Камаша (приход)

До своего учреждения этот приход входил в приход Канису (Тростник, Caniço). Камаша была его верхней, гористой частью и стала его северной границей. Название Камаша, по-видимому, довольно древнее и, без сомнения, возникло задолго до отделения от Канису. Доктор Алвару де Азеведу предполагает, что оно происходит от фамилии Камашу, которую носил некий сежмейру (sesmeiro, владелец земельного надела — sesmaria) или поселенец, возможно владевший здесь землёй либо имевший здесь жилище. Мы не считаем правдоподобной мысль о том, что это название дал первопоселенец, назвавший здешнее место в память о далёкой родине так же, как какой-либо лугар (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом) или населённый пункт в континентальной Португалии. Насколько нам удалось выяснить, на территории Португалии это название встречается лишь у небольшой местности (sítio) на острове Порту-Санту (Святая гавань, Porto Santo).

Мы не знаем, когда начались освоение и заселение земель Камаши, но следует полагать, что это произошло не в первые годы после открытия острова, поскольку земли в глубине острова не сразу стали использовать для сельского хозяйства. Однако в начале последней четверти XVI века здесь уже, несомненно, существовал весьма значительный населённый пункт, что оправдывало его отделение от Канису и превращение в самостоятельный приход. Известно, что в то время в Камаше жили капитан Антониу Фигейра (António Figueira), женатый на доне Марии Энрикиш Фигейре (D. Maria Henriques Figueira), Бартоломеу де Фрейташ (Bartolomeu de Freitas), Браш де Фрейташ (Brás de Freitas), Домингуш да Мота (Domingos da Mota), Франсишку де Соуза (Francisco de Sousa), Инасиу де Кайриш Калдейра (Inácio de Caires Caldeira), Жозе де Ламегу (José de Lamego), Жуан де Фрейташ Белшиор (João de Freitas Belchior) и другие.

Королевский указ (alvará régio) Педру II от 28 декабря 1676 года разрешил епархиальному епископу дону Антониу Телишу да Силве (D. António Teles da Silva) учредить этот приход, который, по-видимому, был окончательно образован лишь в 1680 году. Первым его приходским священником в 1680–1699 годах был Гаспар Коррея (Gaspar Pinto Correia). Непосредственно после него эту должность занимали падре Мануэл Симан де Гоувейя (Manuel Simão de Gouveia), Антониу Гомиш Жерману (António Gomes Germano) и Мануэл Жуан

Баррету (Manuel João Barreto) — до середины XVIII века. Со времени учреждения прихода и до наших дней обязанности его постоянных приходских священников исполнял тридцать один священнослужитель. Первоначальное годовое жалованье настоятеля прихода (vigário) составляло 10 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс), полтора мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и полторы пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. Со временем и с увеличением числа дворов (fogos, буквально «очаги», домохозяйства) это содержание несколько возросло. Быстрый, по-видимому, рост населения побудил прелата епархии дона Луиша Родригиша де Вилариша (D. Luís Rodrigues de Vilares) просить об учреждении курации (curato, должность курата с подчинённым округом). Она была учреждена в 1801 году, а первым куратом (cura, священник-душепопечитель) стал падре Инасиу Криштован да Силва. Несколько куратов постоянно жили в приходе, но уже несколько десятилетий они там не проживают.

Центр прихода разместился в часовне Святого Лаврентия (Capela de São Lourenço), ставшего святым покровителем нового прихода. Как нам сообщили, часовню построил Франсишку Гонсалвиш Салгаду (Francisco Gonçalves Salgado). Нам ничего не известно о годе и месте строительства этого небольшого храма, однако мы предполагаем, что он находился не там, где позднее возвели нынешнюю приходскую церковь. К 1746 году часовня уже была сильно разрушена.

Существует смутное предание, что в местности Салгадуш (Солончаки, Salgados) стояла небольшая часовня; мы не знаем, не в ней ли разместился приход при его учреждении. Первый камень нынешней церкви заложили 30 сентября 1783 года. Около 1886 года были перестроены её боковые стены, которым грозило неминуемое обрушение. В последние годы в церкви и прилегающем церковном дворе провели значительный ремонт; благодаря усердию некоторых приходских священников их облик и убранство заметно улучшились.

Когда 23 августа 1828 года абсолютистские войска высадились в Машику (Machico) и захватили остров (см. Оккупация Мадейры мигелистскими войсками), губернатор и генерал-капитан Жозе Лусиу Травасуш Валдеш (Travassos Valdez) поручил майору Франсишку Шавиеру Перейре да Силве (Francisco Xavier Pereira da Silva), впоследствии графу даш Анташ (conde das Antas), занять высоты Камаши. Об этом говорится в следующем донесении этого офицера губернатору Мадейры:

“

«Имею честь донести Вашему Превосходительству, что, исполняя полученный от Вашего Превосходительства в Порту-Нову (Новая гавань, Porto Novo) приказ, в полночь я выступил, чтобы принять командование этим пунктом, куда прибыл в четыре часа утра. Позиция чрезвычайно сильна, и с тремястами солдатами и двумя артиллерийскими орудиями, которые её защищают, я совершенно уверен, что удержу её, если солдаты не откажутся сражаться, как вчера они поступили с подполковником Швальбахом (Schwalback)». — Перейра да Силва направил часть этих сил к Пальейру-Феррейру (Хижина кузнеца, Palheiro Ferreiro), а затем был вынужден отступить в Фуншал, когда его солдаты, узнав о поражении при Порту-Нову, начали позорно разбегаться. Мигелистские войска, дошедшие до высот Камаши, уже не застали там конституционных войск: как сказано выше, те беспорядочно бежали в город.

Это один из самых живописных приходов Мадейры. Выдающийся поэт, живший здесь и написавший тут несколько своих самых вдохновенных стихотворений, отзывался о нём так:

“

«По общему облику, по роскошным древесным породам, которыми он богат, по украшающим его прекрасным усадьбам, а также благодаря свежести и чистоте воздуха, сохраняющимся на этой высоте, Камаша, быть может, представляет собой единственную местность, которая более всего напоминает приход Монти, именуемый мадейрской Синтрой, и имеет с ним больше всего общего.

Это словно Монти, увиденный через увеличительное стекло: с более масштабными панорамами, более широкими и ровными дорогами и более прекрасными и обширными горизонтами, охватывающими прибрежные приходы Канису (Тростник, Caniço) и Гаула (Gaula), которые раскинулись у его подножия на постепенно и последовательно понижающейся к океану местности.

Контраст между двумя последними местностями и первой чрезвычайно разителен — как в отношении флоры, так и по климатическим условиям.

Внизу, на побережье, нет лесных деревьев; там возделывают сахарный тростник, виноград и разнообразные огородные культуры. Наверху же, у самых гор, лежит Камаша с её необъятными сосновыми лесами и рощами развесистых дубов, где вперемешку растут дуб, каштан, кедр, тил (Ocotea foetens, мадейрский лавр), фольяду (folhado, Clethra arborea, местное дерево), лавр, восковница, липа, пробковый дуб, „дерево тысячи людей“, „серебряное дерево“ и многие другие местные и экзотические виды. Вероятно, их посадили здесь первые владельцы усадеб — по большей части богатые иностранцы, некогда особенно любившие эту живописную местность».

За пределами Фуншала это приход с самыми многочисленными и красивыми усадьбами (quinta). Среди них выделяется усадьба Вали-Параизу (усадьба Райской долины, Quinta do Vale Paraíso), принадлежащая виконтам того же титула: это очаровательная резиденция, достойная посещения. Прекрасным и приятным загородным домом служит и бывшая летняя резиденция семьи Орнелаш, ныне принадлежащая советнику (conselheiro, почётный титул члена королевского совета) Айрешу ди Орнелаш и Вашконселушу (Aires de Ornelas de Vasconcelos), который родился там в марте 1866 года. Особого упоминания заслуживают также старинные усадьбы Грэбем, Тейлор, Бин, Хинтон и Франсишку Нуниша, не считая других, менее значительных. За исключением усадьбы Орнелаш, все они были построены британскими подданными, питавшими к Камаше большое и вполне оправданное пристрастие.

Одной из достопримечательностей этого прихода, привлекающих посетителей, является известная Ашада (Плато, Achada) — сравнительно обширная и совершенно ровная площадь. У мадейрцев она вызывает некоторое восхищение и удивление, поскольку они живут в очень гористой области, где повсюду заметны рельеф и пересечённость местности, за исключением плато Паул-да-Серра (Горное болото, Paul da Serra). При входе на эту площадь внимание посетителя сразу привлекает башня, возвышающаяся у одного из её краёв, в пределах усадьбы, некогда принадлежавшей доктору Мигелу Грэбему (Miguel Grabham). Около 40 лет назад этот английский врач велел построить башню и установил в ней превосходные часы тонкой работы — несомненно, одни из лучших на острове. Внутри башни видна мраморная плита со следующей надписью: The Clock And Bell Here Placed, Were Brought From the Parish Church of Wolton Near Liverpool By Michel C. Grabham, M. D. F. L. S. E. R. C. P.-Who built this Tower For their Reception, And the Clock Was Set Going By Mary Anne Grabham (Wife of the above) On Easter Monday 6.th April 1896. (Установленные здесь часы и колокол были привезены из приходской церкви Волтона близ Ливерпуля Майклом К. Грэбемом, доктором медицины, членом Линнеевского общества Эдинбурга и Королевской коллегии врачей, который построил эту башню для их размещения; часы были запущены Мэри Энн Грэбем, супругой вышеназванного, в пасхальный понедельник, 6 апреля 1896 года.) Построив эту башню и установив часы, доктор Мигел К. Грэбем оказал жителям прихода превосходную услугу.

Почти на всём протяжении Камашу пересекает полноводная левада Серра (Горная левада, Levada da Serra), о которой мы расскажем в соответствующем месте. Когда прокладывали эту леваду (levada, оросительный канал), многие землевладельцы бесплатно уступили землю для её строительства и устройства прилегающей тропы, полагая, что орошение принесёт пользу приходу. Однако после завершения работ и распределения воды они с глубокой горечью увидели, что Камаша была совершенно забыта и не получила благ, предоставленных другим приходам. Прогулка по тропе вдоль этой левады (esplanada) поистине очаровательна благодаря разнообразным и удивительным панорамам, которыми оттуда можно любоваться. Ровная тропа с удобным покрытием, идущая вдоль этого акведука, пригодна для прохода от Шоупаны (Хижина, Choupana) до Санту-да-Серра (Святой с гор, Santo da Serra) на протяжении более 40 километров.

Левада Азенья (левада Водяной мельницы, Levada da Azenha) и левада Пику-ду-Арвореду (левада Лесистого пика, Levada do Pico do Arvoredo) — два важных водных источника, предназначенных главным образом для орошения прихода Канису; они орошают также приход Камаши, хотя ему достаётся лишь малая доля их оборота полива (giro). Первая берёт начало на пике Силва (Пик Силвы, Pico da Silva), а вторая — в горах Пойзу (Привал, Poiso). В местности Салгадуш её питает река Порту-Нову (Ribeira do Porto Novo); там берёт начало левада, именуемая Байшу (Нижняя левада, Levada de Baixo), которая делает плодородными земли этого прихода, а также Канису.

В пределах этого прихода находится дом в местности Пойзу. Благотворитель и гражданский губернатор (governador civil) Жозе Силвештри Рибейру (José Silvestre Ribeiro), сознавая необходимость построить высоко в горах дом, где могли бы получить кров и помощь путники, следовавшие между муниципалитетами Фуншала и Сантаны, распорядился возвести такой дом в местности Пойзу. Его строительство обошлось примерно в один конту (conto, миллион реалов; с 1911 г. — 1000 эскудо) и пятьсот тысяч рейс и завершилось в начале 1852 года. По словам самого выдающегося губернатора, там постоянно должен был находиться человек или семья, «в любое время готовые принять путников, велеть согреть им воду, если потребуется, всегда иметь хороший запас дров, чтобы зимой там можно было согреться у доброго огня, и оказывать всем нуждающимся посильную помощь». Содержание этой превосходной службы, продолжающей действовать до настоящего времени, было возложено на муниципальные палаты Фуншала и Сантаны; её работу регулируют утверждённые вышестоящими властями инструкции.

Знаменитое камашское лозоплетение — поистине важный промысел, заслуживающий отдельного исследования, — представляет собой отрасль, почти исключительно свойственную этому приходу. Хотя плетёные изделия производят и за его пределами, несомненно, что именно отсюда этот промысел распространился в другие места и именно здесь находится крупнейший центр их производства. Это чрезвычайно важный источник дохода, которому главным образом и обязан быстрый рост населения: помимо него, у прихода нет иных значительных источников благосостояния, поскольку его земли пригодны лишь для так называемых малодоходных культур. Тем не менее ремесленники не получают за свою продукцию дохода, который в достаточной мере вознаграждал бы затраченный труд, тогда как экспортные дома, как утверждают, извлекают весьма значительную прибыль; некоторые состояния были нажиты за несколько лет благодаря этому делу. Всё говорит в пользу создания ремесленниками Камаши профсоюза, кооператива или объединения особого рода, призванного не только развивать и совершенствовать этот промысел, но и содействовать сбыту его продукции в наших колониях и за границей.

Инженер сеньор Виторину Жозе душ Сантуш (Vitorino José dos Santos), начальник отдела промышленного труда на Мадейре, опубликовал в № 4 за 1907 год «Болетин ду Трабалью Индустриал» (Бюллетень промышленного труда, Boletim do Trabalho Industrial) превосходную подробную монографию о производстве плетёных изделий на Мадейре. Из неё мы приведём несколько отрывков, посвящённых вероятному происхождению и первоначальному развитию этого промысла в приходе Камаша.

«Производство плетёной мебели появилось приблизительно 60 лет назад и началось с изготовления стульев: приёмы были заимствованы у другой разновидности стульев, которые тогда делали на Мадейре из ржаной соломы заключённые фуншальской тюрьмы. Предполагается, что один из заключённых, уроженец прихода Камаша, выйдя на свободу и вернувшись туда, принёс с собой знания, приобретённые во время обучения в тюрьме. Так этот промысел стал медленно и постепенно развиваться в той местности, которая на протяжении многих лет оставалась единственным местом, где им занимались. По-видимому, на первые опыты в этом деле повлиял также английский подданный по имени Уильям Хинтон (William Hinton) — видный промышленник, который несколько лет назад умер на Мадейре в преклонном возрасте. Он помогал первым мастерам своими знаниями о производстве такой мебели, которую в Англии и Германии уже делали из стеблей лиан, по гибкости и другим свойствам весьма схожих с мадейрской лозой».

Сведения, полученные непосредственно из этого прихода от человека, который провёл там некоторые изыскания по данному вопросу, по существу не противоречат данным автора упомянутой монографии. Они лишь добавляют, что «именно Антониу Калдейра (António Caldeira) ввёл лозоплетение: распустив циновку, доставленную из-за границы при посредничестве одного из членов семьи Хинтон, он изучил её устройство и способ изготовления, а отправной точкой на пути к осуществлению его замысла стала гибкость ивового прута».

Утверждают, что этот промысел, хотя и в весьма зачаточном состоянии, появился в данном приходе около 1812 года. После 1870 года он начал заметно расти, а за последние 40 лет достиг необычайного развития. Упомянутая нами монография содержит весьма интересные сведения о выращивании лозы, способах изготовления плетёных изделий, развитии этого промысла, экспорте и т. д.

В этом приходе имеется по одной государственной школе для каждого пола: школа для мальчиков была учреждена в 1862 году, а школа для девочек — указом от 12 августа 1914 года. В первой со времени её основания преподавали Мигел Луиш Валериу (Miguel Luís Valério), Луиш Тейшейра де Вашконселуш (Luís Teixeira de Vasconcelos), Констансиу Фигейра да Силва (Constâncio Figueira da Silva) и Мануэл де Жезуш де Анташ и Алмейда (Manuel de Jesus de Antas e Almeida). Первой учительницей школы для девочек была дона Мария даш Мерсеш Лопиш де Фария (Maria das Mercês Lopes de Faria).

Приходское кладбище было устроено в 1856 году, во время эпидемии холеры, на участке, который для этой цели пожертвовал граф ду Карвальял (Conde do Carvalhal), один из крупнейших землевладельцев прихода.

Основные местности этого прихода: Игрежа (Igreja), Рошан (Rochão), Ашадинья (Achadinha), Казайш-ди-Ален (Casais de Além), Вали-Параизу (Vale Paraíso), Рибейру-Фернанду (Ribeiro Fernando), Ногейра (Nogueira), Рибейринья (Ribeirinha), Салгадуш (Salgados) и Рибейру-Серран (Ribeiro Serrão).

Есть несколько местностей или мест, заслуживающих особого упоминания благодаря живописности пейзажа либо прекрасным и обширным видам, которые оттуда открываются: Пойзу (Poiso), Пику-ду-Инфанти (Пик Инфанта, Pico do Infante), Пику-да-Силва (Pico da Silva), бельведер (mirante) ду

Маркаду (Mirante do Marcado) на дороге Салгадуш, Эйра-ди-Фора (Eira de Fora) и т. д.

С севера Камаша граничит с приходами Сан-Роки-ду-Фаял (святой Рох, São Roque do Faial) и Порту-да-Круш (Гавань Креста, Porto da Cruz), с юга — с Канису (Тростник, Caniço), с востока — с Санту-Антониу-да-Серра (Santo António da Serra), Санта-Круш (Святой Крест, Santa Cruz) и Гаулой (Gaula), а с запада — с Санта-Мария-Майор (Пресвятая Дева Мария, Santa Maria Maior) и Монти (Холм, Monte). Она находится в 9 с половиной километрах от административного центра округа (distrito), приблизительно в 12 километрах от административных центров муниципалитета (concelho) и судебного округа (comarca), в 6 километрах от прихода Канису и в 9 километрах от Санту-Антониу-да-Серра.

Мы не хотим завершать эту краткую статью, не упомянув уважаемого и деятельного гражданина Мануэла Филипи Гомиша (Manuel Filipe Gomes), уроженца прихода Сан-Роки, который приблизительно 40 лет назад умер в Камаше в весьма преклонном возрасте, прожив там более полувека. Он отличался большой строгостью нрава, безупречной и непоколебимой честностью. Его имя вошло в историю этого прихода благодаря бескорыстным услугам, которые он ему оказал, особенно при строительстве и улучшении ряда дорог и путей, сооружении водоразборного фонтана в местности Игрежа, приобретении земли в Ашаде для общинных угодий (logradouro comum) и т. д. Всё это снискало ему глубокое уважение и заслуженный авторитет среди жителей прихода. Его личные качества и связи с иностранцами, посещавшими Камашу, в значительной мере способствовали проведённым им там улучшениям; некоторые из них он предпринял и довёл до конца с большим и очевидным ущербом для собственного состояния.

Уроженцем этого прихода является советник Айриш де Орнелаш де Вашконселуш (Aires de Ornelas de Vasconcelos), которому мы посвятим отдельную статью.