Камара, падре Луїш Гонсалвеш да

Цей уродженець Мадейри — відомий і славетний вихователь короля Себастьяна (D. Sebastião). Його риси характеру, а надто вплив, який він мав на молодого монарха, наші критики й історики оцінювали вкрай неоднаково. Вороги Товариства Ісуса, одним із найвидатніших членів якого він був, змальовують його безпринципним честолюбцем, що дбав лише про звеличення свого ордену. Вони також звинувачують його в тому, що він нібито намагався розвинути надмірно авантюрні нахили свого вихованця, сумним епілогом яких стала втрата португальської державності. Інші, зокрема неупереджений Мануел Бенту де Соуза (Manuel Bento de Sousa), дотримуються цілком протилежної думки й не покладають на вплив падре Луїша Гонсалвеша да Камари (Luiz Gonçalves da Câmara) відповідальності за ризиковані починання, на які зважився Себастіан. Цитований автор пише: «Падре Луїш Гонсалвеш да Камара був доброю людиною. Його погляди були звернені до неба, думки — до Бога, а прагнення — до чесноти. Він був вірянином, святим, містиком. Обіймаючи високі посади в Товаристві, він мирно керував падре й усім розпоряджався лагідно, зворушуючи щирою неприв’язаністю до цього світу. Як ректор Коїмбрської колегії, він ставився до своїх підлеглих лише з лагідністю; коли ж його, заради послуху чи випробування, понизили з ректора до кухаря обителі, він прийняв цю зміну з воістину ангельським терпінням. У землях маврів він пожертвував заради втішання бранців своїм часом, спокоєм і здоров’ям. Він жив у темницях, і в’язні обожнювали його: коли він проходив повз них, вони падали ниць, цілували його чернече вбрання й палко благали про розраду від його присутності. При дворі він не спричинив жодної скарги, не просив жодної милості, не влаштував на посаду жодного родича. І хоча кажуть, що саме він увів до двору свого брата Мартіна Гонсалвіша да Камару (Martim Gonçalves da Câmara), — а можливо, так воно й було, — безперечно, він не залишив жодного доказу своєї причетності до братових честолюбних задумів і урядових зловживань. Його безкорисливість сягала того, що він не хотів ані їсти, ані спати в палаці, тож королеві довелося його до цього змусити...»

Луїс Гонсалвіш да Камара (Luís Gonçalves da Câmara) народився на цьому острові 1518 року й був сином Жуана Гонсалвіша да Камари (João Gonçalves da Câmara), 4-го

капітана-донатарія Фуншала, та дони Леонор де Вільєни (Leonor de Vilhena), дочки графа де Тароука (Conde de Tarouca). Року, якого ми нині не можемо встановити, він вступив до Паризького університету (Universidade de Paris), що тоді був дуже важливим осередком інтелектуального життя Європи й приваблював з усіх країн чимало студентів на свої славетні курси, які на той час мали світову славу. Луїс да Камара виявив там надзвичайний талант не лише у вивченні латинської, грецької та єврейської мов, а й на курсах філософії та теології, де особливо відзначився. Коли Жуан III реформував Коїмбрський університет (Universidade de Coimbra) і запросив із Франції кількох професорів для нашої університетської освіти, падре Луїс Гонсалвіш да Камара був серед обраних до викладацького складу нашої першої наукової установи й викладав там кілька дисциплін.

Він вирішив вступити до Товариства Ісуса й обіймав у цьому ордені високі посади. Особисто познайомившись у Парижі із засновником Товариства, з яким згодом його пов’язала найтісніша дружба, він вступив до єзуїтської конгрегації в Коїмбрі, коли викладав там в університеті, і 2 квітня 1546 року склав у ній обіти. Наступного року його призначили ректором Коїмбрської колегії (Colégio de Coimbra), а через три роки він вирушив до Рима у справах свого ордену. Саме там, спілкуючись зі святим Ігнатієм Лойолою та іншими визначними особами, він здобув великий авторитет і виявив свої рідкісні інтелектуальні здібності. У столиці католицького світу його обрали настоятелем дому професів єзуїтів і візитатором (visitador, церковний інспектор) ордену в Португалії та Іспанії.

Повернувшись на батьківщину, він був призначений сповідником принца Жуана (Príncipe D. João), батька короля Себастіана I (D. Sebastião), а згодом — наставником цього монарха; на цій посаді він залишався кілька років. Із цього приводу вже цитований автор пише: «Його чесноти доброчесного священника за часів Себастіана I були тими самими, які всі визнавали за ним і раніше, коли його вже запрошували стати сповідником Жуана III, всупереч його бажанню жити лише на самоті у своїй келії. Його учень так до нього прив’язався, що втрата наставника стала найбільшим горем у його житті. Цей позбавлений прихильностей король, який нікого у світі не любив щиро, оплакував лише двох людей: падре Камару та дона Алвару де Каштру (Álvaro de Castro)... Великими мали бути обдарування наставника, щоб справляти такий суто моральний вплив, якому не сприяла навіть приваблива зовнішність, що так часто допомагає. Падре Камара був надзвичайно потворний, заїкався й був сліпий на одне око». Безперечно, саме тому Піньєйру Шагаш (Pinheiro Chagas) стверджує, що він утвердив свій авторитет лише силою розуму. Проте прихильність, яку він викликав у свого королівського вихованця, підлеглих у Коїмбрі та бранців у Марокко, у жодному разі не могла бути здобута лише силою розуму.

В історичних працях, зокрема у творах Піньєйру Шагаша, часто стверджують, що Луїс Гонсалвіш да Камара згубно вплинув на дух Себастіана I. Мануел Бенту де Соуза (Manuel Bento de Sousa) заперечує це такими словами: «Саме великий маркіз де Помбал (Marquês de Pombal)... у своєму памфлеті проти єзуїтів зібрав усі провини, які лише могла вигадати уява... саме він найбільше сприяв поширенню цієї неправди, зобразивши падре Камару розбещувачем молодого короля, який діяв в інтересах ордену». Падре Луїс Гонсалвіш да Камара помер у Лісабоні 15 березня 1575 року у віці 57 років.