Фаял (парафія)

Назва походить від восковниці (Myrica Faya). Там була місцевість (sítio), де рясно росла ця рослина з родини восковницевих; вона дістала назву Фаял (Буковий гай, Faial), яка згодом поширилася на сусідні землі, а пізніше — на всю парафію (freguesia). Розповідаючи про походження цієї назви, Фрутуозу зазначає, що парафія називається так через велику кількість восковниць у цій місцевості. Можливо, про цю парафію можна було б сказати те саме, що Антоніу Кордейру (António Cordeiro) у «Острівній історії» (Insulana), з належним урахуванням різниці в масштабі, говорить про острів Фаял: «Фаялом його назвали тому, що весь цей острів був укритий численними великими восковницями».

Землі, що утворили цю парафію та парафію Порту-да-Круш (Гавань Хреста, Porto da Cruz), були першими на північному узбережжі, які освоїли й заселили за часів початкової колонізації. Одним із найдавніших поселенців був Лансароті Тейшейра (Lançarote Teixeira), четвертий син першого донатарія Машику (Machico) Тріштана Ваша Тейшейри (Tristão Vaz). У «Тузі за рідною землею» (Saudades da Terra) його змальовано так: «Він був одним із найкращих вершників острова, бо не лише від природи був дуже вправним наїзником, а й мав надзвичайний хист до приборкання коней і дуже цим захоплювався. За його часів у містечку Машику збиралося шістдесят вершників у золотих острогах, чудово споряджених і посаджених на коней завдяки старанням цього Лансароті Тейшейри. Коли наставало свято святого Іоанна або Тіла Господнього, на ігри з тростинами (jogos de canas, кінний турнір з киданням тростин) та сутички з’їжджалося стільки вершників, що це більше скидалося на військо, ніж на святкову забаву. І хоча всі вони були дуже вправні в цьому мистецтві, він усе ж вирізнявся серед них настільки, що його справедливо можна назвати світлом і окрасою Машику». Лансароті Тейшейра мав у Фаялі багато земель, наданих як сесмарії (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку), зокрема землі від Рибейру-Фріу (Холодний струмок, Ribeiro Frio) до Рибейра-да-Метаді (Річка Половини, Ribeira da Metade), включно з Пенья-ді-Агія (Орлина скеля, Penha de Águia); там він став родоначальником численного роду.

Ця парафія виникла із заселеного маєтку (fazenda povoada), що існував там разом із каплицею, посвяченою Різдву Богородиці або Богоматері Фаяльській; ця каплиця стала осередком нової парафії. Падре Жуан Соаріш (João Soares) був капеланом цієї каплиці від 1531 року, а раніше служив бенефіціатом (beneficiado, духовна особа з бенефіцієм) у нашій африканській фортеці Асила (Arzila).

Коли королівський указ (alvará régio) від 20 лютого 1550 року заснував цю парафію, згаданого священника призначили її першим парафіяльним священником і встановили йому щорічне утримання (côngrua) в розмірі 6000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс), крім 8000 рейс, які він уже одержував як капелан згаданої каплиці. Королівські укази від 30 травня 1572 року та 20 червня того самого року підвищили щорічну платню пароха (vigário) відповідно до 20 000 і 25 000 рейс. Указ від 15 листопада 1591 року встановив його утримання в розмірі 19 000 рейс грошима та півтора мойу (moio, міра зерна, 60 алкейрі) пшениці. Згодом королівським указом від 17 квітня 1780 року цю платню знову підвищили до 22 000 рейс грошима, двох мойу пшениці та двох піп (pipa, винна бочка й міра, близько 400–500 л) вина. Як уже зазначено, падре Жуан Соаріш був першим парохом цієї парафії; після нього послідовно служили падре Бернарду де Кінтал (Bernardo de Quintal), Себаштіан Гонсалвіш (Sebastião Gonçalves), Кріштован Феррейра (Cristóvão Ferreira), Франсішку Жозе (Francisco José), Валентін Жозе (Valentim José), Педру Катанью де Менезіш (Pedro Catanho de Meneses) та ін.

Зростання населення зумовило створення курації (curato, посада курата з підлеглою округою), дозволене королівським указом від 11 лютого 1746 року. Падре Педру Катанью першим обійняв цю посаду; йому призначили щорічну платню в розмірі півтора мойу пшениці та півтори піпи вина.

Каплиця Носа-Сеньора-ду-Фаял (Capela de Nossa Senhora do Faial), де містився осідок парафії, стояла на лівому березі річки. Під час найсуворіших зимових негод їй часто загрожував бурхливий потік. Тому 1699 року завдяки старанням тодішнього пароха, падре Мануела Катанью де Менезіша (Manuel Catanho de Meneses), було наказано збудувати мур для захисту храму. Однак через кілька років, коли води стали ще повноводнішими, вони майже цілком зруйнували стару каплицю, тож нагально постала потреба спорудити нову церкву.

Цю потребу усвідомлювали вже давно: не лише через небезпеку, яка загрожувала каплиці, коли потік розливався й затоплював прибережні землі, а й через її тісноту та глибокий занепад, у якому вона вже тривалий час перебувала. Ми не знаємо, чи стосується старої каплиці, чи нового храму наведений нижче уривок, який ми знайшли в X томі «Марійського святилища» (Santuario Marianno) фрея Агостінью де Санта-Марії (Agostinho de Santa Maria): «церква дуже велика, значної довжини й ширини; однак кажуть, що всю її дерев’яну конструкцію зробили з деревини, яку дав один-єдиний кедр, — ознака того, що він мав бути дуже або навіть надзвичайно великим; його знайшли неподалік від самої каплиці Богоматері...» В іншому місці ми також знайшли певну подробицю про спорудження, але вона стосується старої каплиці, як, схоже, дає зрозуміти наприкінці наведеної нами цитати сам автор «Марійського святилища». За розпорядженням Ради скарбниці (Conselho da Fazenda) від 20 листопада 1744 року підряд із торгів (arrematação) на спорудження нової церкви за 7 980 000 рейс було надано Кріштовану Гомішу (Cristóvão Gomes). Церкву звели на схилі над річкою, де вона вже була захищена від нестримної сили потоку. 5 серпня 1745 року заклали й освятили перший камінь; коли саме будівельні роботи було завершено, невідомо. Це простора й ошатна церква з чудовим різьбленням — тальєю (talha); особливо вирізняється головний вівтар, виконаний із витонченим смаком. Папським бреве від 30 серпня 1785 року повний відпуст було надано тим, хто відвідає цей храм під час свята його святої покровительки — Різдва Пресвятої Богородиці, яке відзначають 8 вересня.

У цій парафії була каплиця святого Роха (Capela de São Roque), яка 1848 року стала осідком нової парафії, а також каплиця святого Луїса (Capela de São Luís), від якої не залишилося навіть слідів. Досі існує каплиця Носа-Сеньора-да-Пенья-ді-Франса (Богоматері Пенья-де-Франса, Capela de Nossa Senhora da Penha de França) у місцевості Діференса (Різниця, Diferença). Про всі них ми розповімо в іншому місці цієї праці.

Доктор Гашпар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), описуючи цю парафію 1590 року, зазначає: «У цій парафії близько ста дворів (fogos, буквально «вогнища», домогосподарства). Церква стоїть між двома річками з дуже високими скелястими берегами. Тут багато цитрусових плодів — цитронів і лимонів; груш, яблук різних сортів та горіхів. Хоча церква досить велика, кажуть, що її дерев’яну конструкцію зробили з одного величезного кедра, знайденого неподалік. На її свято, що припадає на восьме вересня, сюди на прощу збирається з усього острова понад вісім тисяч душ. Тут відбувається багатий ярмарок харчів, де продають багато свинини, яловичини та козлятини; козлятина на цьому острові надзвичайно смачна, хоча в багатьох інших землях і на островах її вважають найгіршим м’ясом. Тут також збирають багато козенят, плодів та інших харчів, які купують прочани. Вони нерідко залишаються біля Богоматері на два, три й більше днів, відпочиваючи від важкої дороги, адже приходять суходолом за десять і дванадцять легуа дуже нерівною місцевістю. Зібравшись разом, вони влаштовують численні святкування з комедіями, танцями й музикою багатьох інструментів: віол, гітар, флейт, ребабів і волинок. На схилах річкових долин, де простягаються великі поля, у день Богоматері та протягом її октави прочани розташовуються окремими гуртами й розпалюють великі багаття серед тих гір. Кажуть, що там, де стоїть церква, явилася Богоматір.

“

«У цій парафії є два цукрові млини (engenho): один належить Антоніу Фернандішу даш Ковашу (António Fernandes das Covas) і стоїть неподалік від Богоматері, а другий — Луїшу Дорії (Luís Dória). У гирлі річок, які обидві зливаються біля однієї морської пристані, є добра пристань. У цій парафії є водяна пилорама, яка була великим і корисним механізмом. На ній двоє або троє чоловіків підсувають до пилки колоду завдовжки двадцять палмів і завширшки два або три палми. Завдяки цьому пристрою один-єдиний чоловік — пильник — лише однією ногою, як гончар під час виготовлення посуду, рухає колоду вперед, а пилка безупинно ріже її. Коли розпил доходить до кінця, тією самою ногою він дає задній хід, повертаючи всю колоду, і пилка починає новий розпил. Тож кожен, хто побачить цей механізм, визнає водяну пилораму на цьому острові дуже великим і необхідним винаходом. Адже такі великі колоди, які там є, неможливо було б розпилювати ручною пилкою, як і виготовляти стільки дощаної обшивки, скільки потрібно для численних цукрових ящиків та інших потреб, що разом щороку становить дуже значну кількість. Ця парафія має великі гірські общинні угіддя (montados), корисні багатьом для розведення худоби».

Ще й нині 7 та 8 вересня кожного року ця церква приваблює численну прощу. Після великих паломництв до Носа-Сеньора-ду-Монті (Матір Божа з Монте, Nossa Senhora do Monte), до Сеньор-душ-Мілагриш у Машику (Senhor dos Milagres de Machico) та до Сеньор-Жезуш у Понта-Делгада (Senhor Jesus da Ponta Delgada) це одна з прощ, які збирають найбільше прочан з усіх куточків острова й постають перед спостерігачем у найцікавішому та наймальовничішому вигляді. Свідчення Фрутуозу показує, що ця проща досить давня й уже тоді приваблювала надзвичайно багато людей; такою вона залишалася протягом кількох століть.

Однією з найнагальніших потреб цієї парафії, задоволення якої давно вимагали мешканці, було спорудження мостів для сполучення із сусідніми парафіями та південною частиною острова. Сподівання населення цього краю здійснилися 1904 року, коли розпочалися роботи над цією справді визначною спорудою, яку за кілька років повністю завершили.

Ця парафія має невелику морську пристань і причал, споруджений біля Педра-да-Пешкарія (Рибальська скеля, Pedra da Pescaria), від якої він дістав свою назву. У праці Адолфу Лоурейру (Adolfo Loureiro) «Морські порти Португалії та Прилеглих островів» (Os portos maritimos de Portugal e Ilhas Adjacentes) читаємо: «Проєкт цього причалу розробив сеньйор Ж. Марія Фрагозу (J. Maria Fragoso), а будівництво тривало з 1903 до 1905 року. Сеньйор віконт де Каконгу (visconde de Cacongo) щедро пожертвував на цю споруду 1 000 000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс), а загалом на неї витратили 5 478 000 рейс». Генеральна рада округу (Junta Geral do Distrito), яка розпорядилася спорудити цей причал, на засіданні 21 червня 1904 року постановила назвати його причалом віконта де Каконгу, задовольнивши прохання Муніципальної палати (Câmara Municipal) Сантани (свята Анна, праведна Анна; Santana).

Її межами є: на півночі — парафія Сантана й Атлантичний океан, на півдні — парафія Сан-Роки-ду-Фаял (святий Рох, São Roque do Faial), на сході — парафія Порту-да-Круш (Porto da Cruz), а на заході — парафія Сантана. До її населених місцевостей належать Гіндашті (Guindaste), Піку-ду-Гіндашті (Pico do Guindaste), Коваш, Ігрежа (Igreja), Тажал (Tajal), Ломбу-ду-Лоуренсу (Lombo do Lourenço), Шишаруш, Діференса, Фазенда, Піньєйру, Коружейра-ді-Байшу (Corujeira de Baixo), Коружейра-ді-Сіма (Corujeira de Cima), Ресока (Ressoca), Серра-ді-Агуа (Serra de Água), Агуа-ді-Алту (Água de Alto), Кебрада, Ломбу-ду-Галегу (Lombo do Galego), Піку-ду-Ломбу-ду-Галегу (Pico do Lombo do Galego), Фажан-да-Мурта (Миртовий фажан, Fajã da Murta), Альєндруш (Alhendros), Лімоейру (Limoeiro), Крузинья (Cruzinha), Фажан-Гранді (Fajã Grande), Ломбу-ді-Сіма (Lombo de Cima), Ломбу-ді-Байшу (Lombo de Baixo), Лугар, Лонгейра (Longueira), Мойньюш (Moinhos), Пенья-ді-Агіа (Penha de Águia) та Фажан; є й інші, менш значні місцевості, як-от Педрегал, Серраду (Cerrado), Фажан-ду-Мар (Fajã do Mar) тощо. Мальовничими місцями, звідки відкриваються широкі обрії, є Віжія, Кортаду, Портела, Кова-да-Рода (Cova da Roda), Пенья-ді-Агіа, мис Катарина-Пириш тощо.

1848 року від Фаяла відокремили нинішню парафію Сан-Роки-ду-Фаял, яка відтоді стала самостійною парафією.

У цій парафії народилися доктор Жуан Катанью де Менезіш (João Catanho de Meneses) і дона Жоана де Каштелу Бранку (Joana de Castelo Branco) (див. ці статті).