Камара, падре Луиш Гонсалвиш да

Этот мадейрец — известный и прославленный воспитатель короля Себастьяна (D. Sebastião). Его личные качества и особенно влияние, которое он оказывал на молодого монарха, наши критики и историки оценивали весьма по-разному. Противники Общества Иисуса (Companhia de Jesus), одним из самых выдающихся членов которого он был, изображают его беспринципным честолюбцем, помышлявшим лишь о возвышении своего ордена, и обвиняют в том, что он стремился развить чрезмерно авантюрные наклонности своего воспитанника, печальным эпилогом которых стала утрата португальской государственности. Другие, в том числе беспристрастный Мануэл Бенту де Соуза (Manuel Bento de Sousa), придерживаются совершенно противоположного мнения и не возлагают на влияние падре Луиша Гонсалвеша да Камары (Luiz Gonçalves da Câmara) ответственность за рискованные предприятия, на которые отважился Себастьян. Цитируемый автор пишет: «Падре Луиш Гонсалвеш да Камара был добрым человеком. Его взоры были обращены к небу, мысли — к Богу, а склонности — к добродетели. Он был верующим, святым, мистиком. Занимая высшие должности в Обществе, он управлял падре миром и всем руководил с кротостью, трогая окружающих искренним отречением от мира сего. Будучи ректором коллегии в Коимбре (Coimbra), он проявлял к подчинённым одну лишь мягкость; когда же в наказание или ради испытания его понизили с ректора до повара в доме ордена, он перенёс эту перемену с поистине ангельским терпением. В землях мавров он пожертвовал ради утешения пленников своим временем, покоем и здоровьем. Он жил в темницах, и заключённые обожали его: при его появлении они падали ниц, целовали его облачение и горячо просили не лишать их утешения, которое дарило его присутствие. При дворе он не вызвал ни одной жалобы, не испросил ни одной милости, не устроил на службу ни одного родственника. Хотя говорят, что именно он ввёл ко двору своего брата Мартина Гонсалвиша да Камару (Martim Gonçalves da Câmara), и, возможно, так оно и было, нет ни единого свидетельства того, что он разделял честолюбивые устремления брата и был причастен к его злоупотреблениям во власти. Его бескорыстие доходило до того, что он не желал ни есть, ни спать во дворце, и королеве пришлось заставить его... »

Луиш Гонсалвиш да Камара (Luís Gonçalves da Câmara) родился на этом острове в 1518 году и был сыном Жуана Гонсалвиша да Камары (João Gonçalves da Câmara), 4-го

капитана-донатария Фуншала и доны Леонор де Вильены (Leonor de Vilhena), дочери графа де Тароука (conde de Tarouca). В год, который мы сейчас не можем установить, он поступил в Парижский университет. В то время тот был важнейшим центром интеллектуальной жизни Европы и привлекал из всех стран множество студентов на свои знаменитые курсы, пользовавшиеся тогда всемирной известностью. Луиш да Камара проявил себя там как необычайно одарённый студент: он преуспел не только в изучении латинского, греческого и древнееврейского языков, но и на курсах философии и теологии, где особенно отличился. Когда Жуан III провёл реформу Коимбрского университета и пригласил из Франции нескольких преподавателей для работы в нашей высшей школе, падре Луиш Гонсалвиш да Камара оказался среди избранных в преподавательский состав первого научного учреждения нашей страны и возглавлял там несколько кафедр.

Он решил вступить в Общество Иисуса и занимал в этом ордене высокие должности. В Париже он лично познакомился с основателем Общества, с которым впоследствии его связала самая тесная дружба. В Коимбре, где он тогда преподавал в университете, Камара вступил в конгрегацию иезуитов и 2 апреля 1546 года принёс в ней обеты. В следующем году его назначили ректором Коимбрской коллегии (Colégio de Coimbra), а три года спустя он отправился в Рим по делам своего ордена. Там, общаясь с Игнатием Лойолой и другими видными лицами, он приобрёл большой авторитет и проявил свои редкие интеллектуальные дарования. В столице католического мира его избрали настоятелем дома исповедующих иезуитов и визитатором (visitador, церковный инспектор) ордена в Португалии и Испании.

Вернувшись на родину, он был назначен духовником принца дона Жуана (príncipe D. João), отца Себастьяна (D. Sebastião), а затем стал наставником этого монарха и оставался на этой должности несколько лет. По этому поводу уже упомянутый автор пишет: «При Себастьяне он обладал теми же достоинствами добродетельного священника, которые все признавали за ним и прежде, когда его уже пожелали видеть духовником Жуана III, вопреки его собственному желанию жить лишь в уединении своей кельи. Ученик настолько привязался к нему, что его утрата стала величайшим горем в жизни короля. Этот бесчувственный монарх, никого в мире не любивший искренне, оплакивал лишь двух человек: падре Камару и дона Алвару де Каштру (Álvaro de Castro)... Велики, должно быть, были достоинства учителя, если он сумел оказать столь сильное нравственное обаяние, не обладая даже привлекательной внешностью, которая так этому способствует. Падре Камара был чрезвычайно уродлив, заикался и был слеп на один глаз». Несомненно, именно поэтому Пиньейру Шагаш (Pinheiro Chagas) утверждает, что Камара добился влияния исключительно силой своего ума. Однако привязанность, которую он внушал своему царственному воспитаннику, своим подчинённым в Коимбре и пленникам в Марокко, ни в коем случае не могла быть вызвана одной лишь силой ума.

В исторических сочинениях, включая труды Пиньейру Шагаша, принято утверждать, что Луиш Гонсалвиш да Камара пагубно повлиял на Себастьяна. Мануэл Бенту де Соуза (Manuel Bento de Sousa) возражает против этого следующим образом: «Именно великий маркиз де Помбал (Marquês de Pombal)... в своём пасквиле против иезуитов нагромоздил столько обвинений, сколько только могло изобрести воображение... именно он способствовал широкому распространению этой лжи, изобразив падре Камару развратителем молодого короля, действовавшим в интересах ордена». Падре Луиш Гонсалвиш да Камара умер в Лиссабоне 15 марта 1575 года в возрасте 57 лет.