Коллегия и церковь святого Иоанна Евангелиста

В статье «Иезуиты» мы уже вкратце рассказали об учреждении Общества Иисуса и его деятельности на этом острове — с 1570 по 1760 год, то есть в течение 190 лет, пока оно не было изгнано отсюда по приказу маркиза де Помбала (Marquês de Pombal) (том II, страница 186).

Некоторое время иезуиты жили в домах, примыкавших к часовне святого Себастьяна (Capela de São Sebastião), на улице, которая носила имя этого святого, а ныне называется Торговой площадью (Praça do Comércio) (том II, страница 359). Там они совершали богослужения и преподавали на своих кафедрах гуманитарных наук и богословия, а затем перебрались в церковь святого Варфоломея (Igreja de São Bartolomeu) и странноприимный дом (albergaria) при ней (том I, страница 70). Они находились на улице Дирейта (Прямая улица, Rua Direita), которая тогда тянулась по левому берегу реки Санта-Лузия (святая Луция, Ribeira de Santa Luzia) до места, где ныне стоит мост Торреан (мост Башни, Ponte do Torreão).

Эти монахи приобрели участок, где ныне (1921) находятся церковь Коллегии и казармы 27-го пехотного полка, и поселились там в скромных помещениях, рядом с которыми стоял небольшой храм. Мы полагаем, что это произошло в последние годы XVI века. Строительство большой коллегии и великолепного храма, по-видимому, началось к концу первой четверти XVII века, как можно заключить из рукописи середины XVIII века. С этим согласуются и следующие слова учёного комментатора доктора Гаспара Фрутуозу (Gaspar Frutuoso): «Напрасно искали мы в здании и церкви иезуитской коллегии Фуншала памятную надпись о времени их постройки: только над наружными воротами двора учебных помещений, принадлежавшего той же коллегии… мы нашли дату 1619… Свод главной часовни по своему архитектурному замыслу имеет ещё черты мануэлинского стиля (позднеготического португальского стиля). Средокрестие, неф храма и резная отделка часовен выполнены в смешанном ренессансном вкусе. Строительство, по-видимому, шло медленно и было завершено лишь к середине XVII века, если не считать отдельных деталей убранства, окончательно законченных ещё позднее, — например, установки статуй на фасаде церкви, отделки некоторых часовен и т. д.»

Иезуиты владели этой церковью и коллегией до 16 июля 1760 года, когда были арестованы и по приказу маркиза де Помбала покинули Мадейру. Несколько лет все помещения коллегии и храма оставались закрытыми. Затем королевской грамотой (carta régia) от 10 августа 1787 года Мария I передала эти здания епископу дону Жозе да Кошта Торришу (D. José da Costa Torres), чтобы там разместилась Епархиальная семинария (Seminário Diocesano). Торжественное открытие этого учебного заведения состоялось 31 марта 1788 года.

Семинария оставалась там недолго: в 1801 году Мадейру заняли английские войска, и учебное заведение пришлось перевести в старое здание на улице Моштейру-Нову. Иезуитскую коллегию (Colégio dos Jesuítas) превратили в казармы, где разместилась часть английского гарнизона. После ухода британских войск коллегию освободили. В 1803 году, во время катастрофического наводнения (aluvião), она послужила убежищем для множества людей, оставшихся без крова.

В коллегии также размещались некоторые португальские воинские части. Губернатор и генерал-капитан дон Жозе Мануэл да Камара отказался вывести их, как того требовал епископ дон Луиш Родригиш де Вилариш, желавший вновь разместить там Епархиальную семинарию. Этот отказ и другие обстоятельства привели в 1803 году к серьёзному конфликту между губернатором и прелатом, о чём уже кратко говорилось на странице 216 настоящего тома. Хотя епархиальный епископ вышел из этого конфликта победителем и его право владеть коллегией и её помещениями было признано, семинария туда больше не вернулась. Коллегию продолжали использовать для размещения войск и различных государственных учреждений.

В 1808–1814 годах, во время второй оккупации острова английскими войсками, коллегия вновь служила для их размещения. Некоторое время там находилась резиденция администрации острова во главе с генерал-майором Бересфордом. С тех пор и по настоящее время в бывшей Иезуитской коллегии неизменно размещаются части городского гарнизона.

После того как в 1760 году члены Общества Иисуса покинули остров, церковь Святого Иоанна Евангелиста закрыли для публики, и в течение многих лет богослужения в ней не совершались. Возможно, когда семинария находилась в соседнем с храмом здании, церковь вновь использовалась для религиозных обрядов. Нам доводилось читать, что британские войска посещали там протестантские богослужения, вследствие чего церковь была освящена заново. Однако мы не можем утверждать это с полной уверенностью.

Когда в 1847 году советник (conselheiro, почётный титул члена королевского совета) Жозе Силвештри Рибейру возглавил администрацию округа (distrito), церковь коллегии находилась в далеко зашедшем состоянии разрушения, и католические богослужения в ней уже давно не проводились. Исключительно благодаря его неустанным усилиям храм основательно отремонтировали и вновь открыли для богослужений, которые с тех пор совершаются в нём и по настоящее время.

В рукописи, хранящейся в Публичной библиотеке Порту и упомянутой Фортунату де Алмейдой (Fortunato de Almeida) в «Истории Церкви в Португалии», содержатся интересные сведения об основании различных коллегий и церквей иезуитов. Один наш выдающийся друг, живущий в городе Порту, взял на себя труд сделать из этой рукописи несколько выписок о коллегии Сан-Жуан-Эванжелишта в Фуншале, которые мы приводим ниже:

“

«Её церковь богата и величественна; все её часовни и алтари украшены и снабжены драгоценным убранством и множеством предметов из чистейшего серебра. Её длина составляет 95 палму, а ширина — 54 палму. В основном пространстве находятся четыре большие часовни глубиной 18 палму и шириной 21 палму; две из них, расположенные под хорами, имеют такую же глубину, но отличаются шириной, составляющей лишь 15 палму. В церкви есть трансепт длиной 80 палму и шириной 38 палму. Две часовни, или ниши, расположенные по сторонам главного алтаря, имеют по 10 палму в глубину и ширину; главная часовня — 32 палму в глубину и 23 палму в ширину. «У всех этих часовен есть свои основатели или братства, а именно: ниша со стороны Евангелия, рядом с главной часовней, посвящена Пресвятой Деве под именем Носа-Сеньора-да-Луш. Поэтому заботу о празднестве в её честь и об украшении ниши поручили братству наших учеников — как посещающих эти классы ныне, так и посещавших их прежде, ибо это благородное и благочестивое братство объединяет всех, кто в них учился. Весь город почитает и посещает образ этой Пресвятой Владычицы, к которому питают особое благоговение».

“

«Соответствующая ей ниша со стороны Послания также посвящена Пресвятой Деве под именем Носа-Сеньора-ду-Сокорру. Её основателями были каноник Жуан де Салданья (João de Saldanha) и его брат, бенефициат (beneficiado, клирик, владеющий бенефицием) Жозе де Салданья (José de Saldanha), оба преданнейшие друзья нашего Общества и выдающиеся благотворители той Королевской коллегии. По обеим сторонам трансепта находятся ещё две расположенные друг напротив друга часовни. Часовня со стороны Евангелия посвящена распятому Иисусу; о ней заботится существующее в том городе благородное Братство стаций Страстей (passos, придорожные часовни со сценами Страстей Христовых) Господних. Соответствующая ей часовня со стороны Послания посвящена Богоматери под именем, которое в городе и на острове называют Сегунда-Кондинсан. «В основном пространстве церкви первая часовня со стороны Евангелия посвящена святым Одиннадцати тысячам дев; её основал Симан Нуниш Машаду (Simão Nunes Machado). Вторую, посвящённую архангелу святому Михаилу, основал досточтимый падре Мигел Перейра (Miguel Pereira), величайший благотворитель той коллегии. Со стороны Послания первая часовня посвящена апостолу Востока святому Франциску Ксаверию; её основал и наделил средствами лиценциат Бенту де Матуш (Bento de Matos). Вторая посвящена святому Антонию Падуанскому; её основали доктор Антониу Шпинола Тейшейра (António Spínola Teixeira), известный в том городе врач, и его жена дона Франсишка де Сан Пайю (Francisca de São Paio), которая также принадлежит к числу выдающихся благотворителей этой коллегии. Падре Антониу Франку (António Franco) говорит, что две часовни под хорами в то время, когда он писал, ещё не имели основателей, хотя и были украшены на средства коллегии. Однако, расспросив нескольких монахов, которые жили в той коллегии и служили мессы в её церкви, я узнал, что часовня со стороны Послания была посвящена Носа-Сеньора-да-Консейсан. Её основателем был некий Антониу де Оливейра, уроженец этого королевства и городка Помбал (Голубятня, Pombal), женившийся на том острове на Марии да Роша. Не имея детей, супруги учредили эту часовню и пожаловали ей всё своё имущество. В одном из пунктов их общего завещания и документа о пожаловании названный Антониу де Оливейра распорядился, что, если он умрёт раньше жены, на следующий день после его смерти она должна будет прийти в их вышеупомянутую часовню Носа-Сеньора-да-Консейсан и выслушать мессу за упокой его души; он, со своей стороны, брал на себя такое же обязательство, если первой умрёт его жена. Он сделал и объявил это, чтобы тем самым искоренить ошибочный обычай и злоупотребление, существовавшие в том городе: носившие траур целый год не выходили из дома даже для того, чтобы слушать мессу в праздники и обязательные для посещения святые дни. Что касается другой часовни под хорами, расположенной напротив этой, мне сообщили лишь, что она очень хорошо украшена, поскольку церковь располагает весьма значительными доходами; однако, когда я писал это, мне не удалось найти никого, кто мог бы сказать и разъяснить, есть ли у неё какой-либо основатель или братство».

“

«Я записал сведения об этой часовне согласно сообщениям иезуитов, живших в той коллегии; но позднее я получил уже упомянутое письмо падре Жозе Лопиша, в котором он пишет следующее: «Часовня Носа-Сеньора-да-Консейсан, хотя и украшенная Антониу де Оливейра Баптишта (António de Oliveira Baptista), не имеет основателя, ещё не приобретена и не наделена средствами, хотя вышеупомянутый человек и его жена Мария да Роша завещали ей свои свободные трети имущества; до сих пор неизвестно, сколько они составляли, поскольку опись представлена не была». После того как это было написано, падре Лопиш в письме от 10 марта 1751 года сообщил мне, что эта часовня посвящена святой Китерии и при ней состоит братство той же святой девы и мученицы. «Фронтиспис и главный фасад этой великолепной церкви, лучшей на всём острове, украсили четырьмя мраморными статуями высотой с обычного человека. Они изображают святого Игнатия, нашего основателя и патриарха, святого Франциска Ксаверия, святого Франциска Борджиа и святого Станислава. Досточтимый падре Мануэл Лобу (Manuel Lobo) поручил изготовить их искусному скульптору при лиссабонском дворе; однако на остров они прибыли и были установлены уже после того, как должность ректора занял досточтимый падре Жозе Лопиш».

“

«Всё здание коллегии состоит из пяти коридоров и образует величественный четырёхугольник, в который входит также церковь. Коридор у входа имеет девяносто четыре пяди в длину; тот, который в коллегии называют Большим, — триста пятьдесят; коридор библиотеки и внутренней часовни коллегии — двести двадцать восемь; коридор, именуемый Террасой, — сто шестьдесят два; коридор умывальни — двести сорок шесть. Все они одинаковой ширины — шестнадцать с половиной пядей — и высотой в двадцать с половиной. Многие жители этого острова в разное время оказывали милости нашей коллегии и делали ей крупные пожертвования, поэтому число её выдающихся благотворителей велико. Дона Элена де Бетанкур и Вашконселуш (Helena de Bettencourt e Vasconcelos) пожертвовала два конто на строительство главной капеллы, которую избрала фамильным склепом и местом погребения для себя и двух своих кузин и невесток — доны Бриташ да Силва (Brites da Silva) и доны Изабел да Силва (Isabel da Silva). Они передали коллегии ещё более четырёх конто, возложив на неё обязанность исполнять несколько благочестивых завещательных распоряжений. Кроме того, они подарили церковной ризнице различные золотые и серебряные предметы. Благодаря этому, а также пожертвованиям других благотворителей на их капеллы, церковь получила самое богатое содержание среди всех, какие мы видим в этой провинции, и потому отличается большим богатством убранства и великолепием. Приданое этой коллегии её августейший основатель обеспечил доходами своей Королевской таможни; однако с течением лет их заменили десятинами трёх приходов близ Рибейра-Бравы (Бурная река, Ribeira Brava), которые и составляют главную часть средств на её содержание и существование».

Дополняя эти сведения о коллегии Общества Иисуса (Colégio da Companhia de Jesus) в Фуншале, мы приводим следующие заметки, опубликованные в старой газете «А Жуштиса» (Справедливость, A Justiça):

“

«Главную часовню основала дона Элена де Бетанкур и Вашконселуш (Helena de Bettencourt e Vasconcelos), супруга Антониу де Андради и Силвы (António de Andrade e Silva). Как она сама, так и её золовки — дона Бритиш и дона Изабел да Силва, дочери Мартина Гонсалвиша де Андради (Martim Gonçalves de Andrade) и доны Марии де Бриту (Maria de Brito), — оставили часовне значительные доходы. Все три были погребены в этой часовне, и на надгробии, под которым они покоятся, ещё и сегодня можно прочесть: „Гробница доны Элены де Бетанкур, основательницы этой часовни, а также её двоюродных сестёр и золовок, доны Бритиш да Силвы и доны Изабел да Силвы, выдающихся благотворительниц этой церкви и коллегии“. В 1654 году Симан Нуниш Машаду (Simão Nunes Machado) и его жена дона Жоана Телу (Joana Telo) пожаловали имущество часовне Одиннадцати тысяч дев. В 1682 году падре Мигел Перейра (Miguel Pereira), погребённый в часовне святого Михаила, также пожаловал ей имущество, о чём свидетельствует надпись на его надгробии. Доктор Антониу Спинола Тейшейра (António Spínola Teixeira) и его жена дона Франсишка (Francisca), уроженка Коимбры (Coimbra), пожаловали имущество часовне святого Антония. Антониу де Оливейра (António de Oliveira), уроженец Кондейши (Condeixa), и его жена Мария Роша (Maria Rocha) также пожаловали имущество часовне Непорочного Зачатия Девы Марии».

Иезуиты вступили во владение часовней святого Себастьяна и прилегающими домами, где первоначально и разместились, 6 мая — в день, когда Церковь отмечает мучение, которому подвергли святого Иоанна Богослова и из которого он чудесным образом вышел невредимым. В память об этом событии монахи дали коллегии и церкви имя изгнанника на Патмосе.

Архитектором здания и автором его росписей был итальянец, прибывший из Тосканы; его имя нам неизвестно. Главного скульптора звали Браш Фернандиш (Brás Fernandes). См. Площадь Муниципалитета.