Санта-Мария-Майор (приход)

В восточной части города Фуншала расположен приход (freguesia) Санта-Мария-Майор — один из четырёх городских приходов.

Такое название объясняется тем, что первая приходская церковь была значительно больше часовни, построенной Жуаном Гонсалвешем Зарку (João Gonçalves Zarco) на месте, где ныне стоит церковь святой Клары Ассизской (Igreja de Santa Clara); обе они были посвящены Непорочному Зачатию Девы Марии (Nossa Senhora da Conceição). В прежние времена этот приход был также известен под названием Консейсан-ди-Байшу (Нижнее Зачатие, Conceição de Baixo), а другой — как Консейсан-ди-Сима (Верхнее Зачатие, Conceição de Cima). Его также называли Носа-Сеньора-ду-Калау (Богоматерь Калау, Nossa Senhora do Calhau), поскольку церковь была построена неподалёку от пляжа. Именно это название дольше всего сохранялось в народе и употребляется до сих пор. Этот приход был широко известен — и известен поныне — как приход Сокорру (Помощи, Socorro); так называли главным образом его часть между приходской церковью и левым берегом реки Жуан-Гомиш (Ribeira de João Gomes). Название произошло от образа Богоматери Помощницы (Nossa Senhora do Socorro), который почитали в приходской церкви и который в прежние времена был предметом горячего поклонения жителей Фуншала.

О церкви Богоматери Калау (Igreja de Nossa Senhora do Calhau) мы уже рассказывали в другом месте (том II, страница 451), а о церкви апостола Иакова Зеведеева (Igreja de São Tiago), куда в 1803 году перенесли центр прихода, речь пойдёт в соответствующем разделе этой работы.

О создании этого прихода мы уже достаточно подробно рассказали в статье «Приходы» (том II, страница 52) и отсылаем к ней читателя. Можно утверждать, что он был первым, а ныне является старейшим приходом архипелага.

После строительства великолепного кафедрального собора (Sé Catedral) около 1508 года центр прихода Санта-Мария-Майор перенесли в новую просторную церковь. Примерно пятьдесят лет спустя, вследствие непрерывного роста населения, королевским указом (alvará régio) от 18 ноября 1557 года приход разделили на два самостоятельных прихода с центрами в кафедральном соборе и церкви Носа-Сеньора-ду-Кальяу (Богоматерь Галечного пляжа, Nossa Senhora do Calhau).

После францисканцев одним из первых священников, исполнявших приходские обязанности в этом приходе, был, по-видимому, Нуну Кан (Nuno Cão; см. эту статью). В 1508 году он перешёл в кафедральный собор, а в 1514 году стал деканом соборного капитула. После разделения прихода в 1537 году первым настоятелем прихода (vigário) Санта-Мария-Майор стал лиценциат Антониу Моуран (António Mourão). Королевским указом (alvará) от 23 февраля 1558 года ему назначили ежегодное содержание в размере 20 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс), одной пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина и двух мойу пшеницы.

Курация (curato, должность курата с подчинённым округом) этого прихода была учреждена королевским указом от 27 августа 1589 года с ежегодным жалованьем в 20 000 рейс.

При этой церкви существовала коллегиата, учреждённая указом от 18 ноября 1557 года. Помимо настоятеля и курата (cura, священник-душепопечитель), в неё входили три бенефициария, число которых позднее увеличили до шести, а также казначей, проповедник и органист.

В этом приходе находятся часовня Корпу-Санту (часовня Святого Тела, Capela do Corpo Santo), часовня Богоматери Доброго Успеха (Capela de Nossa Senhora do Bom Sucesso), часовня Богоматери Фаялской (Capela de Nossa Senhora do Faial), часовня Богоматери Матери людей (Capela de Nossa Senhora Mãe dos Homens) и другие часовни, ныне уже исчезнувшие; о каждой из них мы кратко расскажем.

На территории этого прихода находятся бывшая площадь дона Карлуша, ныне площадь Алмиранти Рейш (Campo Almirante Reis), крепость Сан-Тиагу (крепость апостола Иакова Зеведеева, Fortaleza de São Tiago), Кампу-да-Барка (Поле лодки, Campo da Barca), также называемая площадью Мигела Бомбарды (Miguel Bombarda), Пункт наземной дезинфекции (Posto de Desinfecção Terrestre), электростанция и другие промышленные предприятия.

Население прихода Санта-Мария-Майор составляет 7823 человека (1921); он начинается у речки Жуан-Гомиш (Ribeira de João Gomes). По обычаю его восточной границей считают западную, или левую, половину дорог Пальейру (дорога Соломенной хижины, Caminho do Palheiro) и Терса (Caminho da Terça), тогда как восточная, или правая, половина относится к приходу Сан-Гонсалу (святой Гонсалу из Амаранти, São Gonçalo). Следует, однако, отметить, что эти границы не совпадают с обозначенными в «Алфавитном указателе улиц города» (Mappa Alphabetico das ruas da cidade), утверждённом гражданским губернатором (governador civil) 15 декабря 1863 года. В нём ясно сказано, что вся улица Пальейру — от усадьбы Асиайоли (Quinta do Acciaioly), также называемой усадьбой Фаял (Quinta do Faial), до улицы Бела-ди-Сан-Тиагу (Красивая улица апостола Иакова Зеведеева, Rua Bela de São Tiago) — относится к приходу Санта-Мария-Майор и что этот приход простирается до местности (sítio) Лоуруш (Лавры, Louros), хотя переулок Олария (Гончарный переулок, Travessa da Olaria), ныне переулок Лазарету (переулок Лазарета, Travessa do Lazareto), принадлежит приходу Сан-Гонсалу. Согласно тому же «Указателю», пространство между улицей Бела-ди-Сан-Тиагу и владением Томаша Теодору (Tomás Teodoro) на улице Сокорру (улице Богоматери Заступницы, Calçada do Socorro) с северной стороны относится к Санта-Мария-Майор, а с южной — к Сан-Гонсалу. Поэтому южную часть площади Форка (площади Виселицы, Largo da Forca) и дороги Лазарету (дороги Лазарета, Caminho do Lazareto) вплоть до места, где начинается местность Лоуруш, следует считать частью последнего прихода.