Святые покровители

С чисто религиозной точки зрения каждая епархия имеет своих особых святых покровителей, и Фуншальская епархия не могла уклониться от этого похвального обычая — или, вернее, обязательного предписания, принятого повсеместно и неизменно сопровождаемого ревностным почитанием в определённые дни года. Как известно, первым и главным святым покровителем этой епархии считается апостол святой Иаков Младший, а второстепенными покровителями — святой Себастьян и святой Рох; с 1803 года город Фуншал и его окрестности были торжественно вверены покровительству Богоматери Монте. В церковных календарях, ежегодно издаваемых для внутреннего пользования различных церквей и часовен, упоминаются два последних святых покровителя — соответственно 20 января и 16 августа каждого года.

На протяжении веков 1 мая торжественно отмечали на этом острове, и особенно в этом городе. Рабочие ещё не посвятили этот день памяти борьбы за свои права, а Муниципальная палата Фуншала (Câmara Municipal do Funchal) ещё не постановила сделать 1 мая ежегодным муниципальным праздником, когда праздник апостола святого Иакова Младшего, отмечаемый Церковью в первый день этого месяца, уже торжественно праздновался у нас. В этот освящённый день воздерживались от работы, в церкви Пресвятой Девы Марии (Igreja de Santa Maria Maior), служившей центром прихода Санта-Мария-Майор, отмечали праздник её святого покровителя, а главным событием становился пышный крестный ход от кафедрального собора к этой церкви.

Эти праздничные торжества восходили к торжественным обетам наших предков, которые последующие поколения неизменно исполняли с величайшим религиозным усердием на протяжении почти четырёх столетий. В настоящее время это старинное традиционное празднование сводится к богослужению, совершаемому 1 мая в кафедральном соборе, и небольшому крестному ходу вокруг него (1921).

Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) пишет, что «в 1521 году, когда умер король Мануэл I, в Фуншале свирепствовала чума и была великая смертность, от которой да избавит нас Бог; поскольку она уже несколько лет не покидала город, капитан Симан Гонсалвеш (Simão Gonçalves) и палата избрали по жребию святым покровителем города апостола святого Иакова Младшего, а затем построили ему хорошую часовню, к которой направились крестным ходом». Об этом событии подробнее рассказывается в протоколе (auto) обета 1523 года, где сказано: «…одиннадцатого дня июня тысяча пятьсот двадцать первого года, когда этот город переживал тяжкое бедствие и испытание из-за чумы, голода и многих других несчастий, должностные лица палаты, коими тогда были гласный (vereador) Перу Жуан Коррейя (Pero João Correia), судьи Висенти Гонсалвиш (Vicente Gonçalves) и Перу Алвариш, бакалавр Жуан де Соуза, председатель, и представители ремесленников, постановили составить список святых, а именно: имя Иисуса, Господа нашего, Девы, Богоматери нашей, святого Иоанна Крестителя и каждого из двенадцати апостолов по имени; их положили в шапку, и жребий вытянул мальчик семи лет по имени Жуан. Все сначала преклонили колени и помолились, пообещав построить часовню в честь того святого, чьё имя выпадет. По жребию выпал блаженный апостол святой Иаков Младший, в честь которого город в тот же день устроил празднество; а двадцать первого июля начали строить его часовню. Город и упомянутый капитул торжественно шли крестным ходом босиком, а магистр школы Гонсалу Мартинш (Gonçalo Martins) нёс алтарный образ блаженного апостола и первым ударил мотыгой у краеугольного камня часовни со стороны Евангелия. Часовню возвели на земле, которую передал для неё Антониу Спиндола…»

24 января 1523 года в кафедральном соборе Фуншала (Sé) со всей торжественностью возобновили обет. Там присутствовали капитан-донатарий (capitão-donatário) Симан Гонсалвеш да Камара (Simão Gonçalves da Câmara), сенат (senado, городской совет) со своими гласными (vereadores), представители различных официальных учреждений, весь капитул и множество народа. От имени жителей этого муниципалитета (concelho) все они торжественно обязались «во все грядущие годы вечно почитать и праздновать день упомянутого славного святого апостола, приходящийся на первый день мая; в этот день они устроят торжественный крестный ход, который с подобающей торжественностью выйдет из кафедрального собора упомянутого города и направится к часовне блаженного святого, где в его честь отслужат торжественную вечерню; то же самое совершат на восьмой день — с торжественной мессой и крестным ходом; эти крестные ходы будут проходить так же, как крестный ход самого Господа в праздник Тела Христова. Упомянутые горожане также постановили изобразить этого святого в палате, на знамени и печати города, подобно тому как святой Викентий изображён на знамени города Лиссабона. Вышеупомянутые дали этот обет в руки названного декана, обязавшись исполнять его сами и через своих преемников, и в свидетельство и удостоверение его истинности подписались здесь…»

Комментатор «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra) приводит из сочинения падре Мануэла Фернандиша (Manuel Fernandes) «Просвещённая душа» (Alma Instruida) следующие строки: «И вскоре они признали покровительство святого в этом случае; но ещё полнее убедились в нём в 1538 году, когда свирепствовала страшная чума. Во время крестного хода главный страж здравия, который тогда был человеком весьма значительным, посреди часовни святого громко сказал: „Господин, до сих пор я охранял этот город, как мог; больше не могу. Вот вам жезл — отныне будьте стражем здравия вы“. И он тотчас оставил жезл, считая себя освобождённым от обязанности охранять город; с этого мгновения все заболевшие стали поправляться, и больше не было ни одного случая чумы. Отсюда происходит обычай палаты: войдя в церковь Сокорру, она оставляет жезлы на ступенях главного алтаря».

22 июня 1632 года в присутствии сената Фуншала был торжественно составлен новый протокол, призванный засвидетельствовать и подтвердить благодарность мадейрцев своему святому покровителю Иакову Младшему (São Tiago Menor). После упоминания о чуме 1538 года в нём говорится:

“

«С тех пор на этом острове больше не было упомянутого бедствия (чумы). Напротив, известно, что сюда неоднократно приходили корабли с людьми, поражёнными этой болезнью, которых отправляли в ссылку (degredo) на побережье за пределами города; некоторые из них там умирали от названной болезни, однако она никогда не проникала на остров и не передавалась местным жителям. И Господь Бог наш чудесным образом неоднократно и во многих случаях защищал нас от нападения врагов. Так было во время смут в этом королевстве (reino, т. е. материковой Португалии), когда к острову направлялись многочисленные флоты, о которых мы получали особые предупреждения от Его Католического Величества; некоторые из них дошли до Порту-Санту (Святая гавань, Porto Santo), но все были чудесным образом отведены бурями и иными непредвиденными обстоятельствами».

В том же протоколе говорится о нападении мавров на Порту-Санту в 1617 году, когда они, «захватив остров, увели в плен всех его жителей». То, что эти пираты не пришли на Мадейру, сочли чудом святого. Там же упоминается другой случай, также признанный чудесным: во время октавы святого Иакова, до неё или после неё, на остров неизменно «приходил какой-нибудь корабль с зерном». «В 1632 году, — говорится в протоколе, — когда остров оказался в столь тяжёлом положении из-за скудного урожая… по особому пожалованию Божию, при посредничестве славного святого (как и следует верить), во время октавы его праздника в пристань этого города прибыло с севера, откуда мы менее всего этого ожидали, более 1000 мойу зерна, согласно произведённому подсчёту; этот груз отвратил грозившую всем опасность голода на Мадейре».

В том же протоколе сообщается, что в знак благодарности мадейрцев за неоднократно дарованное святым покровителем Иаковом Младшим заступничество было решено просить «светлейшего и достопочтеннейшего епископа дона Жерониму Фернанду (Jerónimo Fernando), ныне являющегося губернатором и генерал-капитаном… освятить церковь этого святого покровителя».

Мы должны отметить здесь, что в 1942 году Муниципальная палата Фуншала решила возродить традиционные почести, воздававшиеся славному святому покровителю, и принять участие в праздничных торжествах. Она также распорядилась издать отдельной брошюрой старинные обеты, принесённые сенатом Фуншала в прежние времена. Муниципальный праздник был перенесён на 21 августа, а первый день мая постановили особо посвятить подобающему чествованию святого покровителя города. Это решение было благосклонно принято всем населением и делает особую честь принявшему его органу.

Катастрофическое наводнение (aluvião) 9 октября 1803 года повлекло за собой множество смертей и огромный материальный ущерб на Мадейре, что чрезвычайно встревожило наш народ. 13 ноября того же года в хоре кафедрального собора собрались епископ дон Луиш Родригиш Вилариш (Luís Rodrigues Vilares), капитул и прочее духовенство, чтобы молить о божественном покровительстве этому острову. Было постановлено «по единодушному согласию, — гласит составленный по этому случаю акт, — ежегодно 9 октября проводить весьма торжественное празднество в честь покровительства Пресвятой Девы, Матери Божией и грешников, избрав её своей покровительницей и особой заступницей перед Господом нашим Иисусом Христом, её единородным Сыном, дабы испросить у Него, во-первых, всеобщее прощение всех наших прегрешений и, во-вторых, прекращение кары, которой Он справедливо намеревался нас наказать, чтобы этот город вновь не пережил столь прискорбного бедствия; в тот же день надлежит совершать богослужение покровительству той же Пресвятой Девы по обряду первого класса и устраивать весьма торжественный крестный ход с участием его превосходительства сеньора епископа, капитула и прочего белого и чёрного духовенства, как это принято делать в день праздника и торжества нашего возлюбленного и глубоко чтимого святого покровителя, святого Иакова Младшего; для этого надлежит испросить необходимые разрешения у принца-регента, государя нашего, и бреве Святого апостольского престола. Крестный ход должен направляться из этого кафедрального собора к пресвитерию вышеупомянутой церкви Богоматери Калау (Igreja de Nossa Senhora do Calhau), поверженной наземь, если тот сохранится в память об этом роковом бедствии; если же его не будет, — к новой церкви, которая будет построена. Там надлежит торжественно петь вечерню с участием капитула и духовенства, а в означенный день 9 октября служить мессу с проповедью, в которой следует вспоминать об этой страшной ночи, дабы народы и будущие поколения навсегда сохранили память о постигшей нас каре и о могущественном заступничестве Пресвятой Девы, под защиту которой мы прибегли, чтобы не подвергнуться второй каре и уберечься от подобных бедствий».

Крестный ход, о котором говорится в частично приведённом нами акте, полностью опубликованном в № 159 газеты «Коррейю да Мадейра» (Почта Мадейры, Correio da Madeira) от 8 октября 1922 года, совершается и поныне, но лишь вокруг кафедрального собора (1921).

В связи с тем же крестным ходом 11 ноября упомянутого 1803 года в здании Муниципальной палаты состоялось собрание знати и народа, созванное для ознакомления с посланием епархиального епископа, направленным жуиш-ди-фора (juiz de fora, назначаемый короной судья со стороны) 9-го числа того же месяца «относительно предполагаемого обета ежегодно 9 октября устраивать крестный ход и празднество в честь покровительства Богоматери, дабы весь народ этой колонии (colonia, мадейрский договор аренды: земля принадлежит владельцу, улучшения — арендатору, урожай делится) удостоился защиты Матери Божией и более не испытал повторения кары, постигшей его во время разлива и наводнения означенного дня 9-го числа...». Единогласно постановили, чтобы знать и народ согласились с намерением епископа; однако это решение оставалось в силе лишь условно, до тех пор пока принц-регент не выскажется по этому поводу. После наводнения 9 октября 1803 года (т. I, с. 54) епархиальный епископ, капитул, духовенство и верующие отдали остров, и особенно город, под покровительство Носа-Сеньора-ду-Монти (Богоматерь Монте, Nossa Senhora do Monte). Это было подтверждено апостольским рескриптом Пия VII от 21 июля 1804 года. Тогда же был учреждён праздник Покровительства Богоматери Монте, ежегодно отмечавшийся 9 октября торжественным крестным ходом, который направлялся от кафедрального собора к приходской церкви Санта-Мария-Майор (Santa Maria Maior). Когда-то 9 октября было обязательным праздником; ему предшествовало особое бдение с постом.