Сан-Мартинью (парафія; святий Мартин Турський)

У перші часи колонізації, ще до створення цієї парафії (freguesia), землі, які нині входять до її складу, належали до парафії Се (Sé), а згодом увійшли до парафії Сан-Педру (святий апостол Петро, São Pedro), від якої їх відокремили 1579 року.

Як ми вже зазначали, землі навколо першого осередку населення, що виник у Фуншалі, одразу почали використовувати для сільського господарства. Там утворилося кілька «заселених господарств» (fazendas povoadas) із власними каплицями, що стали початком і основою нових майбутніх парафій.

Так сталося і в Сан-Мартинью. Там були маєток і каплиця з такою назвою, що належали Афонсу Анішу Городнику (Afonso Anes, o Hortelão), як стверджує коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra). Саме там розмістили осідок парафії, створеної королівським указом (alvará régio) від 3 березня 1579 року.

Тим самим документом відповідному парафіяльному священникові призначили щорічне утримання (côngrua): 11 000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс) готівкою, пів мойу (moio, міра зерна, 60 алкейрі) пшениці та чверть вина. Королівський указ від 16 липня 1581 року збільшив його до 16 000 рейс готівкою, одного мойу пшениці й половини піпи (pipa, винна бочка й міра, близько 400–500 л) вина. Через кілька років королівський указ від 30 січня 1589 року додав до цього утримання ще пів мойу пшениці та чверть вина.

Попри зростання населення, у цій парафії не створили курації (curato, посади курата з підлеглою округою). Кілька років тому прелат дон Мануел Агоштінью Баррету (D. Manuel Agostinho Barreto) тимчасово призначив до цієї парафії курата (cura, священника-душпастиря), розподіливши утримання одного з двох парафіяльних священників Се між помічниками священників Сан-Гонсалу (святий Гонсалу з Амаранте, São Gonçalo), кафедрального собору Се та Сан-Мартинью. Ці посади створили тимчасово, але в цій парафії вони набули постійного характеру з огляду на чисельність і рух її населення (1921).

Нічого не відомо ні про рік спорудження каплиці святого Мартина, ні про місце, де її було зведено; припускають, що вона стояла поблизу старої парафіяльної церкви. Через її малі розміри в першій або другій чверті XVII століття збудували парафіяльну церкву, однак близько 1735 року цей храм майже повністю перебудували. Він є старішим із двох нинішніх парафіяльних храмів.

Через невпинне зростання населення церква стала надто малою для богослужінь і діяльності парафії, тож почали намагатися збудувати новий храм, який цілком задовольняв би потреби вірян. Центральний уряд виділив на нову будівлю порівняно значну суму, а парафіяни також зробили щедрі пожертви — головно завдяки клопотанням і зусиллям тодішнього парафіяльного священика, падре Мануела Пінту Коррейї (Manuel Pinto Correia). Закладення й благословення першого каменя відбулося з усією урочистістю 8 липня 1883 року. Роботи просувалися повільно, але невдовзі через брак коштів їх довелося припинити.

Приблизно через тридцять років будівельні роботи відновили. 2 серпня 1907 року в цій парафії помер парафіянин-благодійник Жозе де Абреу (José de Abreu), який заповів майже весь свій, на той час чималий, статок на продовження будівництва цієї церкви. Цієї суми не вистачало на всі великі витрати, які належало покрити, проте парафіяльний священик Теодору Жуан Енрікіш (Teodoro João Henriques) сміливо взяв на себе ініціативу продовжити роботи, сподіваючись, що щедрість парафіян не дозволить залишити будівництво незавершеним. І, на щастя, він не помилився. Близько 1909 або 1910 року активно відновили роботи, перервані понад двадцять років тому, а 24 червня 1918 року з усією пишнотою освятили нову церкву. Її відразу відкрили для богослужінь, хоча оздоблення вівтарів і каплиць та остаточне завершення інших робіт іще тривали.

У цій парафії є каплиці Богоматері Переможної (Nossa Senhora da Vitória), Богоматері Помочі (Nossa Senhora da Ajuda), Богоматері Покровительки (Nossa Senhora do Amparo), Богоматері Стовпа (Nossa Senhora do Pilar), Богоматері з Назаре (Nossa Senhora da Nazaré), Богоматері Чеснот (Nossa Senhora das Virtudes) і святої Анни (Santana); існували також каплиці Богоматері Віри (Nossa Senhora da Fé) та Богоматері Ісуса (Nossa Senhora de Jesus), які було знесено. Про одні й інші ми розповідаємо в іншому місці цієї праці. У статті, присвяченій каплиці святого Амара (Capela de Santo Amaro), ми вказали на помилку коментатора «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra), який помістив у цій парафії каплицю святого Амара й укріплений родовий дім Гарсії Омена де Соузи (Garcia Homem de Sousa), хоча вони розташовані в парафії Санту-Антоніу (святий Антоній Падуанський, Santo António).

Головні місцевості цієї парафії: Пілар, Піку-ду-Фуншу (Фенхелевий пік, Pico do Funcho), Ломбада, Віторія (Vitória), Кебрадаш (Quebradas), Ареейру, Ажуда (Ajuda), Піорнайш (Piornais), Рибейру-Секу (Сухий струмок, Ribeiro Seco), Каза-Бранка (Білий дім, Casa Branca), Назаре (Богоматір з Назаре, Nazaré), Ампару (Amparo), Варзеа-да-Ігрежа (Церковна рівнина, Várzea da Igreja), Камінью-Нову (Нова дорога, Caminho Novo), Прайя, Посу-Боррал (Poço Borral), пік Сан-Мартинью (святий Мартин Турський, Pico de São Martinho) і Віртудиш (Virtudes).

З півдня ця парафія частково обмежена так званою Прайя-Формоза (Гарний пляж, Praia Formosa; том III, с. 138), а із заходу — річкою Рибейра-душ-Сокорридуш (Річка Врятованих, Ribeira dos Socorridos), яка відділяє її від парафії Камара-ді-Лобуш (Тюленяче лігво, Câmara de Lobos). Поблизу Прайя-Формоза розташований Фожу (Яма-пастка, Fojo), про який ми вже згадували на с. 230 тому I цієї праці.

У цій парафії розташовані стрільбище (Carreira de Tiro), про яке ми вже розповідали (том I, с. 251), готель «Рідс Палас» (Reid's Palace Hotel) із прилеглими будівлями та велика фабрика рибних консервів Жудісе Фіалью (Júdice Fialho), про яку ми також писали (том II, с. 161).

Про так зване шосе Монументал (Монументальне шосе, Estrada Monumental), яке перетинає значну частину цієї парафії, і міст Рибейру-Секу (міст Сухого струмка, Ponte do Ribeiro Seco), від якого починається це шосе, ми вже повідомили все необхідне в томі I цієї праці, на с. 416. Щодо цього питання можна звернутися до брошури «Збірка документів про будівництво мосту Рибейру-Секу» (Collecção de documentos relativos á construção da Ponte do Ribeiro Secco), опублікованої 1848 року.

Землі цієї парафії зрошують кілька левад (levada, зрошувальний канал), серед яких вирізняється левада Піорнайш (Levada dos Piornais) — одна з найважливіших приватних левад цього острова, про яку ми вже згадували на с. 256 тому II.

У Сан-Мартинью народився єпископ Сеути й Танжера дон Мартінью де Агіар (Martinho de Aguiar; том I, с. 28). Ця парафія налічує 6556 жителів (1921).