Санта-Круш (приход; Святой Крест)

В «Инсулане» (Insulana) читаем:

Историк островов также повествует: «Обогнув выступ суши, они вошли в прекрасную бухту у берега и увидели там прелестную, приятную долину, покрытую стройно растущими деревьями. На земле они нашли старые пни, поваленные временем; капитан приказал сделать из них крест, который тотчас же воздвигли высоко на дереве, и дал этому лугару (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом) имя Санта-Круш. Впоследствии там был основан знатный городок…»

В память о воздвижении креста при открытии острова, как гласит предание, на том самом месте установили мраморный каменный крест. В 1889 году его повалил ураган, а в следующем году крест восстановили. На старом мраморном кресте находился герб рода Мониш (Monizes); вероятно, воздвигнуть его распорядился один из членов этой семьи. Таким образом, происхождение названия этого прихода (freguesia) получает исчерпывающее объяснение. Это один из старейших приходов и одно из мест, где прежде всего началась колонизация Мадейры.

Приход сразу приобрёл большое значение и развивался с поразительной быстротой. Вскоре он сравнялся с соседним и соперничавшим с ним Машику (Machico), а затем превзошёл его, как говорится в некоторых старинных документах. Исключением оставалось лишь преимущество Машику как центра капитании и резиденции донатариев.

Точный год создания старейших приходов острова — Машику, Санта-Круш, Камара-ди-Лобуш (Тюленье логово, Câmara de Lobos), Рибейра-Брава (Бурная река, Ribeira Brava) и др. — неизвестен. Первоначально они представляли собой населённые пункты или «заселённые хозяйства» (fazendas povoadas) со своими часовнями и собственными капелланами, как мы уже отмечали в связи с последним из этих приходов. Санта-Круш как самостоятельный приход, вероятно, был создан во второй четверти XV века. Учёный комментатор «Саудади» (Saudades) пишет: «Санта-Круш был учреждён вскоре после прихода Машику, причём последний имел первенство лишь потому, что являлся центром капитании». Здесь применимо сказанное нами в другом месте о создании прихода Машику (том II, страница 294). Маловероятно, что этот приход и приход Санта-Круш были созданы позднее приходов Камара-ди-Лобуш, Канису (Тростник, Caniço) и Рибейра-Брава, как утверждает доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo).

Старейший документ, относящийся к этому приходу и упомянутый в Indice Geral do Registo da Provedoria, — королевский указ (alvará régio) от 5 декабря 1580 года, назначавший настоятелю прихода (vigário) ежегодное жалованье в 24 756 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс). Королевским указом от 9 июля 1590 года его увеличили до 15 000 рейс деньгами, 4 мойу пшеницы и 2 пип (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. В 1600 году к нему прибавили ещё 3000 рейс в год. Старейший приходской священник, известный по приходскому архиву, — фрей Эркулиш да Кунья, уроженец Кальеты, который уже исполнял здесь эти обязанности в 1538 году. Его преемниками были Жуан Друмонд (João Drumond), около 1597 года лиценциат Белшиор Ребелу (1604), Франсишку Дуарти Морайш (1622), Антониу да Роша (António da Rocha; 1637), Энрики Мадурейра де Фигейреду (1650), Триштан де Мендонса Вашконселуш (1674), Мануэл Феррейра Тейшейра (1687), лиценциат Антониу Феррейра де Андради (1693) и Эштеван Ломелину де Вашконселуш (1709).

Королевским указом от 27 августа 1589 года в этом приходе была учреждена курация (curato, должность курата с подчинённым округом) с ежегодным содержанием (côngrua) в 20 эскудо; королевский указ (alvará) от 23 мая 1747 года добавил к нему ещё 40 000 рейс в год.

Мы утверждали (том II, страница 294), что коллегиата Машику (Machico) была учреждена королевским указом от 18 июня 1572 года, хотя на самом деле к тому времени уже существовали и она, и коллегиата Санта-Круш. Этот документ касался увеличения жалованья шести бенефициариям обеих коллегиат: вместо 10 эскудо в год они стали получать 12 000 рейс. Королевские указы от 9 июля 1590 года и 2 января 1610 года повысили это жалованье соответственно до 21 000 рейс в год и до 61 000 рейс деньгами, 2 мойу пшеницы и 1 пипы вина в год.

Королевский указ от 17 ноября 1557 года учредил должность проповедника. Позднее её поручили гвардиану монастыря того же прихода, который в силу королевского указа от 15 октября 1644 года исполнял эти обязанности лично или через своих монахов и получал ежегодное жалованье в 30 000 рейс.

При этой коллегиате существовала и должность органиста, учреждённая до 6 февраля 1592 года, поскольку документ, датированный этим днём, повышает его ежегодное жалованье до 6000 рейс.

Первоначально приход размещался в небольшой часовне, построенной здесь в первые годы колонизации и, вероятно, посвящённой Спасителю, который и ныне является святым покровителем приходской церкви. Один старинный гербовник сообщает, что этот храм был возведён в 1533 году под руководством Жуана де Фрейташа (João de Freitas; том II, страница 54), дворянина королевского дома (fidalgo da Casa Real). Распоряжением (provisão) от 29 сентября того же года монарх пожаловал ему пресвитерий для фамильного склепа самого Жуана де Фрейташа и его семьи, приняв во внимание понесённые им расходы и труды по строительству. Храм неоднократно ремонтировали и восстанавливали. Уже высказывалось предположение, что боковые нефы не относятся к первоначальной постройке, однако нам это кажется маловероятным. Это самая просторная церковь за пределами Фуншала; в ней три нефа, хотя где-то и сказано, что они не вполне чётко разделены. Церковь находится в удовлетворительном состоянии. Как пишет комментатор «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra), внутри неё, «помимо алтарей, находятся ещё три часовни: пресвитерий, который король пожаловал Жуану де Фрейташу за его заслуги, в особенности за то, что тот предоставил землю для храма и заботился о его строительстве; часовня Святого Иакова, ныне часовня Пресвятых Даров, основанная Жуаном де Морайшем; и часовня Святых Душ, принадлежащая семейству Перейра, происходящему с Порту-Санту».

В этом приходе существуют часовни святого Петра, святого Мавра, Богоматери Целительницы, Скорбящей Богоматери, Непорочного Зачатия и святой Елизаветы. Были и другие часовни, исчезнувшие из-за разрушительного действия времени и человеческого небрежения: святой Екатерины, святого Лазаря, Богоматери Благодати, святого Эгидия, святого Франциска Ксаверия, Богоматери Скалы Французской, Иисуса Христа, Богоматери Розария, святого Иосифа, святого Фердинанда и святого Себастьяна. В другом месте этой работы будут приведены краткие сведения об этих часовнях.

Во времена колонизации в этом приходе поселилось множество дворян и рыцарей; некоторые из них учредили майоратные дома и стали родоначальниками знатных семейств. Среди них упомянем Антана Алвариша де Карвалью (Antão Álvares de Carvalho), Жуана Эшкорсиу Друмонда (João Escórcio Drumond), Жуана де Фрейташа (João de Freitas) (том II, страница 54), Урбану Ломелину (Urbano Lomelino) и Жуана Батишту Ломелину (João Batista Lomelino) (том II, страница 281), Педру Алвариша де Алмаду (Pedro Álvares de Almada), Нуну да Кошту (Nuno da Costa), Жуана Афонсу Эшкудейру (João Afonso Escudeiro) (том I, страница 136), Педру Лопиша де Фигейреду (Pedro Lopes de Figueiredo), Руя Грамашу (Rui Gramacho), Лопу Лорделу (Lopo Lordelo), Антана Алвариша де Соузу (Antão Álvares de Sousa) и т. д.

Некоторые представители семьи Жуана де Фрейташа героически отличились в наших походах в Африке и Азии. К теме этой статьи относятся следующие отрывки, найденные нами в старинном документе: «Жордан де Фрейташ (Jordão de Freitas), о деяниях которого подробно сообщают историки Азии, родился в городке Санта-Круш и был капитаном Молуккских островов, сеньором островов Амбон и Сиам (Siam) по пожалованию дона Мануэла, короля Тернате, в 1537 году, подтверждённому королём Жуаном III в 1543 году. Его сын Гонсалу де Фрейташ да Силва (Gonçalo de Freitas da Silva), уроженец того же городка, доблестно служил в Индии, где владел той же сеньорией, подтверждённой королём Себастьяном в 1574 году. Его сын Жордан де Фрейташ да Силва (Jordão de Freitas da Silva) был послом во Франции по делу о взыскании артиллерии и прочего имущества флота, потерянного там в 1626 году; он умер, добиваясь удовлетворения этих требований, и за эту службу его сын Гонсалу де Фрейташ (Gonçalo de Freitas) получил командорство Санта-Мария-ди-Лижбоа (Santa Maria de Lisboa) в ордене Христа (Ordem de Cristo)».

В этой работе мы уже писали о выдающихся уроженцах Санта-Круш — фрее Ремижиу да Асунсане (Frei Remígio da Assunção) (том I, страница 101) и канонике Алфреду Сезаре де Оливейре (Alfredo César de Oliveira) (том III, страница 9).

Главные местности этого прихода: Вила (Городок, Vila), Серраду-да-Вила (Serrado da Vila), Морена (Morena), Эштрейту (Estreito), Эшпиган (Espigão), Сан-Фернанду (São Fernando), Палмейра (Palmeira), Регу (Rego), Регадиньяш (Regadinhas), Ломбу-да-Калсада (Lombo da Calçada), Фонти-душ-Алмокревиш (Fonte dos Almocreves), Эйраш-Вельяш (Eiras Velhas), Бон-Жезуш (Bom Jesus), Фазенда (Fazenda), Ломбада (Lombada), Дона-Месия (Dona Mécia), Фажокуш (Fajocos), река Санта-Круш (Ribeira de Santa Cruz), Агуаш-Белаш (Прекрасные воды, Águas Belas), Мойнью-да-Серра (Moinho da Serra), Левадаш (Levadas), Рома (Roma), Морену (Moreno), Эйраш (Eiras), Жанейру (Janeiro), Терса (Terça), Санта-Катарина (Santa Catarina), Кану (Cano), Сан-Себаштиан (São Sebastião), Калсада-ди-Сан-Жил (Calçada de São Gil), Сан-Жил (святой Эгидий, São Gil) и Реласан (Relação). Население прихода составляет 7054 человека (1921).