Орнелаш-і-Вашконселуш, дон Айреш де

Айреш де Орнелаш-і-Вашконселуш належав до однієї з найдавніших і найшляхетніших родин цього острова. Він народився у Фуншалі 18 вересня 1837 року в сім’ї власника майорату (morgado) Айреша де Орнелаш-і-Вашконселаша (Aires de Ornelas de Vasconcelas) та дони Аугушти Коррейї Вашкіш де Олівал (Augusta Correia Vasques de Olival).

Закінчивши в цьому місті середню школу, де був надзвичайно здібним учнем, 1854 року він вступив на богословський факультет Коїмбрського університету (Universidade de Coimbra), а 1859 року завершив навчання, щороку здобуваючи першу премію. У 1860 році він захистив велику диспутацію, а 29 липня того ж року отримав докторський каптур (capelo) і ступінь доктора. Його написана латинською мовою вступна дисертація мала назву De Christianae Religionis Origine; її видали окремою книжкою. Діставши запрошення стати професором свого факультету, він вирішив присвятити себе університетській кар’єрі, але згодом із невідомих нам причин відмовився від цього наміру.

Повернувшись на Мадейру вже висвяченим на священика, він послідовно обіймав посади професора семінарії, каноніка, синодального екзаменатора, декана соборного капітулу, генерального вікарія та голови керівної ради (junta governativa) єпископства. На всіх цих посадах він завжди вирізнявся бездоганною поведінкою та чарівливою простотою. Особливо як професор він виявив глибокі знання богословських наук, а його ставлення до студентів робило кожного учня його шанувальником і другом.

Повернувшись із поїздки до Рима, де він був присутній на засіданнях Ватиканського собору, Айреш де Орнелаш-і-Вашконселуш за поданням прелата цієї єпархії Патрісіу Шавієра де Моури (Patrício Xavier de Moura) мав стати його священником-помічником (coadjutor) і майбутнім наступником. На консисторії 6 березня 1871 року його затвердили титулярним єпископом Гераси, а 7 травня того ж року в Лісабоні він прийняв єпископське рукоположення.

17 травня 1871 року він тимчасово очолив цю єпархію, але остаточно почав керувати нею лише 27 жовтня 1872 року, після смерті чинного єпископа. Його єпископське служіння тривало лише три роки й не було позбавлене серйозних труднощів, значною мірою спричинених деякими неспокійними членами капітулу кафедрального собору. Попри велику суворість характеру, ревне піклування про дотримання церковної дисципліни, найчесніші наміри, якими він керувався на посаді, а також надзвичайно рідкісний талант і глибоку освіченість, на рідній землі йому не вдалося так само повно виявити цінність усіх цих завидних чеснот, як у далеких краях Індостану. Там він блискуче продемонстрував свої визначні якості безстрашного апостола, реформатора, людини дії та носія високорозвиненого інтелекту, здобувши повагу й захоплення мільйонів людей, розсіяних по великих єпархіях, митрополитом яких він був.

Королівською грамотою (carta régia) від 23 липня 1874 року дона Айріша де Орнелаша призначили архієпископом Гоа і примасом Сходу, а на консисторії 19 листопада того ж року його затвердив папа Пій IX (Pio IX). Він виїхав із Мадейри 25 січня 1875 року; проводжали його з небаченою тут досі величністю і сердечністю. 27 грудня того ж року він прибув до Гоа й очолив свою велику архідієцезію.

Ми зайшли б надто далеко, якби захотіли докладно розповісти про його єпископське служіння на Сході. Його єпископство тривало трохи більш як три роки, але за такий короткий час навряд чи можна було виявити більшу діяльність і ревність у виконанні цього тяжкого апостольського служіння. Реформа семінарії, управління церковним майном, релігійні суперечки між різними індійськими кастами, керівництво кількома доброчинними закладами, дотримання церковної дисципліни, відродження релігійного духу тощо, тощо — усе це було предметом його особливої турботи. Розв’язанню цих численних питань він присвятив усю свою палку ревність і безмежну відданість. Його правління в архідієцезії Гоа особливо відзначилося пастирською візитацією таких віддалених областей португальського падроаду (padroado, португальський королівський патронат над Церквою на Сході), а також виставленням для вшанування тіла святого Франциска Ксав’єра (Francisco Xavier), великого апостола Індії. Ця візитація, що пролягала через чужі краї та серед народів із надзвичайно різними релігіями, звичаями й побутом, стала тріумфом для архієпископа. Ба більше, вона істотно сприяла зміцненню престижу португальського імені у величезних краях, які він відвідав.

Виставлення для вшанування тіла святого Франциска Ксав’єра стало подією для всієї Індії. До старого міста Гоа, такого самотнього й занедбаного, з дуже далеких країн прибули тисячі й тисячі чужинців. Вони принесли столиці колишньої Португальської імперії на Сході небачений рух і пожвавлення. Саме тоді архієпископ прийняв кількох підлеглих йому єпископів та апостольських вікаріїв і скликав їх на провінційний синод. Перед цими представниками вищого духовенства, серед яких були люди неабиякого інтелектуального масштабу, він розкрив свої розумові здібності й широку освіченість. Значною мірою цьому сприяли його знання богослов’я, латинської, французької та англійської мов, якими він правильно писав і розмовляв.

Твори видатного архієпископа — пастирські послання, проповіді, промови й звіти — показують пастиря, сповненого ревності та самозречення заради своєї пастви. Водночас вони є взірцем питомої й бездоганної мови з виразним класичним колоритом, а їх читання навчає і захоплює.

Саме під час невтомного апостольського служіння в Індії, а особливо під час тяжких і виснажливих пастирських візитацій він захворів на тяжку недугу, що змусила його залишити свою архідієцезію. Він повернувся на батьківщину 22 травня 1879 року, де його зустріли, мабуть, сердечніше й захопленіше, ніж будь-кого з відвідувачів цього острова. Після кількох місяців відпочинку він вирушив до Франції, щоб порадитися з фахівцями щодо хвороби, яка його мучила й поступово загострювалася. 28 листопада 1880 року він помер у Лісабоні, у домі свого брата, видатного мадейрця, радника (conselheiro, почесний титул члена королівської ради) Агостінью де Орнелаша де Вашконселуша (Agostinho de Ornelas de Vasconcelos).

У 1903 році його останки перенесли до каплиці святого Антонія Падуанського кафедрального собору Фуншала (Capela de Santo António da Sé do Funchal), колишнього родинного склепу Орнелашів. (Див. «Твори дона Айріша де Орнелаша і Вашконселуша» (Obras de D. Aires de Ornelas e Vasconcelos), Porto, 1881, 358 сторінок).