Сан-Педру (приход; святой Пётр)

Это самый населённый и самый важный из четырёх городских приходов (freguesia) Фуншала. Именно на его территории начались первоначальное освоение и заселение острова: сам первооткрыватель Жуан Гонсалвеш Зарку (João Gonçalves Zargo) основал здесь первое поселение, на возвышенности, которую позднее назвали Санта-Катарина (святая Екатерина Александрийская, Santa Catarina). Когда каравеллы впервые вошли в бухту, которой предстояло получить имя Фуншала, они укрылись возле островков к западу от неё, поскольку день уже клонился к вечеру. Капитан решил, что первооткрыватели проведут там ночь. Когда они во второй раз вернулись из королевства (reino, т. е. материковой Португалии) на этот остров, чтобы окончательно приступить к его освоению, суда вновь бросили якорь под защитой тех же островков. Там первые поселенцы несколько дней укрывались на кораблях, поскольку пожар, яростно бушевавший в лесах, вынуждал их покинуть выжженную огнём землю. Позднее эти островки получили название островков Понтинья (островки Мыска, Ilhéus da Pontinha); они находятся в пределах прихода Сан-Педру.

“

«Приход Сан-Педру в городе Фуншале, — пишет доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo), — возник из часовни апостола Павла (Capela de São Paulo) (см. эту статью), основанной Жуаном Гонсалвешем Зарку. Сначала её обслуживали францисканские монахи, а затем священники кафедрального собора Фуншала (Sé), пока королевским указом (alvará) короля Себастьяна (D. Sebastião) от 20 июня 1566 года она не была отделена от собора и преобразована в самостоятельный приход. Его границами служили на востоке река Санта-Лузия (святая Луция, Ribeira de Santa Luzia), а на западе — Рибейра-душ-Сокорридуш (Река Спасённых, Ribeira dos Socorridos). Приход был упразднён королевским указом кардинала-короля Генриха Мореплавателя (D. Henrique) от 3 марта 1579 года. Его городская часть вновь вошла в приход Се, а из пригородной части тем же указом были образованы приходы Сан-Роки (святой Рох, São Roque) и Сан-Мартинью (святой Мартин Турский, São Martinho). Однако спустя несколько лет королевским указом Филиппа II (Filipe I) от 14 августа 1587 года приход был восстановлен в границах, которые сохраняет и поныне».

В часто цитируемом «Указателе реестра прежнего королевского казначейства» (Índice do Registo da antiga Provedoria) указано, что этот приход был учреждён королевским указом (alvará régio) от 20 июля, а не от 20 июня 1566 года, как пишет комментатор «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra). Первым приходским священником был Гашпар Тейшейра (Gaspar Teixeira), которому упомянутый указ от 20 июля 1566 года назначил ежегодное содержание (côngrua) в размере 15 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) деньгами, одного мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и половины пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина. Королевским указом от 20 августа 1572 года содержание было увеличено до 25 000 рейс, одного мойу пшеницы и одной пипы вина. Королевские указы от 8 мая 1591 года, 17 мая 1600 года, 19 августа 1609 года и 10 июня 1749 года соответственно увеличили ежегодное жалованье до 26 700 рейс, двух мойу пшеницы и одной пипы вина; 29 700 рейс, двух мойу пшеницы и одной пипы вина; 30 000 рейс, двух мойу пшеницы и двух пип вина; и 60 000 рейс, двух мойу пшеницы и двух пип вина.

Курация (curato, должность курата с подчинённым округом) этого прихода была учреждена королевским указом от 27 августа 1589 года, назначившим курату (cura, священник-душепопечитель) ежегодное содержание в размере 20 000 рейс. Королевским указом от 19 августа 1609 года к нему добавили одну пипу вина.

В этом приходе существовала коллегиата, учреждённая королевским указом от 26 мая 1589 года; кроме настоятеля прихода (vigário) и курата, в неё входили два бенефициата (beneficiado, клирик, владеющий бенефицием). Указ от 23 марта 1590 года добавил к этой коллегиате ещё одного бенефициата, а указ от 24 июля того же года учредил должность четвёртого. Согласно последнему документу, каждый из них ежегодно получал 6000 рейс деньгами и один мойу пшеницы. В коллегиате также состояли казначей, проповедник и органист.

Резиденция этого прихода первоначально находилась в часовне Святого Павла (Capela de São Paulo), о которой мы уже сообщали. Несомненно, после восстановления прихода в 1587 году именно эта часовня, несмотря на свои тесные размеры, служила приходской церковью. Нам неизвестно, в каком году резиденцию прихода перенесли из часовни Святого Павла в нынешнюю приходскую церковь. Неизвестно нам и время строительства нового храма. По этому поводу комментатор «Тоски по родной земле» приводит следующие сведения, совпадающие с данными «Указателя казначейства»: «На содержание церковного здания королевским указом от 15 июня 1598 года было назначено 4000 рейс; кроме того, по различным распоряжениям Совета казны (Conselho da Fazenda) на него были израсходованы следующие суммы: в 1688 году — 900 000 рейс на работы в храме; с 1737 по 1739 год — 6 742 000 рейс на строительство новой церкви, проведённое по подряду с торгов (arrematação); в 1742 году — 217 000 рейс на отливку колоколов; в 1757 году — 3 029 730 рейс на устранение разрушений, причинённых землетрясением 1 апреля 1748 года. В том же 1742 году Совет распорядился устроить церковный двор или мощёную площадку перед храмом и изготовить алтарный образ главного алтаря, однако сведений о понесённых на это расходах не сохранилось».

Нынешний глава государства (1921), сеньор Мануэл Тейшейра Гомеш (M. Teixeira Gomes), несколько лет назад побывав на Мадейре, благодаря своей широкой образованности и утончённому художественному вкусу обнаружил замечательные картины в ризнице церкви Святого Петра (Igreja de São Pedro), до тех пор никем не замеченные. Позднее он открыл их широкой публике в своей книге «Письма без всякой морали» (Cartas sem moral nenhuma).

В этом приходе находятся церковь святой Клары Ассизской, где расположена гробница Жуана Гонсалвиша Зарку (João Gonçalves Zarco), и часовни Сан-Жуан-да-Рибейра (святого Иоанна, São João da Ribeira), Сан-Паулу (святого Павла, São Paulo), святой Екатерины, Носа-Сеньора-да-Пенья-ди-Франса (Богоматери со Скалы Французской, Nossa Senhora da Penha de França), Носа-Сеньора-даш-Ангуштиаш (Богоматери Скорбей, Nossa Senhora das Angústias; см. Усадьба Ламберт), святого Лазаря, Носа-Сеньора-да-Пиедади (Скорбящей Богоматери, Nossa Senhora da Piedade; см. Жилища Зарку), Носа-Сеньора-да-Пиедади (Скорбящей Богоматери; см. Кладбище Ангуштиаш), Носа-Сеньора-даш-Дориш (Богоматери Скорбящей, Nossa Senhora das Dores; см. Приют принцессы доны Марии Амелии), Носа-Сеньора-да-Консейсан-и-Алмаш (Непорочного Зачатия и душ в чистилище, Nossa Senhora da Conceição e Almas; см. эти статьи). Уже не существуют часовни Носа-Сеньора-даш-Маравильяш (Богоматери Чудес, Nossa Senhora das Maravilhas), Носа-Сеньора-да-Пиедади (Игрежинья), Сан-Франсишку-даш-Фурнаш (святого Франциска, São Francisco das Furnas), Носа-Сеньора-да-Салвасан (Богоматери Спасения, Nossa Senhora da Salvação), святой Бригитты, Носа-Сеньора-да-Вида (Богоматери Жизни, Nossa Senhora da Vida), Носа-Сеньора-да-Боа-Ора (Богоматери Благого Часа, Nossa Senhora da Boa Hora) и Носа-Сеньора-да-Консейсан (Непорочного Зачатия, Nossa Senhora da Conceição). Часовни Носа-Сеньора-да-Сауди (Богоматери Здравия, Nossa Senhora da Saúde) и Сан-Жуан (святого Иоанна, São João) в крепости Пику уже давно не используются для богослужений. В другом месте мы подробнее рассказываем обо всех этих часовнях.

На территории этого прихода находятся приют (hospício) принцессы доны Марии Амелии (Hospício da Princesa D. Maria Amélia), Приют для нищих и сирот (Asilo da Mendicidade e Órfãos), кладбище Ангуштиаш, Епископский дворец с епархиальной канцелярией (Câmara Eclesiástica), Молочная кухня (Lactário), Общество помощи матерям (Auxílio Maternal), театр, Муниципальный сад, дворец Сан-Педру, крепость Пику, Британское кладбище (Cemitério Britânico), Англиканская церковь (Igreja Anglicana), Английская телеграфная станция (Estação Telegráfica Inglesa), Сиротский приют доны Марии Амелии (Orfanato D. Maria Amélia), мол и дорога Понтинья (Pontinha), усадьбы (quinta) Вижия, Ламберт, Бьянки (Bianchi), Крузиш (Cruzes), Фавила (Favila), Сан-Жуан (São João) и т. д., и т. д.

На западе приход Сан-Педру простирается до Рибейру-Секу, а на севере — до проулка Аузентиш (Azinhaga dos Ausentes) на дороге Санту-Антониу (Santo António) и до переулка Фигейра-Каньота (Travessa da Figueira Canhota) на дороге Ашада (Achada). Границами прихода Сан-Педру служат также часть правого берега речки Санта-Лузия (Ribeira de Santa Luzia), расположенная выше площади Торреан; западная половина улицы Феррейруш, или Комерсиу (Rua do Comércio), между той же площадью и улицей Нетуш (Rua dos Netos); северная часть последней улицы, ограниченная улицами Феррейруш и Мерсеш (Rua das Mercês); улица Сан-Педру (Rua de São Pedro); улица Преташ, или Камара-Пештана (Rua de Câmara Pestana), но лишь начиная от домов № 70 и 47 (1921); западная половина улицы Сан-Франсишку (Rua de São Francisco) и мощёный подъём Сан-Лоуренсу (Calçada de São Lourenço). Точка выхода улицы Сан-Франсишку на улицу Каррейра, или доктора Виейры (Rua do Dr. Vieira), отделяет приход Сан-Педру от прихода Се (Sé). Население прихода Сан-Педру составляет 7061 человек (1921).