Гаула (приход)

Людям, хотя бы умеренно знакомым с историей португальской литературы, известен знаменитый рыцарский роман «Амадис Гальский» (Amadis de Gaula), приписываемый Вашку де Лобейре (Vasco de Lobeira). Его происхождение, язык, на котором он был написан, время создания и т. д. стали предметом различных литературоведческих и исторических исследований, особенно в книгах Теофилу Браги (Teófilo Braga) «Введение и теория истории португальской литературы» (Introdução e Theoria da Historia da Literatura Portugueza), «Придворные поэты» (Poetas Palacianos) и «Амадис Гальский» (Amadis de Gaula). Существует ли какая-либо связь между названием этого прихода и названием знаменитого романа? Доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) не отрицает и не утверждает этого, лишь туманно и двусмысленно упоминая приход (freguesia) Гаула, когда рассуждает о повествовательном романсе и его почитателях на нашем архипелаге. По-видимому, он намеренно уклонился от высказывания мнения, которое могли бы счесть рискованным или опрометчивым. Тем не менее приведём слова комментатора «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra): «Тристан Леонский (Tristão de Léonois), Ланселот Озёрный (Lancelot do Lago) и Изольда (Yseult) принадлежат к числу этих персонажей; Гаула — родина главного героя одного из таких произведений; „Амадис Гальский“ — заглавие знаменитого романа, приписываемого нашему Вашку де Лобейре, современнику Жуана I (D. João I). А на этих островах в начале данного периода было множество Триштанов: начиная с Триштана Ваша Тейшейры (Tristão Vaz), или просто Триштана, Триштана с Острова (Tristão da Ilha), первого капитана-донатария Машику (Machico). Его называли так не потому, что он уступал Зарку, а, напротив, вследствие своего рода поэтической славы этого имени, в честь его необыкновенной доблести и благородства», — как пишет Фрутуозу, которого цитирует Антониу Кордейру (António Cordeiro) в «Истории островов» (Historia Insulana), кн. III, гл. IX, § 54. На этих островах также было более одного фидалгу (fidalgo, дворянина низшего ранга) по имени Лансароти — явно искажённому имени Ланселот. Бартоломеу Перестрелу (Bartolomeu Perestrelo), первый донатарий острова Порту-Санту (Святая гавань, Porto Santo), дал своей второй дочери имя Изэу, или Изеуа (Yseu, Hiseua), также явно искажённое имя Изольды. Наконец, Гаула — название, данное в ту эпоху обширным землям к западу от городка Санта-Круш (Святой Крест, Santa Cruz), которые с 1558 года образуют приход Гаула».

Доктор Теофилу Брага рассматривает этот вопрос почти в тех же выражениях, что и доктор Алвару де Азеведу, в своей книге «Амадис Гальский», откуда мы приводим следующие строки: «Следует отметить, что именно в единственном месте, где португальское предание сохранило романс о Ланселоте, обнаруживается больше всего следов знакомства аристократического общества с „Амадисом“: имя Гриманезы (Grimanesa), возлюбленной Аполидана (Apolidão), владыки Твёрдого острова (Ilha Firme), носила также жена Триштана Тейшейры (Tristão Teixeira), третьего капитана Машику. „Четвёртого и последнего сына капитана Триштана звали Лансароти Тейшейра: он был одним из лучших наездников острова, ибо не только от природы был превосходным всадником, но и обладал замечательным даром укрощать лошадей и очень этим увлекался. В его время в городке Машику собирались шестьдесят прекрасно снаряжённых всадников с золотыми шпорами, посаженных на коней стараниями этого Лансароти Тейшейры. Когда наступал день святого Иоанна или праздник Тела Христова, на игры с тростниковыми копьями (jogos de canas, конный турнир с метанием тростин) и конные схватки съезжалось столько всадников, что это больше напоминало военное войско, нежели праздничную забаву. И хотя все они были весьма искусны в этом деле, он настолько выделялся среди них, что его по праву можно назвать светочем и украшением Машику“. У этого Лансароти Тейшейры, помимо других детей, родились сын по имени Лансароти Тейшейра де Гаула (Lançarote Teixeira de Gaula) и дочь, вышедшая замуж за Фернана Нуниша де Гаулу (Fernão Nunes de Gaula). Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) описывает это место, удалённое от Машику: „Если пройти от этой речки Боавентура (Ribeira da Boaventura) ещё почти одну легуа, то там находится селение из тридцати дворов, относящееся к тому же терму (termo, муниципально-судебному округу в составе комарки) Санта-Круш; оно называется Гаула, и там много виноградников мальвазии и много виноградников с другими сортами винограда“. Влияние романа „Амадис Гальский“ в этом самом месте легко доказать, если учесть, что Лансароти Тейшейра де Гаула был внуком Триштана Тейшейры даш Дамаш (Tristão Teixeira das Damas), любовного поэта из „Песенника Резенди“ (Cancioneiro de Resende): „Его прозвали даш Дамаш, поскольку он был весьма обходительным придворным, большим мастером изящных речей и сочинял множество девизов для дам, а также отличался большим красноречием“. Этот поэт, женатый на доне Гиомар де Лорделу (Guiomar de Lordelo), придворной Превосходнейшей сеньоры (Excelente Senhora), был современником Гомеша Эанеша де Зурары (Gomes Eanes de Azurara), и его характер и вкусы неизбежно должны были познакомить его с приключениями Амадиса Гальского».

Из приведённых отрывков нельзя логически заключить, что между названием этого прихода и существованием знаменитого рыцарского романа имеется какая-либо связь. Хотя Теофилу Брага утверждает, что влияние «Амадиса Гальского» в этом самом месте легко доказать, присутствие в Гауле человека по имени Лансароти и внучки человека по имени Триштан — персонажей рыцарских романов об Амадисе — в действительности не даёт оснований отождествлять названия прихода и романа. Здесь следует отметить, что в самых старых книгах приходской регистрации, начиная с середины XVI века, название этого прихода всегда записано как Гуаула (Guaula). По-видимому, это и было первоначальное название, которое народная речь превратила в Гаулу. Это ещё больше отдаляет нас от мысли о сколько-нибудь близком родстве двух названий.

Этот приход был образован из земель, принадлежавших приходу и городку (vila) Санта-Круш (Святой Крест, Santa Cruz), от которого его отделили около 1558 года. Нам не удалось найти сведений о том, что там существовала часовня, служившая центром нового прихода. Первоначально приходской священник получал ежегодное содержание (côngrua) в размере 12 300 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс). Королевский указ (alvará) короля Себастьяна (D. Sebastião) от 9 июня 1572 года повысил его до 20 000 рейс; настоятелем прихода (vigário) тогда был фрей Диогу Морену (Diogo Moreno). Последующие королевские указы от 9 июня 1581 года, 20 января 1589 года и 4 июля 1592 года один за другим повышали жалованье приходского священника. Последний документ установил его в размере 16 000 рейс деньгами, одной пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина и полутора мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы. Жоржи Родригиш (Jorge Rodrigues), Диогу Фернандиш (Diogo Fernandes) и фрей Диогу Морену были одними из первых священников, исполнявших обязанности в этом приходе.

Центр прихода разместился в часовне, которая либо уже существовала там, либо была построена при учреждении прихода; она находилась к востоку и недалеко от нынешней приходской церкви. Несмотря на скромные размеры, этот храм около двух столетий служил центром прихода. Распоряжение Совета казны (Conselho da Fazenda) от 17 октября 1753 года разрешило возвести новую церковь; подряд на работы стоимостью 3 400 000 рейс получил каменщик Мануэл Родригиш (Manuel Rodrigues). Мы не знаем, когда завершилось строительство и в каком году освятили новый храм. Колокольню построили в 1915 году, затратив на неё 1800 эскудо.

В этой приходской церкви хранится искусно выполненный серебряный крест, который в 1882 году был представлен на Ретроспективной выставке декоративного искусства (Exposição Retrospectiva de Arte Ornamental) в Лиссабоне. В каталоге выставки он описан так: «Позолоченный серебряный процессионный крест с фигурой из белого серебра и концами в форме геральдической лилии. Он опирается на шестиугольное основание, изображающее замок, защищённый шестью великанами с башенками в готическом стиле. Высота — 0 м 70. XV век».

В этом приходе находились часовня Сан-Жуан-ди-Латран (Святой Иоанн Латеранский, São João de Latrão), в местности (sítio), которая и сегодня носит это имя, и часовня апостола Марка (Capela de São Marcos) в местности Порту-Нову (Новая гавань, Porto Novo); о них мы расскажем в другом месте.

Главные местности: Порту-Нову, Фазенда, Левадаш, Ашада-ди-Байшу, Ашада-ди-Сима, Ашада-да-Роша, Салгадуш, Пику, Кова-ду-Мойнью, Фая, Ломбу, Фонти, Пову, Лобуш, Фуртадуш, Салан, Торри, Фонти-ду-Лопу, Фазендинья-Сан-Жуан, Каштельежу, Алдонса, Беаташ, Ломбадинья, Лажеаш, Фарробу и Контенда.

Среди местностей особого упоминания заслуживает Ашада, известная как Ашада-ди-Гаула (Плато Гаулы, Achada de Gaula). Здесь расположена большая группа жилых домов, многие из которых окружены высокими самшитовыми изгородями: они защищают дома от ветров и придают местности весьма примечательный и живописный вид. Даже по строению почвы это место во многом напоминает очаровательный приход Сантана (праведная Анна, святая Анна; Santana). С Пику-душ-Эйрош (Pico dos Eirós), возвышающегося над приходами Камаша (Camacha), Санту-да-Серра (Святой с гор, Santo da Serra) и Канису (Тростник, Caniço), открывается обширная и поразительная панорама, которая на востоке простирается до мыса Сан-Лоуренсу (святой Лаврентий, Ponta de São Lourenço). Местность Ломбадинья (Малый склон, Lombadinha) заслуживает особого упоминания, поскольку прежде почти вся она находилась на чиншевом держании (foreiro) у Кофри-ди-Кативуш, учреждения со штаб-квартирой в Лиссабоне, предназначенного для выкупа португальцев, попадавших в плен к маврам в Марокко, где они подвергались величайшим надругательствам и жесточайшему обращению.

Этот приход орошают левада (levada, оросительный канал) Пику-душ-Эйрош — самая значительная из них, берущая начало в пределах прихода; левада Рибейра-да-Метади (левада Реки Половины, Levada da Ribeira da Metade), начинающаяся у Рибейру-да-Жунса (Ручей Сыти, Ribeiro da Junça) в приходе Камаша; и левада Рода (левада Колеса, Levada da Roda), вода в которую поступает из прихода Санта-Круш.

От приходов Канису и Камаша этот приход отделяет река Порту-Нову (Ribeira do Porto Novo). В её устье находится небольшая одноимённая пристань, важнейшая в приходе, где около пятнадцати лет назад Генеральный совет округа (Junta Geral) построил небольшой причал, или пристань. В сентябре 1873 года в Фуншал прибыл американский корвет Supply, которому не разрешили свободное сообщение с берегом, поскольку он пришёл из порта, где свирепствовала холера. Два катера этого военного корабля попытались высадить людей в Порту-Нову, но жители селения решительно этому воспротивились. Такая позиция гаульцев вынудила американских моряков отказаться от своего намерения. В этом приходе находится также незначительная пристань Алдонса (порт Алдонсы, Porto de Aldonça). На возвышенности над ней генерал-капитан (capitão-general, военный губернатор Мадейры) Себаштиан Ботелью в 1820 году распорядился построить небольшой форт.

Утверждают, что в прежние времена житель этого прихода на вопрос, откуда он родом, неизменно отвечал: «Я из Гаулы, а вам-то что?» — если его спрашивали в сезон ежевики, которая там росла в изобилии; или же: «Я из Гаулы за грехи мои» — если вопрос задавали уже после сбора этих ягод. Этот вопрос и сегодня часто и намеренно повторяют, однако обычно он остаётся без ответа, поскольку гаулец видит в нём оскорбление либо повод для насмешки или издевательства над родным приходом.

Нуну Фернандиш Кардозу (Nuno Fernandes Cardoso), сын Фернана Нуниша Кардозу (Fernão Nunes Cardoso), «человека знатного рода», по словам генеалогических книг, прибыл на этот остров в конце XV века и получил обширную сесмарию (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки) в приходе Гаула, где в 1511 году учредил майорат (morgadio) Сан-Жуан-ди-Латран. Его старший сын Педру Нуниш Кардозу (Pedro Nunes Cardoso), как утверждает Энрики Энрикиш де Норонья (Henrique Henriques de Noronha), был коррежедором (corregedor, королевский окружной судья) по уголовным делам при дворе и судьёй высшего суда (desembargador) Каза-ду-Порту, а на этом острове унаследовал майорат своих родителей. Он умер в Гауле 17 мая 1552 года и был погребён в часовне Сан-Жуан-ди-Латран. Его брат Диогу Нуниш Кардозу (Diogo Nunes Cardoso) учился в Коимбре (Coimbra) и Италии, где получил докторскую степень, а затем стал судьёй Дезембаргу-ду-Пасу (desembargador do paço, высший королевский суд). Сыном этого Диогу Кардозу был Томаш Нуниш де Афонсека (Tomás Nunes de Afonseca), который, по словам одной старинной генеалогической книги, «учился в Коимбре и был коррежедором по уголовным делам при дворе, а после того как послужил королю в делах большой важности, прибыл на этот остров, где за отсутствием наследников у его дяди Педру Нуниша Кардозу унаследовал от своего деда майорат Гаулы». Последним представителем этого майоратного дома (casa vinculada) был Нуну Фернандиш Кардозу и Вашконселуш (Nuno Fernandes Cardoso e Vasconcelos), дед Луиша Кардозу де Каштру и Абреу (Luís Cardoso de Castro e Abreu), нынешнего учителя прихода Гаула. (См. Сан-Жуан-ди-Латран.)

Святая покровительница этого прихода — Носа-Сеньора-да-Луш, а его население составляет 3120 человек. 28 марта 1932 года в этом приходе, где он родился и исполнял приходские обязанности, скончался падре Жуан Жоржи Бетенкур (João Jorge Bettencourt). Будучи священником безупречных добродетелей, он отличился также как журналист и несколько лет был главным редактором ежедневной газеты, выходившей в этом городе.

Недавно возникло предположение, что название этого прихода происходит от семьи по фамилии Гаула, которая могла поселиться там в первые времена колонизации. Однако эта фамилия не оставила следов среди местного населения и не зафиксирована в книгах соответствующего приходского архива.

См. «Диариу ди Нотисиаш» от 19 мая 1929 года. Гавиан. «Жуан Гавиан (João Gavião), — говорит один выдающийся генеалог, — принадлежал к королевскому дому; отправившись на остров Мадейра, он потерпел кораблекрушение у Порту-Санту, затем поселился в Канису, где умер, оставив завещание, в 1555 году». Он был одним из первых, кто носил на этом острове фамилию Гавиан.