Мониш, доктор Патрисиу

Доктор Патрисиу Мониш (Patrício Moniz), несомненно, был самым выдающимся умом, который дала наша земля в XIX веке. Мощь его таланта, красноречиво проявлявшаяся в замечательной философской культуре, и обширнейшая образованность, делавшая его подлинным учёным в полном смысле слова, вполне подтверждают наше утверждение, которое многим, возможно, покажется смелым. Это был необыкновенно возвышенный ум, склонный к отвлечённым построениям самой высокой философии, которой он посвятил себя всецело, принципиально презирая европейских приверженцев поверхностной и непрочной науки. И всё же в глазах тех, кто умеет судить лишь по внешности и привык измерять интеллектуальное достоинство человека бесконечной чередой дат, имён и цитат из самых признанных и модных авторов, он порой слыл человеком весьма средней образованности.

Он обладал замечательнейшими способностями и достоинствами, вызывавшими восхищение и изумление у тех, кто знал его ближе и лучше мог оценить всю полноту и величие его духовных дарований. Широкая публика лишь изредка и всегда несовершенно могла оценить истинную ценность этого прекраснейшего таланта. Подобно тому как жемчуг скрывается в океанских безднах, а алмазы — в недрах земли, его необъятный ум таился за глубочайшей скромностью и полнейшим самозабвением. Благодаря этому близко общавшиеся с ним люди находили его просто очаровательным и поистине пленительным. И всё же человек столь выдающегося ума прошёл почти незамеченным, не оставив потомкам значительного труда, который, несомненно, могли бы породить его редкие дарования эрудита, мыслителя и философа. Это прискорбное обстоятельство следует во многом объяснять изменчивостью его темперамента и постоянными волнениями его жизни в пору наивысшего расцвета умственных сил. Однако всякий, кто обратится к его сочинениям, без труда поймёт, на что был способен его ум, если бы различные обстоятельства не воспрепятствовали созданию труда более широкого размаха.

Доктор Патрисиу Мониш был великим богословом. Ему были близко знакомы все отрасли обширной богословской науки, и о каждой из них он рассуждал с замечательной осведомлённостью. Слушать его на профессорской кафедре значило приходить в восторг от столь глубоких познаний, столь поразительной эрудиции, а также столь непринуждённого и убедительного красноречия. Казалось, что богословие — наука сама по себе чрезвычайно трудная и изобилующая сложностями — не имело для него тайн.

Будучи выдающимся богословом, он был не менее авторитетным философом — философом в строгом и подлинном смысле этого слова, а не просто любителем или даже усердным исследователем философии. Доктор Патрисиу Мониш написал книгу «Теория чистого утверждения» (Theoria da Afirmação Pura). Мы не обладаем достаточными познаниями, чтобы должным образом её оценить, но можем без опасений утверждать, что она свидетельствует о высоких дарованиях его ума. Возможно, труд этот не лишён недостатков; он явно полон многих неясностей и кажется скорее написанным немецким философом, погружённым в глубочайшие философские абстракции, нежели уроженцем юга, проведшим значительную часть жизни в такой стране, как Бразилия. Однако бесспорно, что заурядный ум не смог бы создать труд подобного рода и столь глубоко погрузиться в такие возвышенные философские вопросы.

Он пользовался громкой славой как оратор и действительно был в этом искусстве выдающимся; главным поприщем его ораторских триумфов стал Рио-де-Жанейро (Rio de Janeiro). Бразильцы по праву гордились своим великим духовным оратором Монти-Алверни (Mont’Alverne), который после великого Виейры (Vieira) занял видное место среди проповедников на португальском языке. Бразильская печать единодушно провозгласила доктора Патрисиу Мониша истинным преемником Монти-Алверни. Слава духовного оратора пересекла океан и отозвалась эхом на старом континенте. Он опубликовал несколько проповедей и надгробных речей, которые были подлинными шедеврами своего жанра, однако большинство его выступлений не было записано. Обдумав и изучив тему, он вверял её словесное воплощение полёту импровизации. Он обладал необыкновенной речевой лёгкостью, и нередко слова изливались из его уст водопадами красноречия. И всё же народным оратором он не был и никогда не мог им стать. Обширность его познаний, природная склонность к философским вопросам и некая страсть обращаться к темам, по самой своей природе сложным и усеянным трудностями, неумолимо уводили его от речей, волнующих и увлекающих народные массы. Совершенно не заботясь об аплодисментах, он обычно выбирал для своих речей темы, наиболее близкие его философским и богословским пристрастиям. Доктор Патрисиу Мониш был одним из самых выдающихся духовных ораторов нашей страны, и, бесспорно, никто не превосходил его в богословских науках и глубоком знании всех источников духовного красноречия.

Обычно философы мало склонны к художественному творчеству и излияниям чувств. Тем не менее в юные годы Патрисиу Мониш служил музам, взяв в римской Аркадии имя Клеоменес Мессейди (Cleomenes Messeide), и написал два тома стихов, которые опубликовал в возрасте 18 и 19 лет. Позднее, когда изучение умозрительных наук, которым он предавался со всей страстью, всецело овладело его умом, он перестал быть учеником Аполлона и пошёл по пути великих философов. И всё же стало очевидно, что он мог бы занять почётное место на Парнасе, если бы продолжал перебирать струны лиры.

Нам остаётся привести некоторые биографические сведения об этом нашем выдающемся земляке. Он родился 2 апреля 1820 года в приходе (freguesia) Санта-Мария-Майор (Пресвятая Дева Мария, Santa Maria Maior) города Фуншала и был сыном Франсишку Жуана Мониша (Francisco João Moniz), высокопоставленного служащего Казённой палаты (Junta da Fazenda), и доны Аны Фостер Мониш (Ana Foster Moniz). В 1828 году, когда ему было всего 8 лет, он уехал вместе с отцом в Рио-де-Жанейро. Его отец был избран от Мадейры депутатом Учредительных кортесов (cortes, португальский парламент), заседавших в 1821–1822 годах, и разделял принципы революции в Порту. Поэтому в 1828 году, когда Мигель I (D. Miguel) провозгласил себя абсолютным монархом, он был вынужден покинуть страну.

Патрисиу Мониш (Patrício Moniz) получил среднее образование в столице Бразилии и одновременно занимался поэзией. В 1838 году он издал сборник «Ночные размышления» (meditações Noturnas), а в 1839 году — ещё один сборник стихов под названием «Поэтические сочинения, посвящённые его дорогому отцу Франсишку Жуану Монишу» (Composições poéticas offerecidas ao seu querido pai Francisco João Moniz).

Вскоре после этого он отправился в Париж и поступил там на юридический факультет, который окончил со степенью бакалавра (bacharel, выпускник университета). Затем он направился в Рим, где учился в прославленной Римской коллегии, или Папском университете (Colégio Romano ou Universidade Pontifícia), и получил докторскую степень на богословском факультете, проявив необычайный талант и удостоившись ряда академических отличий. Приняв в Риме священнический сан и завершив все университетские труды, он вернулся в Рио-де-Жанейро, где посвятил себя служению Церкви, проповедничеству, преподаванию, журналистике и научным занятиям, которых никогда не оставлял.

Как мы уже говорили, столица империи стала ареной его ораторских триумфов. В Португальском литературном обществе (Recreio Literário Português) он прочёл ряд замечательных и блестящих лекций, за что общество распорядилось поместить в своих залах написанный маслом портрет прославленного мадейрца в натуральную величину. На многих торжествах, заупокойных богослужениях и других публичных церемониях он произносил речи, ставшие знаменитыми. Несмотря на его долгую ораторскую карьеру, лишь немногие из этих речей были опубликованы: как мы уже отмечали, он редко записывал свои выступления.

Доктор Патрисиу Мониш был журналистом и полемистом несгибаемого нрава. Он блестяще проявил свои выдающиеся качества писателя и эрудита в газетах «Релижиан» (Религия, Religião), «Трибуна Католика» (Католическая трибуна, Tribuna Catholica), «Ириш» (Ирис, Iris) и других изданиях, где работал редактором или с большей либо меньшей регулярностью публиковал свои материалы.

Он весьма успешно преподавал в Рио-де-Жанейро и Фуншале; в семинарии этого города он возглавлял кафедры богословия, философии, истории, красноречия и ряда других дисциплин.

Доктор Патрисиу Мониш состоял в различных отечественных и зарубежных литературных и научных обществах, но неизменно отказывался от всех наград и почётных званий, которыми его не раз хотели отметить. Помимо уже упомянутых произведений, он опубликовал пять речей отдельными брошюрами и ещё несколько сочинений, в том числе «Размышления о письме сеньора Алешандре Эркулану» (Reflexões sobre a carta do sr. Alexandre Herculano).

В 1878 или 1879 году, некоторое время проработав преподавателем Фуншальской семинарии и вызывая у учеников настоящее изумление обширностью своих знаний, он уехал на материковую часть королевства (reino, т. е. материковую Португалию). Там он исполнял различные церковные обязанности, пока не был назначен приходским священником в Авейраш-ди-Байшу (Aveiras de Baixo) — скромный приход Лиссабонского патриархата (Лиссабонской архиепархии), насчитывавший менее тысячи жителей. Там, почти в нищете и полной безвестности, долгие годы жил человек, который, возможно, был самым выдающимся представителем португальского духовенства своей эпохи.

Он отличался необычайной строгостью характера, живой и глубокой религиозной верой и безупречным поведением. Презирая всякую показную роскошь, он жил просто и скромно, а всё, что оставалось от его скудных средств, щедро раздавал бедным. Ему были свойственны чудачества и весьма своеобразные взгляды на вещи и людей, временами граничившие со смешным. Однако бескорыстная простота и искренняя, лишённая всякой искусственности наивность неизменно делали его привлекательным и вызывающим симпатию. Он умер в Лиссабоне 28 февраля 1898 года в возрасте 78 лет.