула на місце навпроти давньої Ентрада-да-Сидаді (В’їзд до міста, Entrada da Cidade), де мали спорудити пам’ятник Заргу. Там виступив доктор Жувенал де Араужу (Juvenal de Araújo), який у короткій, але блискучій промові зумів запалити серця слухачів. Після нього слово взяв алкайде (alcaide, міський урядник із поліцейськими та тюремними обов’язками) Санта-Крус-де-Тенерифе (Santa Cruz de Tenerife) дон Антоніу Орошку Баптішта (António Orosco Baptista), який наголосив на потребі дедалі тісніше зміцнювати дружні й торговельні відносини між португальцями та іспанцями.

Після завершення промови видатного тенерифця, професора юридичного факультету Ла-Лагуни, єпископ дон Антоніу Мануел Перейра Рібейру, якому співслужили два вже згадані каноніки, освятив камінь, що мав стати першим у фундаменті майбутнього пам’ятника Заргу. З цієї нагоди прозвучав національний гімн.

29, 30 і 31 грудня в театрі «Доктор Мануел де Арріага» (Teatro Dr. Manuel de Arriaga) з великим успіхом ставили драму «Гіомар Тейшейра» (Guiomar Teixeira) видатного письменника майора Жуана душ Рейша Гоміша (João dos Reis Gomes). 30 грудня відкрили ярмарок і сільськогосподарську виставку. Їх провели не в місці, обраному спочатку, а на площі Маркіза де Помбала (Praça do Marquês de Pombal); обидва заходи відвідало багато людей з усіх суспільних верств.

Ярмарок не викликав особливого інтересу через надзвичайно малу кількість представлених на ньому товарів. Натомість на виставці демонстрували чимало вартих уваги сільськогосподарських продуктів Мадейри. Прикро, що їх не класифікували науково, аби іноземці могли легко їх розпізнати.

На відкритті ярмарку й сільськогосподарської виставки були присутні видатні гості з Тенерифе — дон Андрес Орошку Батіста (Andrés Orosco Batista) та полковник тенерифського гарнізону дон Галдадор Гарсія-і-Родрігес де Аументе (Galdador Garcia y Rodriguez de Aumente). Вони виступили після промови інженера-агронома Ауреліу Ботелью Моніша (Aurélio Botelho Moniz).

Бібліографічна й мистецька виставка, відкрита 30 грудня в Промисловій школі (Escola Industrial) на вулиці Жуан Тавіра (Rua de João Tavira), була одним із пунктів програми святкувань, що викликав найбільше зацікавлення серед еліти Фуншала. У внутрішньому дворі шкільної будівлі встановили цікаве вікно в мануелінському стилі (пізньоготичному португальському стилі), яке належало будинку на вулиці Ежмералду (Rua do Esmeraldo), де, як кажуть, мешкав Христофор Колумб. Знаменитий дворучний меч (montante) Заргу завдовжки близько півтора метра лежав на столі в першій залі ліворуч від сходів. У тій самій залі було представлено численні португальські й іноземні видання, майже всі з Муніципальної бібліотеки (Biblioteca Municipal). В інших приміщеннях експонували кілька карт Мадейри, Порту-Санту (Свята гавань, Porto Santo) й Дезерташ (Пустельні острови, Desertas), багато картин із мальовничими місцевостями острова, побутом і звичаями його жителів, портрети Заргу, голови Мізерікордії (provedor da Misericórdia) Форжаша Коутінью (Forjaz Coutinho), засновника монастиря Енкарнасан (Convento da Encarnação) тощо, кілька олійних полотен мадейрських художників Мігеїша (Mígueis) та Е. Франку (H. Franco), багато безперечно майстерних інкрустацій (embutidos) тощо, тощо.

Історична процесія, що відбулася 4 січня, була надзвичайно величною й викликала величезне захоплення не лише серед мешканців Фуншала, а й серед поважних гостей із Тенерифе (Tenerife), які затрималися в нас на кілька днів, щоб відвідати святкування п’ятого сторіччя відкриття острова.

Ця процесія, писала газета «Діаріу да Мадейра» (Щоденник Мадейри, Diário da Madeira), «була, поза всяким сумнівом, тим святом, яке найкраще засвідчило потужне піднесення, що охопило все місто: вулиці були переповнені його мешканцями й величезним натовпом приїжджих.

“

«Коли проїжджали алегоричні платформи, — читаємо далі в тій самій газеті, — майоріли вимпели й прапори, люди махали хустинками та капелюхами, а вздовж вулиць і у вікнах здіймалися руки, оплесками вітаючи цей витвір, його творців і митців.

“

«Платформа Націй, подарована консулами, рушійною силою створення якої став видатний представник Бразилії за найближчої співпраці вельми достойного представника Іспанії та рішучої підтримки решти консульського корпусу, справляла надзвичайно величне враження і своїм оздобленням, і своєю алегорією.

“

«Платформи вина, цукру, лози та вишивки — своїм регіональним колоритом або художньою довершеністю, барвистістю чи сукупністю оздоб — підкреслювали давність, багатство, значення й поступ відповідних галузей. Одні завдяки своєму змісту, інші завдяки красі стали приємним звеличенням головних джерел економічного життя Мадейри.

“

«Ідеальна барвистість, якої Платформі вишивки надавали старовинні строї наших селянок, огортаючи вродливих дівчат із нашого товариства, що зголосилися посісти місця, залишені вільними справжніми вишивальницями, стала одним із найсяйливіших спалахів процесії та однією з найбільш зворушливих і приємних її рис...

“

«У цій незабутній процесії була також Платформа спорту. На відміну від старовинного й більш-менш суворого характеру наших промислів, вона вносила оригінальну ноту молодості та сили, засвідчуючи розвинене існування на Мадейрі нового джерела життєвої енергії — фізичного й морального омолодження.

Цю мандрівну виставу відповідно відкривали й завершували дві історичні платформи: Платформа відкриття і Платформа інфанта — каравела «Сан-Лоуренсу» (San Lourenço), подібна до тієї, що знайшла нас і відкрила цивілізації та світові, і платформа суворого й мудрого Енріке Мореплавця (D. Henrique), зачинателя й рушія Великого португальського мореплавства. «Це невелике судно, створене за найточнішими зразками, знайденими в документах тієї доби, має для нас не лише алегоричне значення. Своєю витонченою будовою, способами й деталями конструкції, виразністю обрисів, чарівністю пропорцій та почуттям, із яким вигинаються його кривини й шпангоути, воно уособлює простежувану традицію майстерності та вправності наших перших конопатників. Саме вони на цьому острові, неподалік — трохи ближче чи трохи далі — від місця, де спорудили знамените судно, будували з первісної деревини високобортні кораблі, що вирушали назустріч пригодам із цього осяйного осередку мореплавства доби відкриттів.

“

«Майстер Луїш Базіліу (Luís Basílio), можливо, мав серед предків видатного майстра-теслю з теслом — одного з тих, хто в добу відкриттів укладав кілі й заокруглював корпуси десь поблизу старої вулиці Боа-Віажен (вулиця Богородиці Доброї Подорожі, Rua da Boa Viagem).

“

«З верфі, якою він нині майстерно керує, вийшли наші найкращі й найстрункіші вітрильники. Його каравела, представлена в процесії як цінна й промовиста історична платформа, є переконливим і живим свідченням досконалості, якої мадейрське кораблебудування досягло навіть поза сучасними зразками.

“

«Алегорична платформа на честь засновника плідної Сагрешської школи — у своїй скульптурній частині та декоративному оформленні — є твором видатного португальського скульптора сеньйора Жозе Перейри (José Pereira), який створив і дивовижне погруддя інфанта, і надзвичайно прекрасні статуї Мореплавства та Історії, що спираються на центральну частину платформи. Це витвір великого митця і справжнього португальця.

“

«Завдяки своїй щедрості, високій мистецькій цінності та символічному значенню ця платформа мала завершувати пишну й патріотичну хресну ходу. Її пишнота затьмарює всі алегоричні платформи, досі представлені в нашій столиці. Навіть каравелу до ювілею Енріке Мореплавця, виставлену у вестибюлі Лісабонського географічного товариства (Sociedade de Geografia de Lisboa), з огляду на її розміри, моделювання й оздоблення, поруч із нашою «Сан-Лоуренсу» (San Lourenço) можна без перебільшення вважати лише дитячою іграшкою.

“

«Поява платформи інфанта в усіх місцях уздовж маршруту викликала гучний хор вигуків, породжених найщирішим і найглибшим захопленням».

До ходи долучилися представники преси, різних галузей торгівлі та промисловості, адміністративних корпорацій, капітулу кафедрального собору Фуншала, лікарської спільноти, судової влади, учителів початкових і середніх шкіл, армії та флоту тощо, а також комісія зі святкування п’ятого сторіччя відкриття Мадейри.

Ходу відкривав один духовий оркестр, а завершував інший. Оркестр 27-го піхотного полку не брав участі у святкуваннях, а на державних будівлях не влаштували святкової ілюмінації, хоча відзначали подію, що становить національну славу. Іспанське судно «Вієра-і-Клавіхо» (Viera y Clavijo) під час святкувань прикрасили прапорами від носа до корми, однак такої самої уваги не удостоїлося португальське військове судно «Гвадіана» (Guadiana), яке тоді стояло на якорі в порту Фуншала (Porto do Funchal).

Феєрверк, улаштований поблизу готелю «Рідс Палас» (Reid's Palace Hotel) на початку 1923 року, був справді сліпучим. Не менш сліпучою була й ілюмінація міста від 29 грудня до 3 січня; особливо вирізнялося освітлення проспектів Зарку (Avenida Zarco) і Арріага (Avenida Arriaga), Соборної площі (Largo da Sé) та площі Комерсіу (Торгова площа, Largo do Comércio), вулиці Жуан Тавіра (Rua João Tavira), вулиці капітана-лейтенанта Карвалью Араужу (Rua Carvalho Araújo), вулиці Комерсіу (Торгова вулиця, Rua do Comércio) тощо, тощо. На початку проспекту Зарку стояла велична тріумфальна арка з пофарбованого дерева, на якій були зображені герб міста, каравели в бурхливому морі та леви в бойових позах.

Святкування п’ятого сторіччя відкриття Мадейри, безперечно, було найзначнішим і найвеличнішим з усіх, що будь-коли відбувалися на острові. Можна стверджувати, що його провели лише коштом місцевих ресурсів, адже уряд, як уже сказано, нічим не допоміг.

Мадейрці не захотіли брати на себе відповідальність за те, що одна з найвизначніших дат нашої історії мине непоміченою. І добре, що сталося саме так: ми показали співвітчизникам та іноземцям, що також пишаємося славою батьківщини й уміємо долати будь-які труднощі, коли йдеться про вшанування подій, які найбільше сприяли тому, що наша країна здобула заслужену славу, якою користувалася в минулі часи.