Эштрейту-ди-Камара-ди-Лобуш (приход; Ущелье Камара-ди-Лобуш)

Есть веские основания полагать, что за пределами Фуншала Камара-ди-Лобуш (Тюленье логово, Câmara de Lobos) была одним из первых мест, где начались заселение и обработка земель; там сразу же возник значительный населённый пункт. Вскоре освоение невозделанных земель стало распространяться вплоть до возвышенностей нынешнего прихода (freguesia) Эштрейту-ди-Камара-ди-Лобуш, по крайней мере в его южной части и в местах, граничащих с приходом Камара-ди-Лобуш.

Что касается происхождения названия прихода Эштрейту, нам остаётся лишь сослаться на уже изложенное в статье о приходе Эштрейту-да-Кальета (Ущелье Кальеты, Estreito da Calheta), поскольку мы ничего больше не можем и не умеем добавить к сказанному там по этому вопросу. Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), упоминая этот приход в последней четверти XVI века, пишет: «Выше него [монастыря святого Бернардина Сиенского (Convento de São Bernardino)] находятся сады Эштрейту, где много каштанов, орехов и всевозможных очень сладких яблок, а также вина, скота и приход, называемый Эштрейту, насчитывающий до тридцати дворов (fogos, буквально „очаги“, домохозяйства)…»

Нам неизвестна дата документа, учредившего этот приход, однако мы знаем, что он был создан в первые годы XVI века; комментатор «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra) относит это событие к 1509 году. Мы полагаем, что ещё раньше здесь находилась курация (curato, должность курата с подчинённым округом) при часовне Божией Матери Благодатной (capela de Nossa Senhora da Graça), которая впоследствии стала приходской церковью. Доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) сообщает, что из трёх актов, внесённых в старинный нотариальный реестр Камара-ди-Лобуш, известно: в 1539 году падре Себаштиан Ваш (Sebastião Vaz) был настоятелем прихода (vigário) Эштрейту.

Самый ранний из найденных нами документов, упоминающих этот приход, датирован 20 января 1572 года. Он прибавлял падре Гонсалу де Агиару (Gonçalo de Aguiar), тогдашнему приходскому священнику, 9300 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) к прежнему содержанию (côngrua). Королевские указы (alvará) от 18 января 1582 года и 15 ноября 1591 года увеличили и пересмотрели годовое содержание настоятеля этого прихода: отныне оно составляло 16 000 рейс деньгами, полторы пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина и полтора мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы.

Королевский указ Педру II (D. Pedro II) от 28 декабря 1676 года упразднил одну из должностей бенефициата (beneficiado, клирик, владеющий бенефицием) коллегиаты Камара-ди-Лобуш и передал полагавшееся ему содержание курату Эштрейту, должность которого была учреждена тем же королевским документом. Другой королевский указ, от 9 мая 1688 года, установил годовое содержание священника-помощника (coadjutor) в размере 120 000 рейс деньгами, одного мойу пшеницы и одной пипы вина.

Нам неизвестно, когда была построена часовня Носа-Сеньора-да-Граса (Богоматерь Благодати, Nossa Senhora da Graça), давшая название новому приходу, центр которого разместился при ней. Примерно во время создания прихода этот небольшой храм подвергся серьёзному ремонту; важные работы проводились в нём и в последней четверти XVII века. Нам известны следующие документы, отмеченные, как мы обнаружили, в «Общем указателе» (Índice Geral) к реестру прежнего Управления Королевской казны (Provedoria da Real Fazenda): распоряжение Совета казны (Conselho da Fazenda) от 23 сентября 1692 года о строительстве новой церкви, подряд на которое приобрёл с торгов Франсишку Родригиш (Francisco Rodrigues) за 811 000 рейс; распоряжение того же Совета от 5 марта 1748 года о строительстве церкви и о выплате 194 000 рейс за один алкейри (alqueire, мера сыпучих тел для зерна; как мера площади около 900 м²) и половину куарты земли, необходимой для этих работ, а также 551 662 рейс за дом настоятеля, который надлежало снести с той же целью; распоряжение от 15 февраля 1764 года о передаче мастеру-резчику Жулиану Франсишку (Julião Francisco) подряда на сооружение главного алтаря за 2000 рейс. Помимо сведений, содержащихся в упомянутых документах, нам удалось из надёжного источника установить, что около середины XVIII века старую церковь снесли, сохранив пресвитерий, который ещё несколько лет служил приходской церковью. 3 февраля 1753 года заложили и освятили первый камень нового храма, а 18 января 1756 года освятили пресвитерий и перенесли туда Святые Дары; после этого остальные строительные работы продолжились. В 1814 году эту церковь освятил епархиальный епископ дон Жоаким де Менезиш и Атаиди (Joaquim de Meneses e Ataíde).

Именно в этом храме несколько лет спустя, 6 ноября 1829 года, произошло тяжкое святотатство, о котором мы уже подробнее рассказывали в другой статье настоящего «Элусидариу». Об этом происшествии, которое, по-видимому, вызвало большой общественный резонанс, была издана 13-страничная брошюра, приведённая в «Португальском библиографическом словаре» (Diccionario Bibliographico Português) под следующим заглавием: «Приговор Лиссабонского апелляционного суда Жасинту Фернандишу и ещё семерым обвиняемым, виновным в ограблении и святотатстве в церкви Граса в Фуншале» (Sentença da Relação de Lisboa contra Jacinto Fernandes e mais septe reos, culpados do roubo e desacato na egreja da Graça do Funchal). Шестеро умерли на виселице, а последний был обезглавлен. (Датировано 6 марта 1830 года). Напечатано в Лиссабоне в типографии Ж. Б. Моранду (Typ. de J. B. Morando).

Среди старейших священников, исполнявших обязанности в этом приходе, можно назвать падре Себаштиана Ваша (Sebastião Vaz; 1539), Гонсалу де Агиара (Gonçalo de Aguiar; 1563), Себаштиана Гонсалвиша (Sebastião Gonçalves; 1586), Жуана Гонсалвиша Эванжелью (João Gonçalves Evangelho; 1607), Матиаша Лопиша (Matias Lopes; 1620), Мануэла Лопиша (Manuel Lopes; 1631) и Луиша Гонсалвиша Велью (Luís Gonçalves Velho; 1643).

В этом приходе находятся часовни Богоматери Воплощения (Nossa Senhora da Encarnação), Богоматери Утешения (Nossa Senhora da Consolação), святого Антония (Santo António) и Богоматери Благого Успеха (Nossa Senhora do Bom Sucesso); подробнее мы расскажем о них в статьях, посвящённых часовням. В местности Рибейра-да-Фазенда (Река Имения, Ribeira da Fazenda) некогда существовала часовня святой Анны (Sant’Ana).

Главные местности (sítios): Визиньянсаш-да-Игрежа (Окрестности церкви, Vizinhanças da Igreja), Каминью-ду-Конселью-пара-а-Рибейра-да-Кайша (Дорога муниципалитета к Рибейра-да-Кайша, Caminho do Concelho para a Ribeira da Caixa), Пику-и-Салойнш (Пик и Большие залы, Pico e Salões), Каминью-ду-Конселью-пара-а-Рибейра-да-Фернанда (Дорога муниципалитета к Рибейра-да-Фернанда, Caminho do Concelho para a Ribeira da Fernanda), Варжен (Луг, Vargem), Баррейруш (Barreiros), Кован-и-Панашкейра (Covão e Panasqueira), Каштележу (Castelejo), Фажан-даш-Галиньяш (Куриный фажан, Fajã das Galinhas), Кинта-ди-Санту-Антониу (Усадьба Святого Антония, Quinta de Santo António), Ромейраш (Romeiras), Фору (Foro), Фонти-ду-Фради-и-Круш-душ-Помариш (Источник монаха и Крест садов, Fonte do Frade e Cruz dos Pomares), Серра (Горная местность, Serra), Кабу-ду-Подан (Мыс Подан, Cabo do Podão), Марку-и-Фонти-да-Педра (Геодезический знак и Каменный источник, Marco e Fonte da Pedra), Фонтиш (Fontes), Каза-Каида (Рухнувший дом, Casa Caída), Мариньейра (Marinheira), Помар-ду-Мейю (Средний сад, Pomar do Meio), Гарачико (Garachico), Фурнейра (Furneira) и Жардин-да-Серра (Горный сад, Jardim da Serra). Этой последней местности, а также находящимся там дому и могиле Генри Вича (Henry Veitch) мы посвятим отдельную статью. (См. Жардин-да-Серра.)

Уроженцами этого прихода были доктор Луиш Висенти де Афонсека (Luís Vicente de Afonseca) и Жуан Аугушту де Орнелаш (João Augusto de Ornelas) (см. эти статьи). В приходе существует небольшое производство соломенных шляп, почти исключительно характерное для этой местности; здесь также работает маслодельня.

Так называемая Бока-душ-Наморадуш (Перевал Влюблённых, Boca dos Namorados) — самое живописное место этого прихода. Оттуда открываются обширные и поразительные панорамы; его часто посещают, особенно иностранцы.

С приходом граничат: на севере — Серра-ди-Агуа (Водяная лесопилка, Serra de Água) и Куррал-даш-Фрейраш (Загон монахинь, Curral das Freiras), на юге — Камара-ди-Лобуш, на востоке — Рибейра-душ-Сокорридуш (Река Спасённых, Ribeira dos Socorridos), отделяющая его от Санту-Антониу (святой Антоний Падуанский, Santo António) и Куррала, а на западе — Кинта-Гранди (Большая усадьба, Quinta Grande) и Камара-ди-Лобуш.

В приходе есть по одной государственной школе для каждого пола, а его население составляет 6200 жителей. 22 мая 1927 года здесь произошла прискорбная трагедия: падре Андре душ Пасуш (André dos Passos) был убит душевнобольным, когда выходил из часовни Богоматери Благого Успеха в местности Гарачико, где только что совершил мессу. Это скорбнейшее событие глубоко потрясло весь остров и особенно этот приход.