Художественное наследие

В различных зарубежных трудах о Мадейре, в книгах «Совершенно безнравственные письма» (Cartas Sem Moral Nenhuma) Мануэла Тейшейры Гомеша (Teixeira Gomes) и «Остров Мадейра» (Ilha da Madeira) маркиза де Жакоми Коррейи (Marquês de Jácome Correia), а также в ряде периодических изданий Фуншала встречаются хвалебные отзывы о некоторых произведениях искусства, находящихся в церквях острова. Речь идёт главным образом о мастерски исполненных картинах на сугубо религиозные сюжеты. Однако эти отзывы, как правило мимолётные и не всегда основанные на глубоком знании предмета, не произвели впечатления на широкую публику и привлекли внимание лишь узкого круга наиболее образованных представителей нашего общества. Только в 1933 году и в последующие годы выдающийся хранитель Национального музея старинного искусства в Лиссабоне доктор Мануэл де Алмейда Кайола Загалу (Manuel de Almeida Cayola Zagalo) — в нескольких отчётах, в докладе на Национальном конгрессе по туризму, в содержательных статьях для «Аркиву Историку да Мадейра» (Исторический архив Мадейры, Arquivo Historico da Madeira) и прежде всего в ценном труде «Живопись XV и XVI веков острова Мадейра» (A Pintura dos Séculos XV e XVI da Ilha da Madeira) — с глубочайшим знанием дела, преданным восхищением и бескорыстной заботой открыл нам существование богатого художественного наследия. И по количеству, и по высокому художественному уровню эти драгоценности достойны занять место в хорошо оснащённом музее. Последняя из названных работ представляет собой обстоятельное и исключительно компетентное историко-описательное исследование, которым мы обязаны усердию и познаниям Кайолы Загалу. Оно особенно заслуживает благодарности всех мадейрцев, дорожащих добрым именем своей родной земли.

«…Следует отметить и широко обнародовать, — говорит нам Кайола Загалу, — что открытие художественного наследия Мадейры выявило одну из благородных частей национального наследия… Столь же многочисленны не менее прекрасные произведения ювелирного искусства, скульптуры, керамики, шпалерного искусства и мебельного ремесла… Преобладание школ Брюгге и Антверпена, а также португальской школы проявляется столь отчётливо, что я могу назвать лишь одно исключение: небольшую картину со святым Иеронимом, предположительно голландского происхождения, принадлежащую Епископскому дворцу Фуншала. Герард Давид, Жан Провост, Жан Госсарт и другие, ещё не установленные мастера, не уступающие им по своему дарованию, создали прекрасные фламандские ретабло острова; некоторые панели, художественная принадлежность которых пока неизвестна, исполнены в стиле таких великих живописцев, как Рогир ван дер Вейден, Ганс Мемлинг, Квентин Массейс и т. д. Столь значительная доля картин, происходящих из Фландрии и Брабанта, наряду с многочисленными произведениями того же происхождения, по большей части утраченными, включая скульптуры, мебель, шпалеры и большинство надгробий, покрытых бронзовыми пластинами, объясняется почти исключительно культурой сахарного тростника…»

Для создания в Фуншале музея живописи имеется более чем достаточно оснований, и можно предположить, что вскоре приступят к его устройству. Тем временем в одном из помещений кафедрального собора Фуншала (Sé) был создан небольшой музей церковного искусства. Далее в этой статье мы подробнее расскажем и о нём, и о проектируемом музее.

Было бы интересно шаг за шагом проследить всю исследовательскую работу Кайолы Загалу, а также его критическое и описательное изучение столь большого числа высокохудожественных картин, рассеянных по всему острову, и кратко упомянуть их здесь, если бы это позволяли имеющиеся у нас место, время и знания. Поэтому ограничимся кратким перечислением картин, фотографические репродукции которых помещены в упомянутой выше превосходной книге «Живопись XV и XVI веков острова Мадейра»:

Кафедральный собор: «Алтарный образ главного алтаря», написанный на дереве и состоящий из пятнадцати частей, — португальская школа, начало XVI века; четыре картины на алтаре святого Антония и несколько картин на алтаре Благого Иисуса.

В церкви приюта Бон-Жезуш (приюта Благого Иисуса, Recolhimento do Bom Jesus): «Благовещение», начало XVI века, нидерландская школа.

Новая церковь святого Мартина Турского: «Богоматерь Воплощения», «Рождество Христово» и «Святой Иоаким» — триптих первой трети XVI века, нидерландская школа.

Церковь Богоматери Заступницы: «Святой Иаков», «Святой Филипп» и «Донаторы» — триптих первой половины XVI века, португальская школа; «Апостолы» с изображением шести апостолов, 1-я треть XVI века, португальская школа.

Часовня Богоматери Утешительницы на леваде Санта-Лузия: «Монография Иисуса и ангелов», начало XVI века.

Епископский дворец: «Святой Иероним», 1-я половина XVI века, нидерландская школа, и «Святая Анна и святой Иоаким», первая половина XVI века, нидерландская школа.

Церковь святого Иоанна Богослова (Коллегии): «Явление Христа святому Петру», 2-я половина XVI века, португальская школа.

Часовня Корпу-Санту: «Святой Педру Гонсалвиш Телму», «Святой Антоний», «Богоматерь», «Святой Пётр», «Король и святая», «Святой Викентий», «Святой Павел», «Святой Лаврентий» и другие картины — все середины XVI века, португальская школа.

Приходская церковь Рибейра-Брава: «Снятие с креста», «Мария Магдалина» и «Иосиф Аримафейский» — триптих начала XVI века; «Поклонение волхвов», 1-я треть XVI века; и «Рождество Христово», нидерландская школа.

Приходская церковь Понта-ду-Сол: «Санта-Мария-дель-Пополо», «Святая Варвара» и «Святая Екатерина Александрийская» — триптих 1-й трети XVI века.

Приходская церковь святого Власия в Арку-да-Кальета: «Святой Власий и донаторы», 2-я четверть XVI века, португальская школа; «Сретение Господне», 2-я четверть XVI века, а также другие картины. Часовня Волхвов в Эштрейту-да-Кальета: «Поклонение волхвов» и «Вероника».

Церковь Святого Духа в Кальете: «Ангел и Дева», «Святой Антоний» и «Святой Франциск» — триптих первой трети XVI века, нидерландская школа; его картины признаны «чрезвычайно ценными».

Часовня Пресвятой Богородицы Матери Божией в Канису: алтарный образ с изображениями «Святого Иакова Старшего», «Святого Иоанна Крестителя», «Святой Екатерины Александрийской» и «Святого Антония», созданный после 1536 года, португальская школа.

Приходская церковь городка (vila) Санта-Круш: шесть картин, украшающих пресвитерий и изображающих «Благовещение», «Рождество Христово», «Поклонение волхвов», «Голгофу», «Снятие с креста» и «Воскресение Христово», 1-я половина XVI века, португальская школа.

Приходская церковь городка Машику: «Поклонение волхвов», начало XVI века, — великолепный алтарный образ, вызывавший величайшее восхищение у авторитетных художественных критиков; а также «Христос и апостолы», 2-я четверть XVI века, португальская школа.

В статье «Национальные памятники» (II-394) упоминались здания и произведения искусства, находящиеся на архипелаге и признанные «национальными памятниками» (monumentos nacionais) и «объектами общественного значения»; большинство из них приведено в представленном выше перечне.

Обнаружение всего этого богатого и ценного художественного наследия создало благоприятные условия для организации и открытия небольшого, но интересного и ценного музея религиозного искусства. Он появился прежде всего благодаря усилиям губернатора Жозе Нозолини и безоговорочной поддержке епархиального епископа. Для музея отвели два зала капитула кафедрального собора, примыкающие к самому храму, который уже давно был признан национальным памятником. Торжественное открытие музея состоялось 6 октября 1940 года.

Мы хотим также особо отметить, что в труде Кайолы Загалу рассматриваются перечисленные выше картины, причём довольно подробно: не только с точки зрения их художественной ценности и наиболее заметных отличительных особенностей, но и с точки зрения их истории, сохранности и настоятельной необходимости создать Музей живописи. Этот труд представляет собой ценное и чрезвычайно интересное исследование богатого и обширного художественного наследия, рассеянного по многим местностям нашего архипелага, о чём мы уже вкратце упоминали выше.

Полезные сведения по этому важному вопросу, а также о других интересных образцах различных видов искусства можно найти на страницах второго тома известного труда падре Эдуарду Клементи Нуниша Перейры «Острова Заргу» (Ilhas de Zargo).