Крестный ход с буллой Святого крестового похода

Уже в начале XIX века этот крестный ход совершался в Фуншале и, по-видимому, отличался большой пышностью. Палата приглашала шестерых представителей городской верхушки (pessoas da governança, знати, имевшей право занимать муниципальные должности), чтобы они несли шесты балдахина. Перед этим палата получала от заместителя комиссара папской буллы уведомление о дне, когда должен был состояться крестный ход. На заседании палаты 31 января 1807 года было постановлено, «что лица, которые без уважительной причины не явятся на крестный ход с буллой Святого крестового похода (Bula da Santa Cruzada), будут наказаны в соответствии с последними распоряжениями Его Высочества».

Обетный крестный ход 1 мая

В статье «Чума» на с. 77 этого тома мы привели рассказ Фрутуозу о происхождении этого крестного хода. Он выходил из кафедрального собора (Sé Catedral) и направлялся к церкви Пресвятой Девы Марии (Igreja de Santa Maria Maior), первоначально посвящённой апостолу Иакову Алфееву (São Tiago Menor). В шествии участвовали Муниципальная палата (Câmara Municipal) и высшие должностные лица округа (distrito). В этой церкви проходили церемония передачи жезлов и проповедь о чуде, которое святой покровитель города совершил в 1538 году. После провозглашения Республики крестный ход 1 мая лишь в 1918 году вновь прошёл по прежнему маршруту; его сопровождали два члена Административной комиссии (Comissão Administrativa) Муниципальной палаты.

В прежние времена крестным ходом 1 мая руководила палата: она приглашала братства и представителей власти и платила проповеднику. По обычаю в церкви апостола Иакова палату кадил один из трёх каноников, служивших мессу. Когда в 1815 году эту церемонию совершил не каноник, а капеллан, палата решила пожаловаться епископу, поскольку сочла себя оскорблённой такой заменой».

5 мая 1829 года палата постановила, чтобы рыночный надзиратель (juiz almotacé) наказал «в соответствии с муниципальными постановлениями (posturas) аттестованных мастеров механических ремёсел, не явившихся на крестный ход 1 мая, а также рыбаков, принадлежавших к братству Корпу-Санту (Святого Тела, Corpo Santo), и членов одноимённой корпорации, которые также не пришли; кроме того, следовало наложить соответствующее взыскание на жителей улиц, по которым проходил крестный ход, если они не подмели пространство перед своими домами и не украсили окна».

В последнее время мы нередко видели, что на крестном ходу 1 мая палату представляли лишь три или четыре гласных (vereadores): причиной тому был старинный местный обычай, по которому многие проводили этот день за городом. Мы знали одного председателя, который приглашал едва ли не весь город присоединиться к обетному крестному ходу, поскольку речь шла, как он говорил, «об обете наших предков, глубоко чтимом муниципалитетом». Однако сам он никогда не участвовал в шествии и даже не утруждал себя объяснением своего отсутствия (1921). Во времена абсолютной монархии за такое отсутствие, вероятно, наказали бы штрафом или несколькими днями заключения, поскольку его считали проявлением недостаточного почтения к святому покровителю города.

В старину крестный ход 1 мая, который, как мы уже говорили, выходил из кафедрального собора, возвращался туда лишь восемь дней спустя. На протяжении октавы в церкви апостола Иакова Алфеева проходили различные торжества; после катастрофического наводнения (aluvião) 1803 года эта церковь стала приходским храмом. Крестный ход совершается и поныне, но проходит лишь по церковному двору кафедрального собора, а палата уже никак в нём не участвует (1921).

Как мы уже отмечали в статье «Святые покровители» и на с. 37 этого тома, в 1942 году Муниципальная палата возродила старинные традиции фуншальского сената (senado, городской совет), приняв участие в различных богослужениях, устроенных в честь святого покровителя — апостола Иакова. (См. Обет святому Иакову.)