Сан-Мартинью (приход; святой Мартин Турский)

В первые времена колонизации, до создания этого прихода (freguesia), земли, ныне входящие в его состав, относились к приходу Се (Собор, Sé). Затем они вошли в приход Сан-Педру (святой апостол Пётр, São Pedro), от которого были отделены в 1579 году.

Как мы уже отмечали, земли вокруг первого поселения, возникшего в Фуншале, сразу же начали осваивать для сельского хозяйства. Здесь появилось несколько «заселённых хозяйств» (fazendas povoadas) с собственными часовнями, положивших начало новым приходам, которые возникли позднее.

Так произошло и в Сан-Мартинью. Здесь находились имение и часовня с таким названием, принадлежавшие Афонсу Анишу Огороднику (Afonso Anes, o Hortelão), как утверждает комментатор «Тоски» (Saudades). Именно там разместили центр прихода, учреждённого королевским указом (alvará régio) от 3 марта 1579 года.

Тем же документом приходскому священнику назначили ежегодное содержание (côngrua): 11 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) деньгами, половину мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и четверть пипы вина. Королевский указ (alvará) от 16 июля 1581 года увеличил его до 16 000 рейс деньгами, одного мойу пшеницы и половины пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. Несколько лет спустя королевским указом от 30 января 1589 года к этому содержанию добавили ещё половину мойу пшеницы и четверть пипы вина.

Несмотря на рост населения, в этом приходе не учредили курацию (curato, должность курата с подчинённым округом). Несколько лет назад прелат дон Мануэл Агоштинью Баррету (D. Manuel Agostinho Barreto) временно назначил в этот приход курата (cura, священник-душепопечитель). Содержание одного из двух приходских священников кафедрального собора Фуншала разделили между помощниками приходских священников Сан-Гонсалу (святой Гонсалу из Амаранти, São Gonçalo), кафедрального собора и Сан-Мартинью. Эти должности были учреждены временно, однако в данном приходе из-за численности и активности его населения они приобрели постоянный характер (1921).

О годе постройки часовни святого Мартина (São Martinho) и о месте, где она находилась, ничего не известно; предполагают, что она стояла неподалёку от старой приходской церкви. Часовня была тесной, поэтому в первой или второй четверти XVII века построили приходскую церковь. Однако около 1735 года этот храм почти полностью перестроили; ныне он является более старым из двух существующих приходских храмов.

Из-за постоянного роста населения церковь стала слишком мала для богослужений и деятельности прихода, поэтому было решено построить новый храм, который полностью отвечал бы нуждам верующих. Центральное правительство выделило на строительство сравнительно значительную сумму, а прихожане также внесли крупные пожертвования — главным образом благодаря стараниям и усилиям тогдашнего приходского священника, падре Мануэла Пинту Коррейи (Manuel Pinto Correia). Закладка и освящение первого камня состоялись со всей торжественностью 8 июля 1883 года. Работы продвигались медленно, а вскоре из-за недостатка средств их пришлось приостановить.

Примерно через тридцать лет строительные работы возобновились. 2 августа 1907 года в этом приходе умер благотворитель и прихожанин Жозе де Абреу (José de Abreu), завещавший почти всё своё состояние, весьма значительное для того времени, на продолжение строительства этой церкви. Этой суммы не хватало на все крупные предстоящие расходы, однако приходской священник Теодору Жуан Энрикиш (Teodoro João Henriques) смело взял на себя инициативу продолжить работы, рассчитывая, что щедрость прихожан позволит довести строительство до конца. К счастью, он не ошибся. Около 1909 или 1910 года активно возобновились работы, прерванные более двадцати лет назад, а 24 июня 1918 года с большой торжественностью освятили новую церковь, которую сразу же открыли для богослужений. При этом украшение алтарей и приделов, а также окончательное завершение других работ ещё продолжались.

В этом приходе существуют часовни Богоматери Победы (Nossa Senhora da Vitória), Богоматери Помощи (Nossa Senhora da Ajuda), Богоматери Покровительницы (Nossa Senhora do Amparo), Богоматери на Столпе (Nossa Senhora do Pilar), Богоматери Назаретской (Nossa Senhora da Nazaré), Богоматери Добродетелей (Nossa Senhora das Virtudes) и Святой Анны (Santana). Здесь также находились часовни Богоматери Веры (Nossa Senhora da Fé) и Богоматери Иисуса (Nossa Senhora de Jesus), которые были снесены. О тех и других мы рассказываем в иных местах этой книги. В статье, посвящённой часовне Святого Амару (Capela de Santo Amaro), мы указали на ошибку комментатора «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra), который поместил в этом приходе часовню Святого Амару и похожий на замок родовой дом Гарсии Омена де Соузы (Garcia Homem de Sousa), хотя они находятся в приходе Санту-Антониу (святой Антоний Падуанский, Santo António).

Главные местности этого прихода: Пилар (Столб, Pilar), Пику-ду-Фуншу (Укропный пик, Pico do Funcho), Ломбада (Lombada), Витория (Vitória), Кебрадаш (Quebradas), Арейру (Areeiro), Ажуда (Ajuda), Пиорнайш (Заросли ракитника, Piornais), Рибейру-Секу (Сухой ручей, Ribeiro Seco), Каза-Бранка (Белый дом, Casa Branca), Назаре (Nazaré), Ампару (Amparo), Варзеа-да-Игрежа (Церковная низина, Várzea da Igreja), Каминью-Нову (Новая дорога, Caminho Novo), Прайя (Пляж, Praia), Посу-Боррал (Poço Borral), пик Сан-Мартинью (святой Мартин Турский, Pico de São Martinho) и Виртудиш (Virtudes).

С юга этот приход отчасти ограничен так называемой Прайя-Формоза (Красивый пляж, Praia Formosa; том III, с. 138), а с запада — речкой Рибейра-душ-Сокорридуш (Река Спасённых, Ribeira dos Socorridos), отделяющей его от прихода Камара-ди-Лобуш (Тюленье логово, Câmara de Lobos). Неподалёку от Прайя-Формоза находится Фожу (Яма-ловушка, Fojo), о котором мы уже упоминали на странице 230 тома I этой книги.

В этом приходе находятся уже описанное нами стрельбище (Carreira de Tiro; том I, с. 251), отель «Рейдс Палас» (Reid's Palace Hotel) с прилегающими строениями, а также крупная фабрика рыбных консервов Жудиси Фиалью (Júdice Fialho), о которой мы также писали (том II, с. 161).

О шоссе Монументал (Монументальное шоссе, Estrada Monumental), которое пересекает значительную часть этого прихода, и о мосте Рибейру-Секу (мост Сухого ручья, Ponte do Ribeiro Seco), откуда начинается это шоссе, мы уже сообщили всё необходимое на странице 416 тома I этой книги. По этой теме можно обратиться к брошюре «Собрание документов о строительстве моста Рибейру-Секу» (Collecção de documentos relativos á construção da Ponte do Ribeiro Secco), опубликованной в 1848 году.

Земли этого прихода орошаются несколькими левадами (levadas), среди которых выделяется левада Пиорнайш (левада Ракитников, Levada dos Piornais) — одна из важнейших частных левад острова, уже упомянутая нами на странице 256 тома II.

В Сан-Мартинью родился епископ Сеуты (Ceuta) и Танжера дон Мартинью де Агиар (Martinho de Aguiar; том I, с. 28). Население этого прихода составляет 6556 человек (1921).