Камара-ди-Лобуш (приход; Тюленье логово)

Когда первооткрыватели Мадейры, оставив корабли на якоре в бухте Машику (Baía de Machico), начали исследовать побережье, в первый же день они достигли места, которое позднее назвали Камара-ди-Лобуш. Вот что дословно пишет об этом Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso):

“

«Жуан Гонсалвеш Зарку (João Gonçalves Zarco) продолжил своё исследование описанным выше способом, плывя со своими спутниками на шлюпках. Между двумя мысами они увидели, как в море впадает могучая большая речка. Несколько юношей из Лагуша (Lagos) попросили разрешения высадиться на берег и осмотреть её, поскольку издали она казалась широкой и приветливой. Капитан остался с остальными в шлюпке, а их велел доставить на берег в лодке Алвару Афонсу (Álvaro Afonso). Высадившись, они попытались переплыть речку, но та раздулась от воды и с таким напором и яростью неслась к морю, что юноши попали в стремнину и течение стало уносить их. Они подверглись бы немалой опасности, если бы капитан с моря не крикнул людям в лодке Алвару Афонсу, которая стояла у берега, чтобы те скорее бросились на помощь юношам. На его крики юношей спасли и избавили от опасности, и капитан был доволен, поскольку не спускал с них глаз. Отсюда произошло название Рибейра-душ-Сокорридуш (Река Спасённых, Ribeira dos Socorridos), которое речка носит и поныне: вблизи она показалась тем юношам куда хуже, чем прежде издали.

Отсюда они двинулись дальше, пока не достигли узкой скалы, напоминающей низкий мыс и далеко выдающейся в море. Между нею и другой скалой находится спокойный морской залив, где природа создала большую пещеру, подобную каменному покою в цельной скале. Они вошли туда на шлюпках и нашли столько морских тюленей, что диву дались. Для людей это стало немалым подкреплением и развлечением: они убили множество тюленей, и охота доставила им большое удовольствие и веселье. Поэтому капитан Жуан Гонсалвеш назвал этот тихий залив Камара-ди-Лобуш, откуда и взял своё прозвание, поскольку это было последнее место, открытое им за время этого обхода и плавания. От этого же лугара (lugar, поселение, по рангу между городком и приходом) происходят его гербовые знаки, пожалованные ему королём после возвращения в материковую Португалию, о чём я расскажу далее».

По поводу утверждения «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra), что они попытались переплыть речку, доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) весьма справедливо замечает:

“

«Рибейра-душ-Сокорридуш невозможно переплыть: летом в ней недостаточно воды, а когда зимой она разливается, её течение столь бурно и несёт столько огромных камней, что никто не осмелился бы ему противостоять, а решившийся на это погиб бы. В то время года, о котором говорится в тексте, эту речку можно было перейти вброд. Быть может, в автографе стоит слово nado — в латинском смысле vado — вместо vau?»

Нельзя не принять объяснение учёного комментатора: по-видимому, оно единственно верно.

Происхождение названия этого прихода, относительно которого согласны все старинные хроники, связано со встречей с тюленями, или морскими волками, как рассказывает Фрутуозу в приведённых выше словах.

Когда Жуан Гонсалвиш Зарку (João Gonçalves Zarco), обосновавшись в Фуншале, приступил к новому обследованию земель своей капитании, он добрался до небольшой возвышенности над бухтой Камара-ди-Лобуш и наметил там место для церкви во имя Святого Духа, которую распорядился построить за свой счёт.

Приход (freguesia) Камара-ди-Лобуш — один из старейших на этом острове; он был учреждён в начале второй четверти XV века, приблизительно около 1430 года. Первоначально приход размещался в часовне Святого Духа (Capela do Espírito Santo), а позднее его центр перенесли в церковь святого Себастьяна (Igreja de São Sebastião). Около 1720 года основанную Зарку часовню, к тому времени уже сильно обветшавшую, перестроили, а в 1908 году провели значительные ремонтные работы как в ней самой, так и в примыкающем к ней небольшом доме. Хотя от первоначальной постройки, возможно, уже ничего не осталось, эта часовня всё же представляет собой небольшой исторический памятник муниципалитета (concelho) и прихода Камара-ди-Лобуш. Она напоминает об открывателе Мадейры, по распоряжению которого была построена, а кроме того, именно здесь первоначально разместился вновь учреждённый приход. Мы не знаем, когда была построена церковь святого Себастьяна и когда в неё перенесли центр прихода. Однако мы полагаем, что не слишком далеки от истины, утверждая, что и то и другое произошло в начале XVI века; в последней четверти следующего столетия храм расширили и возвели колокольню. В середине XVIII века по распоряжению Совета казны (Conselho da Fazenda) в этой церкви провели весьма значительные работы. Тогда же Совет выделил 291 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) на колокол весом 24 арробы и 620 000 рейс на церковные украшения.

Первоначально настоятель получал ежегодное содержание (côngrua) в размере 3300 рейс деньгами, 4 мойу пшеницы и 2 пип вина. Королевским указом (alvará) от 8 мая 1591 года содержание увеличили до 11 000 рейс деньгами, 4 мойу пшеницы и 2 пип вина; впоследствии его ещё не раз значительно повышали. Нам не удалось найти сведений о первых священниках, исполнявших здесь приходские обязанности, однако известно, что с 1570 по 1680 год настоятелями Камара-ди-Лобуш были падре Мануэл Родригиш (Manuel Rodrigues), Белшиор Друмонд (Belchior Drumond), Диогу Нуниш (Diogo Nunes), Гашпар Луиш (Gaspar Luís), Франсишку де Агиар (Francisco de Aguiar), Перу Феррейра (Pero Ferreira), Луиш да Кунья (Luís da Cunha), Антониу де Новайш Феррейра (António de Novais Ferreira), Бернардину Телиш де Менезиш (Bernardino Teles de Meneses), Педру ду Регу Машаду (Pedro do Rego Machado), Жозе Пиньейру Тавейра (José Pinheiro Taveira) и Инасиу Алвиш де Карвалью (Inácio Alves de Carvalho).

Королевской грамотой (carta régia) короля Себастьяна (D. Sebastião) от 5 ноября 1576 года епископу этой епархии дону Жерониму Баррету (D. Jerónimo Barreto) разрешили учредить курацию (curato, должность курата с подчинённым округом) при приходской церкви Камара-ди-Лобуш. Поначалу эта должность была постоянной, однако королевским указом от 26 февраля 1577 года её сделали замещаемой, «поскольку это полезно для служения Богу». Годовое содержание составляло 18 000 рейс; курат был обязан также исполнять обязанности бенефициата (beneficiado, клирик, владеющий бенефицием) коллегиаты.

Приход Камара-ди-Лобуш был центром одной из девяти коллегиат (см. эту статью), существовавших в этой епархии; все они были упразднены незадолго до 1834 года. Коллегиата этого прихода была учреждена в третьей четверти XVI века; помимо настоятеля прихода (vigário) и священника-помощника (coadjutor), в неё входили три бенефициата, казначей и проповедник. В 1676 году три должности бенефициатов упразднили, а связанные с ними доходы направили на содержание викариата Серра-ди-Агуа (Водяная лесопилка, Serra de Água) и кураций Эштрейту-ди-Камара-ди-Лобуш (Ущелье Камара-ди-Лобуш, Estreito de Câmara de Lobos) и Арку-да-Кальета (Дуга Кальеты, Arco da Calheta), учреждённых в том же году.

Камара-ди-Лобуш был одним из первых лугаров Мадейры, где сразу после открытия острова началось земледельческое освоение. Здесь поселились многие выходцы из королевства (reino, т. е. материковой Португалии), которые обзавелись семьями и дали начало многочисленному потомству. Несколько лиц благородного происхождения получили обширные земли в качестве сесмарий (sesmaria, королевское пожалование земли поселенцам при условии её обработки) и учредили здесь фидеикомиссы и майораты. Среди них можно назвать Жуана Афонсу (João Afonso; см. эту статью), спутника Зарку (Zarco), и Жуана Калдейру Старшего (João Caldeira o Velho), чьим именем названа местность, доныне именуемая Калдейра (Котловина, Caldeira). Позднее сежмейру здесь были также Жуан Сальвиати (João Salviati; см. эту статью), родоначальник семьи Флоренсаш (Florenças); Жуан Сарайва (João Saraiva), давший свою фамилию местности, которая и ныне её сохраняет; Браш Жил де Фария (Brás Gil de Faria), владевший землями на правом берегу Рибейра-да-Кайша (Река Ящика, Ribeira da Caixa); Диогу Лопиш да Эштакада (Diogo Lopes da Estacada), владевший в местности Торри (Башня, Torre) многими землями, которые перешли к семье Коррейяш (Correias); а также Алвару Фигейра (Álvaro Figueira) и другие. Когда мы подробно обратимся к благочестивым вкладам этой епархии, то назовём основателей многочисленных вкладов, существовавших в этом приходе: почти все они были заповедными имениями (instituição vincular, майорат или церковный фонд) и служили средоточием различных майоратов.

Возможно, это был приход Мадейры с наибольшим числом часовен. До сих пор существуют часовни святого Бернардина, Святого Духа, Богоматери Благого Часа, Иисуса, Марии и Иосифа, Назаретской Богоматери, Богоматери Молящейся, Успения Пресвятой Богородицы, Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, святого Франциска, Скорбящей Богоматери, Фатимской Богоматери и Богоматери Скорбящей на кладбище; часовни Вифлеемской Богоматери, святого Иоанна, святого Кандида и другие исчезли.

В этом приходе существовал женский францисканский монастырь святого Бернардина Сиенского (Convento de São Bernardino). От него сохранились старая церковь, полностью отреставрированная несколько лет назад, и несколько служебных помещений, где в 1831–1833 учебных годах действовала Малая епархиальная семинария (Pequeno Seminário Diocesano), впоследствии упразднённая и присоединённая к семинарии Благовещения Пресвятой Богородицы (Seminário da Encarnação).

4 марта 1929 года близ устья Рибейра-ду-Вигариу (Река Викария, Ribeira do Vigário) произошёл крупный обвал земли в море. Отступавшие волны с силой увлекли двадцать человек, находившихся в русле этой речки; все они погибли.

Уроженцами этого прихода были генеалог Энрики Энрикиш де Норонья (Henrique Henriques de Noronha; 1667–1730), адвокат и журналист Жуан Педру де Фрейташ Перейра Друмонд (João Pedro de Freitas Pereira Drumond; 1760–1825), адвокат и писатель Франсишку да Силва Баррадаш (Francisco da Silva Barradas; 1835–....), падре доктор Жозе Гонсалвиш де Агиар (José Gonçalves de Aguiar), теолог (1831–1895), и поэт Жоаким Пештана (Joaquim Pestana; 1840–1909).

В этом приходе находился монастырь святого Бернардина Сиенского, которому мы посвятим отдельную статью. В нём жил, достигнув высочайшей степени святости, францисканец фрей Педру да Гуарда (Pedro da Guarda), известный как Святой Слуга Божий; о нём мы подробнее расскажем в соответствующем месте.

Этот приход — один из важнейших центров рыболовства на архипелаге: тяжёлыми промыслами, связанными с рыбной ловлей, здесь занимаются несколько сотен человек. Значительная их часть живёт в небольшом квартале, обычно называемом Ильеу (Островок, Ilhéu), санитарные условия в котором оставляют желать много лучшего. Впрочем, утверждают, что во время эпидемии холеры 1856 года болезнь так и не проникла в Ильеу, и тогдашний приходской священник заметил, что эпидемия не смогла вступить в борьбу с царившими в этом квартале грязью и нечистоплотностью. Культ в часовне Непорочного зачатия Девы Марии (Capela de Nossa Senhora da Conceição) поддерживает сословие рыбаков. В старинном уставе (compromisso) соответствующего братства содержатся положения о помощи его членам в случае болезни и утраты трудоспособности; таким образом, оно представляло собой своего рода общество взаимопомощи, что заслуживало немалой похвалы.

Если на Мадейре производят самое ценное и прославленное вино во всём мире, то именно в Камара-ди-Лобуш находятся виноградники, дающие сырьё для его изготовления. Это один из районов острова, где земли лучше всего используются под сельскохозяйственные культуры, среди которых особенно выделяется виноград. Несомненно, особые свойства почвы, климатические условия, удачная экспозиция и защищённость от ветров в значительной мере способствуют тому, что вино этого прихода обычно считают лучше продукции других приходов острова и за него дают на рынке более выгодную цену.

Горный инженер Эжен Аккерман (Eugène Ackermann) в своей книге «Остров Мадейра с научной и экономической точек зрения» (L’ile de Madère considerée au point de vue scientifique et economique), изданной в 1910 году, утверждает, что обнаружил в местности Рибейра-да-Алфорра (Ribeira da Alforra) этого прихода сравнительно значительные залежи железной руды. Он провёл её краткий анализ и посвятил ей несколько страниц. Хотя Э. Аккерман не пользуется большим научным авторитетом, его слова об этом предмете в упомянутой книге всё же представляют интерес.

Пористый базальт, который поддаётся обработке каменотёсом и здесь, на Мадейре, называется «кантария рижа» (cantaria rija, твёрдый тёсаный камень из пористого базальта), в изобилии встречается в некоторых местах этого прихода. Его широко добывают для изготовления дверных и оконных косяков, перемычек и порогов, лестничных ступеней, угловых камней и т. д., которые повсеместно используются в зданиях и жилых домах Мадейры.

Наиболее примечательны в этом приходе следующие местности: Вила, Ильеу, Эшпириту-Санту и Кальсада, Палмейра и Волташ, Пе-ду-Пику, Серраду-да-Адега, Торри, Алдейя, усадьба Леми (усадьба Руля, Quinta do Leme), Сарайва, Жезуш-Мария-Жозе, Рибейру-Леал, Лоуренсинья, Панашкейра, Фажан, Каминью-Гранди и Пресиш (Молитвы, Preces), Рибейра-да-Кайша, Эраш, Гарачико (Garachico), Ногейра, Каминью-Гранди и Рибейру-да-Алфорра, Педрегал, Рибейру-да-Алфорра и Фонти-ду-Гарсия, Раншу, Калдейра, Круш-да-Калдейра и Фашу и Фонтаиньяш-ду-Мар.

Приход Камара-ди-Лобуш на севере граничит с приходом Эштрейту-ди-Камара-ди-Лобуш, на юге — с океаном, на востоке — с приходами Сан-Мартинью (святой Мартин Турский, São Martinho) и Санту-Антониу (святой Антоний Падуанский, Santo António), а на западе — с приходом Кинта-Гранди (Большая усадьба, Quinta Grande).

Приход орошают четыре главные левады (levada, оросительные каналы): левада Пресиш (левада Молитв, Levada das Preces), левада Каштаньейру (левада Каштана, Levada do Castanheiro) и левада Серра (Горная левада, Levada da Serra), начинающиеся в Эштрейту-ди-Камара-ди-Лобуш, а также левада Нова (Новая левада, Levada Nova), берущая начало в Куррал-даш-Фрейраш (Загон монахинь, Curral das Freiras).

В этом приходе насчитывается более 9000 жителей, хотя последняя перепись населения — перепись 1911 года — указала лишь 7810. Несмотря на такую численность населения, здесь имеются всего две государственные школы: одна для мальчиков и одна для девочек. Приход соединён с городом Фуншалом лучшей дорогой острова протяжённостью немногим более 9 километров.

В этом приходе родился поэт Жоакин Пештана (Joaquim Pestana), о котором мы расскажем в другой статье.