Святі покровителі

Із суто релігійного погляду кожна єпархія має своїх особливих святих покровителів. Не могла не дотримуватися цього похвального звичаю — чи радше обов’язкового припису — і Фуншальська єпархія: його прийнято повсюдно й завжди відзначають ревними богослужіннями в певні дні року. Відомо, що першим і головним святим покровителем цієї єпархії є апостол святий Яків Менший, а другорядними святими покровителями — святий Себастіан і святий Рох; від 1803 року місто Фуншал та його околиці було урочисто віддано під покровительство Богоматері Гори. У церковних календарях, які щороку видають для внутрішнього вжитку різних церков і каплиць, двох останніх святих покровителів згадано відповідно 20 січня та 16 серпня кожного року.

Уже багато століть перше травня урочисто відзначають на цьому острові й особливо в цьому місті. Ще робітництво не присвятило цей день пам’яті боротьби за свої права, а Муніципальна палата Фуншала (Câmara Municipal do Funchal) ще не ухвалила зробити перше травня щорічним муніципальним святковим днем, коли свято апостола святого Якова Меншого, яке Церква відзначає першого числа цього місяця, уже мало тут урочистий характер. Цей день шанували як святий, у церкві, що була осідком парафії Санта-Марія-Майор (Пресвята Діва Марія, Santa Maria Maior), відзначали свято її святого покровителя, а головною подією була пишна хресна хода, яка прямувала від кафедрального собору (Sé Catedral) до цього храму.

Ці святкові урочистості походили від обітниць, урочисто складених нашими предками. Протягом майже чотирьох століть наступні покоління завжди виконували їх із якнайбільшою релігійною ревністю. Нині це давнє традиційне відзначення обмежується святом, яке першого травня відбувається в кафедральному соборі, та невеликою хресною ходою навколо того самого храму (1921).

Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) пише, що «1521 року, коли помер король Мануел I, у Фуншалі лютував великий мор від чуми, від якої нехай нас боронить Бог; і оскільки вона вже кілька років ширилася містом, капітан Сіман Гонсалвеш да Камара (Simão Gonçalves da Câmara) та палата жеребкуванням обрали святого апостола Якова Молодшого покровителем цього міста, а після цього збудували йому добрий храм, до якого вирушили хресною ходою». Докладніше цю подію описано в протоколі (auto) обітниці 1523 року, де читаємо: «.... одинадцятого дня червня тисяча п’ятсот двадцять першого року, коли це місто зазнавало великих лих і страждань від чуми, голоду та багатьох інших бід, урядовці палати, якими тоді були радник Перу Жуан Коррейя (Pero João Correia), судді Вісенті Гонсалвіш (Vicente Gonçalves) і Перу Алваріш, бакалавр Жуан де Соуза, голова, та представники ремесел, ухвалили взяти список святих, а саме ім’я Ісуса, Господа нашого, Діви, Богоматері нашої, святого Іоанна Хрестителя і дванадцятьох апостолів, кожного за його ім’ям; поклали їх у шапку, а жереб витягнув малий хлопчик на ім’я Жуан (João), семи років від роду. Спершу всі стали навколішки й помолилися, пообіцявши збудувати храм на честь того святого, якого буде витягнуто. Жереб випав на блаженного апостола Якова Молодшого, на честь якого того самого дня влаштували міське свято; а двадцять першого дня липня почали споруджувати його храм. Місто й згаданий капітул урочистою хресною ходою йшли босоніж, а магістр школи Гонсалу Мартінш (Gonçalo Martins) ніс вівтарний образ блаженного апостола й першим ударив мотикою по наріжному каменю каплиці з боку Євангелія. Цей храм звели на землі, яку Антоніу Спінола віддав для згаданого храму...»

24 січня 1523 року в кафедральному соборі Фуншала (Sé) з усією урочистістю поновили обітницю. Там були присутні капітан-донатарій (capitão-donatário) Сіман Гонсалвеш да Камара, сенат (senado, міська рада) зі своїми радниками (vereadores), представники різних офіційних установ, увесь капітул і численний народ. Від імені мешканців цього муніципалітету (concelho) всі вони урочисто зобов’язалися «повік-віків щороку вшановувати й святкувати свято згаданого славного святого апостола, яке припадає на перший день травня; вони влаштовуватимуть йому урочисту хресну ходу, яка урочисто виходитиме з кафедрального собору згаданого міста й прямуватиме до храму блаженного святого, де йому правитимуть урочисту вечірню; те саме відбуватиметься восьмого дня, з урочистою месою та хресною ходою, і ці хресні ходи проходитимуть так само, як власне хода Господнього свята Тіла Христового. Згадані містяни також ухвалили зобразити цього святого в палаті, на прапорі та печатці міста, подібно до того, як святого Вісенті зображено на прапорі міста Лісабона; усе вищесказане вони поклялися виконувати перед згаданим деканом — самі й через своїх наступників, а на свідчення та підтвердження істинності цього тут підписалися...»

З твору падре Мануела Фернандіша (Manuel Fernandes) «Наставлена душа» (Alma Instruida) коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra) наводить такі уривки: «І вони відразу визнали заступництво святого в цій події; однак ще виразніше пізнали його 1538 року, коли лютувала страшна чума. Під час хресної ходи головний охоронець здоров’я, який тоді був людиною вельми поважною, посеред каплиці святого голосно сказав: „Господи, досі я охороняв це місто, як міг; більше не можу. Ось жезл — віднині Ви будьте охоронцем здоров’я“. І він негайно відпустив жезл та визнав себе звільненим від обов’язку охороняти місто; від тієї миті всі уражені почали одужувати й більше не сталося жодного випадку чуми. Звідси походить звичай палати, щойно вона входить до церкви Сокорру, залишати жезли на сходах головного вівтаря».

22 червня 1632 року перед сенатом Фуншала урочисто склали новий протокол (auto), покликаний засвідчити й підтвердити вдячність мадейрців своєму святому покровителю — святому Якову Молодшому. Після згадки про чуму 1538 року в ньому читаємо такі слова:

“

«Відтоді на цьому острові більше не було згаданої хвороби (чуми). Навпаки, відомо, що сюди неодноразово прибували кораблі з людьми, ураженими цією хворобою, яких засилали на пляжі поза цим містом; іноді декотрі з них помирали там від цієї хвороби, однак вона ніколи не проникала на острів і не передавалася місцевим жителям. І Господь Бог наш чудесним чином багато разів і за різних обставин захищав нас від нападів ворогів. Так було за часів заворушень у цьому королівстві (reino, тобто материковій Португалії), коли до острова прямували численні флоти, про які ми отримували особливі попередження від Його Католицької Величності; деякі з них навіть з’являлися на видноті від Порту-Санту, але всі були чудесним чином відведені бурями та іншими несподіваними подіями».

У тому самому протоколі йдеться про напад маврів на Порту-Санту 1617 року, коли вони «захопили острів і забрали в полон усіх його жителів». Те, що ці пірати не прибули на Мадейру, вважали чудом святого. Там також згадано інший випадок, який так само вважали чудесним: під час октави святого Якова, перед нею або після неї, неодмінно «прибував на цей острів якийсь корабель із зерном». «У 1632 році, — сказано в протоколі, — коли край опинився у великій скруті через малі врожаї... з особливої Божої милості, за посередництвом славного святого (як і належить вірити), під час октави його свята до пристані цього міста з північних земель, звідки ми найменше цього сподівалися, прибуло понад 1000 мойу зерна, за підрахунками; вони відвернули небезпеку голоду на Мадейрі, що загрожувала всім!»

У тому самому протоколі також зазначено, що, прагнучи засвідчити вдячність мадейрців за захист, який неодноразово дарував їм святий покровитель Яків Молодший, вирішили просити «преосвященного й превелебного єпископа дона Жероніму Фернанду (D. Jerónimo Fernando), який нині є губернатором і генерал-капітаном (capitão-general, військовим губернатором Мадейри)... освятити церкву цього святого покровителя».

Маємо тут зазначити, що 1942 року Муніципальна палата Фуншала ухвалила відродити традиційні вшанування славного святого покровителя та долучитися до їх урочистого проведення. Вона також розпорядилася опублікувати окремою брошурою давні обітниці, які в минулі часи складав сенат Фуншала. Палата перенесла муніципальний святковий день на 21 серпня й постановила, щоб перший день травня був особливо присвячений належному вшануванню святого покровителя міста. Усе населення прихильно сприйняло це рішення, яке робить велику честь установі, що його ухвалила.

Після руйнівної повені (aluvião) 9 жовтня 1803 року, яка спричинила численні смерті та величезні матеріальні збитки на Мадейрі й надзвичайно стривожила наш народ, 13 листопада того самого року в хорах кафедрального собору Фуншала (Sé) зібралися єпископ дон Луїш Родрігіш Віларіш (Luís Rodrigues Vilares), капітул та інше духовенство, щоб благати Божого захисту для острова. Було ухвалено «одностайно, — читаємо в складеному з цієї нагоди терму (termo, муніципально-судовий округ у складі комарки), — щороку 9 жовтня відзначати вельми урочисте свято на честь покровительства Пресвятої Діви, Матері Божої та грішників, обравши Її своєю захисницею й особливою заступницею перед Господом нашим Ісусом Христом, Її єдинородним Сином, аби домогтися від Нього, по-перше, загального прощення всіх наших провин, а по-друге — припинення кари, якою Він справедливо хотів нас покарати, щоб це місто більше не побачило такої тяжкої біди. Того самого дня належить правити службу покровительства Пресвятої Діви за обрядом першого класу й проводити вельми урочисту хресну ходу за участю того самого Його Високопреосвященства сеньйора єпископа, капітулу та іншого світського й чернечого духовенства, як це заведено робити на святі й урочистостях на честь нашого найлюбішого й найшанованішого святого покровителя Якова Молодшого. Для цього слід отримати необхідні дозволи від принца-регента, нашого володаря, та бреве Святого Апостольського Престолу. Хресна хода має вирушати з цього кафедрального собору до пресвітерію згаданої церкви Богородиці з Кальяу (Igreja de Nossa Senhora do Calhau), поваленої на землю, якщо її збережуть на пам’ять про це фатальне лихо; якщо ж вона не збережеться — до нової церкви, яку буде збудовано. Там урочисто співатимуть вечірню за участю капітулу й духовенства, а згаданого 9-го дня правитимуть месу з проповіддю, у якій згадуватимуть цю жахливу ніч, щоб народи й майбутні покоління завжди пам’ятали, якої кари ми зазнали, а також могутнє заступництво Пресвятої Діви, під захист Якої ми віддалися, аби не зазнати другої кари й уберегтися від подібних лих».

Хресна хода, про яку йдеться в частково наведеному нами терму і повний текст якого опублікували в № 159 газети «Коррейю да Мадейра» (Correio da Madeira) від 8 жовтня 1922 року, відбувається й нині, але лише навколо кафедрального собору (1921).

У зв’язку з тією самою хресною ходою 11 листопада згаданого 1803 року в будівлі Муніципальної палати (Câmara Municipal) відбулися збори знаті й народу. Їх скликали, щоб ознайомитися з листом єпархіального єпископа, надісланим жуїш-ді-фора (juiz de fora, призначений короною суддя ззовні) 9-го числа того самого місяця, «щодо запропонованої обітниці щороку 9 жовтня проводити хресну ходу та свято покровительства Богоматері, щоб увесь народ цієї колонії (colonia, мадейрський договір оренди: земля належить власникові, поліпшення — орендареві, урожай ділять) заслужив на захист Матері Божої й більше не зазнав повторення кари, якої він зазнав через розлив і повінь згаданого 9-го дня...». Одностайно ухвалили, щоб знать і народ погодилися з наміром прелата, однак виконання цього рішення відклали, доки принц-регент не висловиться щодо нього». Після повені 9 жовтня 1803 року (т. I, с. 54) єпархіальний єпископ, капітул, духовенство й віряни віддали острів, а особливо місто, під захист Богоматері з Монті. Це підтвердив апостольський рескрипт папи Пія VII від 21 липня 1804 року. Тоді ж було встановлено свято Покровительства Богоматері з Монті, яке щороку відзначали 9 жовтня урочистою хресною ходою від кафедрального собору до парафіяльної церкви Святої Марії Великої (Igreja Paroquial de Santa Maria Maior). Колись 9 жовтня було обов’язковим святом; йому передувало окреме навечір’я з постом.