Gelübde an den heiligen Jakobus

– Im Artikel „Schutzpatrone“ (III-36) haben wir uns bereits recht ausführlich mit dem Apostel Jakobus befasst, der im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts zum Schutzpatron der Diözese Funchal erwählt wurde, sowie mit den „Gelübden“, die ihm bei dieser Gelegenheit feierlich abgelegt wurden. Hervorzuheben ist darunter der Bau einer Kirche, die seiner Verehrung und der Feier der verschiedenen religiösen Handlungen gewidmet war.

Die Auszüge aus den Protokollen (autos), die in jenem Artikel wiedergegeben sind, stammen aus den „Anmerkungen“ zu den Saudades da Terra; ihr verdienstvoller Kommentator teilt uns mit, er habe sie aus einer alten und unbekannten „Miscellanea“ abgeschrieben. Der Stadtrat (Câmara Municipal) von Funchal hat einen beachtlichen Dienst erwiesen, indem er eine vollständige Abschrift und ein Faksimile dieser wichtigen Dokumente als Broschüre veröffentlichen ließ, und zwar nach den Originalen, die in einem der Bücher des alten Archivs dieses Stadtrats eingetragen sind. Die Broschüre trägt den Titel Auto do Milagre do bem-aventurado Apostolo São Tiago Auto do Voto feito pela mesma Cidade do Funchal, ao mesmo Apostolo– 1521-1538, Auszug aus Band 1 des Registo Geral da Câmara Municipal do Funchal, hinterlegt im Distriktsarchiv von Funchal. Ihr geht eine aufschlussreiche „Einleitung“ voraus, und sie schließt mit folgenden Worten: „Einleitender Artikel, Lesung und Übertragung in die moderne Sprache durch den Richterkonservator (conservador, Sonderrichter für britische Untertanen), der als Direktor des Distriktsarchivs amtierte, Alvaro Rogério Manso de Sousa“.

Wegen der echten Authentizität, die diese Veröffentlichung bietet, und wegen der Abweichungen zwischen ihr und der Abschrift in den Saudades da Terra haben wir beschlossen, den Text dieser Dokumente, die mit dem Gegenstand dieses Artikels aufs Engste zusammenhängen, vollständig wiederzugeben.

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„Protokoll des Wunders – Im Jahr der Geburt unseres Erlösers Jesus Christus eintausendfünfhundertundeinundzwanzig, am siebzehnten Tag des Monats März, am Lazarus-Sonntag, fanden sich in dieser Stadt Funchal, während der Doktor Pero Vaz hier als Corregedor (königlicher Bezirksrichter) für den König, unseren Herrn, in dieser Gerichtsbarkeit von Funchal amtierte, viele Pestkranke. Schon seit Tagen starben Menschen an dieser Krankheit, ohne dass sie erkannt worden war. Durch Wachen und nach dem Reglement (regimento) des Landes sonderte man alle Befallenen ab und brachte sie aus der Stadt. Trotz dieser Absonderung nahm die Krankheit jedoch so sehr zu, dass der Kapitän, der Corregedor, die Amtsträger und der größte Teil des Volkes die Stadt verließen. Im Monat Januar des Jahres eintausendfünfhundertdreiundzwanzig, als das Übel stark zunahm, versammelten sich der Kapitän Simão Gonçalves, die Richter und Ratsherren (vereadores) sowie das Volk, das in der Stadt verblieben war, im Rat. Sie begaben sich in den Chor der Kathedrale von Funchal (Sé) der genannten Stadt, wo sie mit dem Domdekan und dem Domkapitel dieser Kathedrale zusammenkamen. Alle zusammen warfen zum Lobe Gottes das Los über die zwölf Apostel, damit einer von ihnen als Patron und Fürsprecher dieser Stadt bestimmt werde. Und sogleich, im genannten Chor, während alle beisammen waren, fiel das Los auf den seligen São Tiago, den sie als ihren Beschützer und Fürsprecher annahmen. Alle schworen und gelobten, ihm an seinem Tag eine feierliche Prozession zu halten und ihn zu feiern; zwei Ratsherren sollten stets Vorsteher der Kirche des genannten Apostels sein, die ihm sogleich neu erbaut wurde, und der Vertreter (procurador) der Stadt sollte Schreiber (escrivão) sein, und nach dieser Verordnung sollte es für immer bleiben. Und von dem genannten Jahr einundzwanzig bis Januar achtunddreißig gab es stets Oberwächter, die für die Befallenen in der Stadt zuständig waren und sie in die Strafverbannung (degredo) schickten. In dieser Zeit gab es auch Läufer in der Stadt, die täglich die Straßen abgingen, von den Kranken in der Stadt erfuhren und dies den Oberwächtern meldeten. Kein Meister und kein Aderlasser durfte ohne Erlaubnis der genannten Wächter zur Ader lassen. In dieser ganzen Zeit gab es jedes Jahr Befallene in der genannten Stadt, und stets pflegte man die Befallenen abzusondern und sie außerhalb der Stadt in die Verbannung zu schicken; dafür errichtete man bei den Felseninseln einige Häuser, in denen die Kranken gewaschen wurden. Doch trotz all dieser Bemühungen hörte die Pest nie auf. Im Jahr fünfhundertachtunddreißig, am zweiten Tag des Januar, bebte die Erde sehr heftig, und von da an bis zum Monat Mai erkrankten und starben viele an dem genannten Übel, und der Schrecken war so groß wie in keinem Jahr zuvor. Und stets gab es in dieser Zeit die genannten Oberwächter sowie eigens abgestellte Männer, um die an diesem Übel Verstorbenen zu begraben; sie begruben sie nachts auf den Kirchhöfen, denn diejenigen, die das Land regierten, meinten, da das Übel ansteckend sei, täten sie recht daran, die Kranken von den Gesunden zu trennen. Doch trotz aller Absonderung nahm das Übel immer weiter zu. Als die Ratsherren des genannten Jahres fünfhundertachtunddreißig dies sahen, beschlossen sie, dass von nun an die Erkrankten in ihren Häusern gepflegt und bei Tag innerhalb der Kirchen mit dem gebührenden Gepränge begraben werden sollten. Und sobald man dies zu lockern begann, begann das Übel abzunehmen. Am Tag des seligen Apostels, als sich die Prozession in Bewegung setzen wollte, wurden plötzlich, nicht ohne göttliche Fügung, die Herzen derer berührt, die für die Bewachung der Stadt zuständig waren: des Lizentiaten Gaspar da Nóbrega, der als Stellvertreter des Kapitäns diente, der Richter João Lourenço Leitão und Diogo Paes, der Ratsherren Manuel Afonso Ferreira Dromondo, Simão Darja und Heitor Homem de Sousa sowie des Kreisprokurators (procurador do concelho) Manuel Carvalho. Alle beschlossen einstimmig, dass es von diesem Tag an in der Stadt keine Wachen mehr geben solle, dass die an diesem Übel Erkrankten wie bei anderen Krankheiten behandelt werden und von wem sie wollten besucht werden dürften. Denn in so langer Zeit hätten so viele, zuweilen sehr strenge Maßnahmen so wenig genützt, die doch gewiss Abhilfe hätten schaffen können, wenn die Abhilfe eine menschliche hätte sein sollen. Da aber jenes Wort des seligen São Tiago wahr ist, dass jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk stets vom Himmel, vom Vater des Lichts, kommt – so kam auch dieses von dort zu uns. Denn alle oben Genannten erkannten und bekannten gemeinsam die Wahrheit, dass ihre Bewachung und Strenge der Stadt die Gesundheit nicht gewährte, sondern dass diese in den Händen Gottes des Herrn liege, dem sie sich anvertrauten und von dem sie die Gesundheit der Stadt erhofften. Und dass sie von diesem Tag an die Bewachung dem seligen Apostel São Tiago, Schutzpatron und Fürsprecher der genannten Stadt, übergäben, damit er ihr Wächter sei und von unserem Herrn die Gesundheit für sie und ihr Volk erwirke.

Sogleich zogen sie mit der genannten Prozession in aller Feierlichkeit zur Kirche des seligen Apostels. Kaum dort angekommen, übergaben die Ratsherren die Amtsstäbe der Oberwächter und legten sie auf den Altar, wo sie zum Gedächtnis blieben und noch heute liegen. Der Padre Lizentiat Frei Vicente, Prediger der Stadt, verkündete sogleich in der Predigt dem ganzen Volk öffentlich den Beschluss der Regenten. Er lobte ihn sehr, ebenso das Vertrauen, das sie in die Hände Gottes des Herrn gelegt hatten, was das ganze Volk sehr erfreute; man pries Gott den Herrn vielfach für diesen Beschluss, der nicht aus eigenem Vermögen kam. Alle hielten einmütig und von Herzen dafür, dass das Übel von Gott dem Herrn auf wundersame Weise aufgehoben und dem Land die Gesundheit gesandt worden sei. Sogleich ordneten die genannten Regenten an, dass alle, die sich in der Verbannung befanden, in die Stadt und in ihre Häuser zurückkehren, dort bleiben und gehen dürften, wohin sie wollten; dem wurde noch am selben Tag Folge geleistet. Alle Verbannten, viele mit offenen Geschwüren und andere mit noch ungeöffneten Schwellungen, kamen in die Stadt und mischten sich unter alle. Von diesem Tag an war das Übel auf wundersame Weise aufgehoben, die Stadt war gesund, und nie wieder gab es einen Befallenen.

Und Gott der Herr hob das Übel nicht nur vom Land auf, sondern auch aus dem Herzen und dem Mund der Menschen, wofür wir ihm großen Dank und Lob sagen.

Damit ein so großes Wunder und ein so großer empfangener Gnadenerweis Gottes des Herrn nicht in Vergessenheit gerieten – sind wir doch von einer Plage befreit worden, die nicht geringer war als die des Pharao –, ließen die Ratsherren des genannten Jahres es in dieses Registerbuch (tombo) eintragen. So soll für immer im Gedächtnis bleiben, welch große Schuld wir unserem Schutzpatron und Fürsprecher gegenüber tragen, durch dessen Fürsprache wir eine so hohe Wohltat und einen solchen Gnadenerweis Gottes des Herrn erlangt haben. Sie unterzeichneten hier zusammen mit den Richtern und dem Vertreter. Und ich, Simão Lopes, Stadtschreiber (escrivão da Câmara), habe es geschrieben.“

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„Protokoll des Gelübdes – Im Jahr der Geburt unseres Herrn Jesus Christus eintausendfünfhundertdreiundzwanzig, am Sonnabend, dem vierundzwanzigsten Tag des Monats Januar, auf der Insel Madeira, in der Kathedrale der Stadt Funchal, im Chor der besagten Kathedrale, erschienen dort der Herr Kapitän Simão Gonçalves da Câmara sowie die Ratsherren (vereadores) und Amtsträger des Stadtrats, die Bürger und Zunftvertreter (mesteres) und viel anderes Volk, ebenso der Herr Domdekan und das Domkapitel mit der gesamten übrigen Geistlichkeit. Sogleich wurde vor ihnen dargelegt, dass am elften Tag des Monats Juni des Jahres [fünfzehnhundert]einundzwanzig, als die besagte Stadt in großer Not und Drangsal durch Pest und Hunger und viele andere Leiden war, im Stadtrat von den damaligen Amtsträgern, nämlich João Correia, Ratsherr, Vicente Gonçalves und Pero da Luz, Richter, und dem Bakkalaureus (bacharel, Universitätsabsolvent) João de Évora, Vertreter, sowie den Zunftvertretern beschlossen wurde, eine Liste von Heiligen aufzustellen, nämlich den Namen Jesu, unseres Herrn, die Jungfrau Maria, Unsere Liebe Frau, den heiligen Johannes den Täufer und die zwölf Apostel, jeden mit seinem Namen. Davon fertigten sie fünfzehn Zettel an, auf jedem einen Namen, und warfen sie in eine Mütze; [gezogen wurde] durch einen Knaben namens João im Alter von sieben Jahren. Zuvor knieten alle zum Gebet nieder und gelobten, demjenigen Heiligen zu Ehren, der durch das Los gezogen würde, ein Gotteshaus zu errichten. Und es gefiel Gott dem Herrn, dass durch das Los der selige Apostel, der heilige Jakobus der Jüngere, gezogen wurde. Zu seinen Ehren wurde noch am selben Tag in der Stadt ein Fest gefeiert, und am einundzwanzigsten Juli begann man mit dem Bau seines Gotteshauses: Die Stadt und das besagte Domkapitel zogen in feierlicher Prozession barfuß dorthin, und der Domscholaster Gonçalo Martins trug das Retabel mit dem Bild des seligen Apostels und tat den ersten Hackenschlag an der Ecke der Kapelle auf der Evangelienseite. Dieses Gotteshaus wurde auf einem Grundstück errichtet, das Antonio de Spinola dafür geschenkt hatte. Und weil die besagte Pest die Stadt erneut ein wenig heimzusuchen begann, erinnerten sie sich des Vorgenannten, nämlich er, der Herr Kapitän, und die Amtsträger des Stadtrats, die Zunftvertreter, Bürger und das Volk sowie Domdekan und Domkapitel, und beschlossen, das besagte Gotteshaus sogleich vollenden zu lassen. Von heute an nahmen sie ihn zu ihrem Beschützer und Verteidiger vor unserem Herrn Jesus Christus, auf dass er beim ewigen Gott Fürsprecher sei für die Leiden dieses Volkes, das sich ihm anempfahl. Und sie gelobten, er, der Herr Kapitän, wie auch die Amtsträger des Stadtrats und die Zunftvertreter und er, der Herr Domdekan, und das Domkapitel, nämlich der besagte Herr Kapitän in seinem Namen und dem seiner Nachkommen, die Amtsträger des Stadtrats im Namen der besagten Stadt und der besagte Herr Domdekan und das Domkapitel im Namen der gesamten Geistlichkeit der besagten Kathedrale und Stadt, für immer, in jedem Jahr, solange die Welt besteht, das Fest des besagten glorreichen Heiligen am ersten Mai zu loben und zu feiern. Zu diesem werden sie eine feierliche Prozession abhalten, die feierlich von der Kathedrale der besagten Stadt ausgeht und zum besagten Gotteshaus des seligen Heiligen zieht, wo man ihm eine feierliche Vesper halten wird; ebenso wird am Festtag selbst mit feierlicher Messe und Prozession verfahren, und diese Prozessionen sollen wie am Fronleichnamstag selbst gehalten werden. Und den besagten Bürgern gefiel es, den besagten Heiligen im Stadtrat sowie auf der Fahne und dem Siegel der Stadt malen zu lassen, so wie man den heiligen Vinzenz auf der Fahne der Stadt Lissabon führt. Und die Vorgenannten legten dieses Gelübde in die Hände des besagten Domdekans ab, um alles zu erfüllen, für sich und ihre Nachfolger, und zum Zeugnis und zur Beglaubigung der Wahrheit unterzeichneten sie es hier. Und ich, António de Almada, öffentlicher Notar und derzeit Schreiber (escrivão) des Stadtrats, habe es in Abwesenheit von Afonso Anes niedergeschrieben. Und ebenso gefiel es ihnen, die seligen Heiligen Sebastian und Rochus zu ihren Beschützern zu nehmen und ihnen die besagte Feier auszurichten.“

Auf Seite 280 dieses Bandes des Elucidário findet sich eine kurze Notiz über die Kirche São Tiago, heute Pfarrkirche von Santa Maria Maior (‚heilige Maria‘), der wir noch einige weitere Angaben hinzufügen möchten.

Nun sollte das Gelübde (promessa) erfüllt und die dem heiligen Schutzpatron geweihte Kapelle errichtet werden. Doch vielleicht aus Mangel an Mitteln oder weil die erste Begeisterung, die sich beim feierlichen „Votum“ gezeigt hatte, abgekühlt war, wurde das neue Gotteshaus des Patrons tatsächlich in bescheidenster Anlage entworfen und in recht beengten Maßen erbaut. Es war nicht mehr als eine ärmliche, ländliche Kapelle (ermida), wie es sie an verschiedenen Orten dieser Insel gab.

Dieses bedauerliche Versäumnis, oder auch das falsche Verständnis der 1521 und 1538 eingegangenen Verpflichtungen, wurde im zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts durch den Bau einer neuen Kapelle teilweise wiedergutgemacht. Vollständig erfüllt wurden die Verpflichtungen später mit der Errichtung der heutigen Kirche in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, wie wir weiter unten sehen werden.

In den ersten Jahren des zweiten Viertels des 17. Jahrhunderts beschloss der Senat (senado, der Stadtrat) von Funchal, eine neue Kapelle zu errichten, da die alte Kapelle klein war und sich bereits in weit fortgeschrittenem Verfall befand. Nach Abschluss des Baus erneuerte der Stadtrat am 22. Juni 1632 die alten Verpflichtungen, die frühere Ratssitzungen (vereações) eingegangen waren, und am 25. Juli desselben Jahres erteilte der Diözesanbischof Dom Jerónimo Fernando der neuen Kapelle mit größter Feierlichkeit den rituellen Segen. Der alte Eifer und die alte Verehrung für den heiligen Schutzpatron erwachten von Neuem. Die damals zu seinen Ehren abgehaltenen Feste waren von großer Pracht und ungewöhnlichem Glanz, und dies hielt viele Jahre lang an.

In der Sitzung des Ratsherrenkollegiums (vereação) vom 30. Januar 1754 fasste der Senat von Funchal einen bedeutenden Beschluss, der uns heute etwas befremdlich erscheint, weil wir die Gründe nicht kennen, die ihn veranlassten: den Abriss der Kapelle São Tiago und die Errichtung einer Kirche von größeren Ausmaßen, die ihrem Zweck würdiger sein sollte.

Nachdem das Bild des heiligen Schutzpatrons in die Kathedrale von Funchal (Sé) gebracht und die alte Kapelle abgerissen worden war, begann im genannten Jahr 1754 der Bau des neuen Gotteshauses. Die Bauarbeiten zogen sich lange hin. Zwar wird andernorts behauptet, sie seien 1768 abgeschlossen worden, doch tatsächlich fand die Überführung des ehrwürdigen Bildes aus der Kathedrale in die neue Kirche erst 1789 statt, mit ungewöhnlicher Feierlichkeit und außergewöhnlichem Glanz. Daraus ist zu vermuten, dass der langwierige Bau ungefähr um diese Zeit vollendet wurde.

Wie aus dem Arquivo Histórico da Madeira (1-4 ff.) hervorgeht, befinden sich im Archiv des Stadtrats (Câmara Municipal) die Bücher Reedificação da Igreja de São Tiago und Inventários e Rendas da Igreja de São Tiago, die wir nicht einsehen konnten. Darin dürften sich einige wertvolle Angaben über den Bau der neuen Kirche und über die gewichtigen Gründe finden, die den Senat zu diesem Beschluss bewogen haben mögen. Es ist anzunehmen, dass die Kirche ohne große Verzögerung den kirchlichen Segen erhielt und sogleich dem Gottesdienst übergeben wurde.