Обет святому Иакову

— В статье «Святые покровители» (Padroeiros; III-36) мы уже довольно подробно рассказывали об апостоле святом Иакове, избранном святым покровителем Фуншальской епархии в первой четверти XVI века, и о торжественно принесённых ему тогда «обетах». Среди них особо выделялось строительство посвящённой ему церкви, где совершались различные религиозные обряды.

Отрывки из протоколов (autos), приведённые в той статье, были взяты из «Примечаний» к «Тоске по родной земле» (Saudades da Terra). Их выдающийся комментатор сообщал, что переписал эти тексты из старинного неизвестного «Сборника». Муниципальная палата Фуншала (Câmara Municipal do Funchal) оказала ценную услугу, издав отдельной брошюрой полный текст и факсимиле этих важных документов по оригиналам, внесённым в одну из книг старого архива той же палаты. Брошюра озаглавлена «Протокол чуда блаженного апостола святого Иакова. Протокол обета, принесённого тому же апостолу городом Фуншалом, — 1521–1538. Извлечение из тома I Общего реестра Муниципальной палаты Фуншала, хранящегося в Окружном архиве Фуншала» (Auto do Milagre do bem-aventurado Apostolo São Tiago Auto do Voto feito pela mesma Cidade do Funchal, ao mesmo Apostolo– 1521-1538, extracto do Tomo I.° do Registo Geral da Câmara Municipal do Funchal, depositado no Arquivo Distrital do Funchal). Ей предпослано интересное «Введение», а завершается она следующими словами: «Вступительная статья, прочтение и переложение на современный язык выполнены судьёй-консерватором (conservador, особым судьёй по делам британских подданных), исполняющим обязанности директора Окружного архива, Алвару Рожериу Мансу де Соуза (Álvaro Rogério Manso de Sousa)».

Поскольку подлинность этой публикации не вызывает сомнений и между ней и текстом, приведённым в «Тоске по родной земле», имеются расхождения, мы решили полностью воспроизвести текст этих документов, самым тесным образом связанных с темой настоящей статьи.

“

«Протокол чуда. В год от Рождества Господа нашего Иисуса Христа тысяча пятьсот двадцать первый, семнадцатого дня марта, в Лазарево воскресенье, в городе Фуншале, когда доктор Перу Ваш (Pero Vaz) служил королевским коррежедором (corregedor, королевским окружным судьёй) в округе Фуншала, обнаружилось множество больных чумой; от этой болезни уже несколько дней умирали люди, хотя её ещё не распознали. Всех заражённых изолировали под надзором стражи и в соответствии с регламентом (regimento) края и вывезли из города. Однако, несмотря на эту изоляцию, болезнь настолько усилилась, что город покинули капитан, коррежедор, должностные лица и большая часть населения. В январе тысяча пятьсот двадцать третьего года, когда бедствие сильно разрослось, капитан Симан Гонсалвиш (Simão Gonçalves), судьи, гласные (vereadores) и остававшиеся в городе жители собрались в палате, а затем отправились на хоры кафедрального собора Фуншала (Sé). Там они встретились с деканом соборного капитула и самим капитулом. Воздавая хвалу Богу, все они бросили жребий между двенадцатью апостолами, чтобы один из них стал святым покровителем и заступником этого города. Тут же, на хорах, в присутствии всех собравшихся жребий выпал блаженному святому Иакову (São Tiago), которого они приняли своим защитником и заступником. Все поклялись и обещали ежегодно, в день его памяти, устраивать в его честь торжественный крестный ход и празднество; двое гласных должны были всегда быть попечителями церкви этого апостола, которую тотчас выстроили заново, а городской представитель — её писарем. Этот порядок надлежало сохранять вечно. С упомянутого двадцать первого года до января тридцать восьмого года в городе постоянно были старшие стражи: они ведали находившимися там заражёнными и отправляли их в ссылку (degredo). Всё это время по городу ходили обходчики, которые ежедневно осматривали улицы, узнавали о заболевших и сообщали о них старшим стражам. Ни один лекарь и ни один кровопускатель не делали кровопусканий без разрешения этих стражей. Всё это время в городе ежегодно появлялись заражённые; их неизменно изолировали и высылали за пределы города. Для этого на островках Фуншала (Ilhéus do Funchal) построили дома, где обмывали больных. Однако, несмотря на все эти меры, чума не прекращалась. Второго января тысяча пятьсот тридцать восьмого года произошло очень сильное землетрясение, а с того времени до мая многие заболели и умерли от упомянутой болезни; тревога была столь велика, как никогда прежде. Всё это время продолжали действовать старшие стражи, а особые люди хоронили умерших от этой болезни. Покойников погребали ночью на церковных дворах, поскольку правители края считали, что из-за заразности болезни правильно отделять больных от здоровых. Но, несмотря на все меры изоляции, бедствие продолжало усиливаться. Увидев это, гласные тысяча пятьсот тридцать восьмого года постановили, что впредь заболевших следует лечить у них дома, а хоронить днём, внутри церквей, с подобающей пышностью. Как только эти ограничения стали ослаблять, болезнь пошла на убыль. В день блаженного апостола, когда крестный ход уже готов был выступить, внезапно — не без Божьего попущения — были тронуты сердца тех, кому была поручена охрана города: лиценциата Гашпара да Нобреги (Gaspar da Nóbrega), исполнявшего обязанности наместника капитана; судей Жуана Лоуренсу Лейтана (João Lourenço Leitão) и Диогу Паиша (Diogo Pais); гласных Мануэла Афонсу Феррейры Дромонду (Manuel Afonso Ferreira Dromondo), Симана Даржи (Simão Darja) и Эйтора Омена де Соузы (Heitor Homem de Sousa); а также муниципального прокуратора (procurador do concelho) Мануэла Карвалью (Manuel Carvalho). Все они единогласно постановили, чтобы с того дня в городе больше не было стражи, чтобы заболевших этим недугом лечили так же, как страдающих другими болезнями, и чтобы их мог посещать любой желающий, поскольку за столь долгое время многочисленные и порой весьма суровые меры принесли так мало пользы. Они, несомненно, могли бы помочь, если бы средство спасения было человеческим. Но истинны слова блаженного святого Иакова о том, что всякий добрый дар и всякий дар совершенный всегда нисходит с небес от Отца светов; и это также пришло к нам оттуда, ибо все названные лица сообща познали и исповедали истину: здоровье города зависит не от их стражи и строгости, но находится в руках Господа Бога, Которому они вверяли себя и от Которого ожидали исцеления города. Они постановили, что с этого дня поручают охрану блаженному апостолу святому Иакову, святому покровителю и заступнику этого города, дабы он охранял его и испросил у Господа нашего здоровье для города и его народа.

И тотчас они со всей торжественностью двинулись с упомянутым крестным ходом к церкви апостола Иакова Зеведеева (Igreja de São Tiago). Как только процессия прибыла туда, гласные передали жезлы старших стражей и положили их на алтарь; там они остались и поныне хранятся в память об этом событии. Городской проповедник, падре-лиценциат фрей Висенти (Frei Vicente), тут же во время проповеди всенародно объявил всему народу о решении правителей, весьма его восхваляя, как и доверие, которое они возложили на Господа Бога. Это очень обрадовало весь народ, и люди многократно воздали хвалу Господу Богу за такое решение, которое было принято не по их воле. Все, единые в воле и сердце, тотчас признали, что Господь Бог чудесным образом избавил край от болезни и ниспослал нам исцеление. Затем упомянутые правители распорядились, чтобы все находившиеся в ссылке могли вернуться в город и в свои дома, жить в них и ходить куда пожелают; это распоряжение исполнили в тот же день. Все сосланные — многие с открытыми язвами, другие с ещё не вскрывшимися опухолями — вошли в город и смешались со всеми жителями. С того дня болезнь чудесным образом исчезла, город исцелился, и больше не было ни одного заражённого.

Господь Бог не только избавил край от болезни, но изгладил её также из сердец и уст людей, за что мы воздаём Ему многую благодарность и хвалу.

Чтобы столь великое чудо и полученное от Господа Бога пожалование не были забыты и чтобы сохранилась память о нашем избавлении от бедствия, не меньшего, чем казнь фараонова, гласные того года повелели записать всё это в книгу-реестр (tombo). Так должна была навеки сохраниться память о нашем великом долге перед святым покровителем и заступником, по чьему ходатайству мы получили столь высокое благодеяние и пожалование Господа Бога. Здесь они поставили свои подписи вместе с судьями и представителем (procurador). И я, Симан Лопиш (Simão Lopes), писарь Муниципальной палаты (escrivão da Câmara), записал это.

“

«Протокол обета. В год от Рождества Господа нашего Иисуса Христа тысяча пятьсот двадцать третий, в субботу, двадцать четвёртого дня января, на острове Мадейра, в кафедральном соборе города Фуншала, в хоре названного собора, собрались сеньор капитан Симан Гонсалвеш да Камара (Simão Gonçalves da Câmara), гласные и должностные лица палаты, горожане, представители ремёсел (mesteres) и множество другого народа, а также сеньор декан и капитул со всем прочим духовенством. Тогда им было объявлено, что одиннадцатого дня июня тысяча пятьсот двадцать первого года, когда названный город пребывал в великом бедствии и страдал от чумы, голода и многих других несчастий, тогдашние должностные лица палаты, а именно гласный Жуан Коррейя (João Correia), судьи Висенти Гонсалвиш (Vicente Gonçalves) и Перу да Луш (Pero da Luz), бакалавр (bacharel, выпускник университета) Жуан де Эвора (João de Évora), представитель и представители ремёсел, постановили составить список святых, а именно: имя Иисуса, Господа нашего, Девы Марии, Владычицы нашей, святого Иоанна Крестителя и двенадцати апостолов, каждого по имени. Они изготовили пятнадцать записок, на каждой из которых было написано одно имя, положили их в шапку и поручили семилетнему мальчику по имени Жуан (João) вытянуть одну из них. Сначала все преклонили колени в молитве, обещая возвести храм в честь того святого, на которого падёт жребий. Господу Богу было угодно, чтобы жребий выпал блаженному апостолу святому Иакову Младшему. В его честь в тот же день в городе устроили празднество, а двадцать первого июля начали строить его храм. Город и названный капитул торжественным крестным ходом, босыми, направились к месту строительства; магистр школы Гонсалу Мартинш (Gonçalo Martins) нёс алтарный образ с изображением блаженного апостола и нанёс первый удар мотыгой у угла часовни со стороны Евангелия. Этот храм был возведён на земле, которую Антониу де Спинола (António de Spínola) пожертвовал для его строительства. Когда в названном городе вновь несколько усилилась чума, они вспомнили о вышеизложенном. Сеньор капитан, должностные лица палаты, представители ремёсел, горожане и народ, декан и капитул постановили немедленно завершить названный храм и отныне считать этого святого своим покровителем и защитником перед Господом нашим Иисусом Христом, дабы он ходатайствовал перед вечным Богом за бедствующий народ, вверивший себя ему. Этот обет дали сеньор капитан, должностные лица палаты, представители ремёсел, сеньор декан и капитул, а именно: названный сеньор капитан — от своего имени и от имени своих потомков; должностные лица палаты — от имени названного города; названные сеньор декан и капитул — от имени всего духовенства названного кафедрального собора и города. Они обязались во веки веков ежегодно воздавать хвалу и торжественно отмечать праздник названного славного святого, приходящийся на первое мая. В этот день будет совершаться торжественный крестный ход, который торжественно выйдет из кафедрального собора названного города и направится в названный храм блаженного святого, где в его честь отслужат торжественную вечерню. То же самое будет совершаться и в самый день праздника — с торжественной мессой и крестным ходом; эти крестные ходы будут устраиваться так же, как в день Тела Христова. Названные горожане также постановили изобразить этого святого в палате, на знамени и печати города, подобно тому как святой Викентий изображён на знамени города Лиссабона. Вышеупомянутые принесли этот обет в руки названного декана, обязавшись исполнять всё это как от своего имени, так и от имени своих преемников, и в свидетельство и удостоверение истины подписались здесь. А я, Антониу де Алмада (António de Almada), публичный нотариус и нынешний писарь палаты, в отсутствие Афонсу Аниша (Afonso Anes), записал это. Они также постановили считать своими покровителями блаженных святого Себастьяна и святого Роха и воздавать им названные почести».

На странице 280 этого тома «Мадейрского справочника» (Elucidário Madeirense) помещена краткая заметка о церкви Святого Иакова (Igreja de São Tiago), ныне приходской церкви Санта-Мария-Майор (Пресвятая Дева Мария, Santa Maria Maior); мы хотим дополнить её некоторыми сведениями.

Предстояло исполнить данный обет и приступить к строительству часовни в честь святого покровителя. Однако, возможно, из-за нехватки средств или потому, что первоначальный энтузиазм, проявленный во время торжественного принесения «обета», угас, новый храм покровителя задумали в самом скромном виде и построили весьма небольшим. Это была всего лишь бедная сельская часовня, подобная многим другим, разбросанным по разным уголкам острова.

Это прискорбное неисполнение или неверное понимание обязательств, принятых в 1521 и 1538 годах, было отчасти исправлено во второй четверти XVII века строительством новой часовни, а позднее — полностью, когда во второй половине XVIII века возвели нынешний храм, о чём будет сказано ниже.

В первые годы второй четверти XVII века фуншальский сенат (senado, городской совет) решил построить новую часовню, поскольку старая была мала и уже находилась в состоянии значительного разрушения. Когда строительство завершилось, 22 июня 1632 года палата возобновила прежние обязательства, принятые предыдущими коллегиями гласных, а 25 июля того же года епархиальный епископ дон Жеронимо Фернанду (D. Jerónimo Fernando) с величайшей торжественностью совершил обряд благословения новой часовни. Прежние рвение и почитание святого покровителя пробудились вновь; устроенные тогда в его честь празднества отличались величественностью и необычайным блеском, и так продолжалось много лет.

На заседании коллегии гласных 30 января 1754 года фуншальский сенат принял важное решение, которое сегодня кажется нам несколько странным, поскольку причины его неизвестны: снести часовню Святого Иакова и возвести более просторную церковь, лучше соответствующую своему назначению.

Образ святого покровителя перенесли в кафедральный собор Фуншала (Sé), старую часовню снесли, и в том же 1754 году началось строительство нового храма. Работы затянулись. Хотя где-то утверждается, что они завершились в 1768 году, в действительности почитаемый образ перенесли из кафедрального собора в новую церковь лишь в 1789 году. Это событие сопровождалось необычайной торжественностью и исключительным блеском, поэтому следует предположить, что затянувшееся строительство завершилось приблизительно в то же время.

Как следует из «Исторического архива Мадейры» (Arquivo Histórico da Madeira, 1–4 и далее), в архиве Муниципальной палаты (Câmara Municipal) хранятся книги «Перестройка церкви Святого Иакова» (Reedificação da Igreja de São Tiago) и «Описи и доходы церкви Святого Иакова» (Inventários e Rendas da Igreja de São Tiago), с которыми нам не довелось ознакомиться. Вероятно, в них содержатся ценные сведения о строительстве нового храма и веских причинах, побудивших сенат принять это решение. Можно предположить, что вскоре церковь получила положенное каноническое благословение и сразу была открыта для богослужений.