Парафіяльні ради

Декрет від 18 липня 1835 року створив на архіпелазі Мадейра парафіяльні ради (juntas de paróquia). У деяких парафіях їх навіть утворили, проте в багатьох парафіях вони так ніколи й не запрацювали. Ми не знаємо, чи принесла діяльність цих адміністративних органів користь у котрійсь із місцевостей, де їх було обрано. Ми вважаємо, що їхня робота була цілковито марною й безплідною, і не знайшли жодних слідів їхнього парафіяльного управління. Можна стверджувати, що вони проіснували недовго, а їхня діяльність у нас не дала жодних результатів.

Після оприлюднення Адміністративного кодексу 1886 року, який зберігав колишні парафіяльні ради й надавав їм ширші повноваження, на Мадейрі спробували утворити ці адміністративні органи на виконання закону.

Парафіяльні ради було б утворено, і вони навіть виконували б свої адміністративні функції, якби дріб’язкова місцева політика не скористалася слушною нагодою, щоб розпалити давню ворожнечу й учинити вкрай негідні розправи. Тоді виникла тривала й запекла протидія роботі цих адміністративних органів, яка невдовзі переросла у велике насильство та найприкріші безчинства.

Народне обурення спричинило передусім побоювання, що парафіяльні ради муситимуть запроваджувати податки й не зможуть працювати без цього джерела коштів, оскільки не мали власних доходів. Незабаром по всьому острову здійнявся загальний протест проти рад Парреки або просто Парреки (Parreca, народна назва парафіяльних рад 1887 р. та заворушень проти них), як народ називав ці адміністративні органи.

Тоді по всьому округу (distrito) швидко, наче пожежа, поширилося повстання. Воно не завжди виходило на громадські площі, але приховано жило в людських душах. Нам не відома жодна інша подія, яка викликала б у нас таке сильне й загальне обурення, за винятком, можливо, епідемії чуми 1907 року. Ми переконані, що навіть сьогодні, якби недоброзичливці порушили питання Парреки й зробили його прапором повстання, їм знову вдалося б сколихнути людей і, можливо, спричинити серйозні порушення громадського порядку (1921).

Тому відтоді ніхто більше не думав і досі не думає обирати парафіяльні ради. Для нас ці органи існують лише на сторінках Адміністративного кодексу. Уже минув довгий тридцятирічний період, і мине ще стільки ж часу, перш ніж вони стануть справжньою реальністю для цього архіпелагу. Щоправда, слід сказати, що вони й не принесли б користі населенню. Якщо вже деякі муніципальні палати у внутрішніх районах і навіть у столицях округів робили те, про що ми знаємо.

Становище Мадейри тоді було доволі критичним. Цукрова тростина майже цілком зникла, виноградники давали мало врожаю й також перебували під серйозною загрозою. Зменшення інтенсивності судноплавства через нашу пристань і негаразди, від яких потерпала вся країна, ще більше погіршили економічне становище архіпелагу. Ґрунт не міг бути сприятливішим для того, щоб громадське обурення проросло через намір запровадити нові податки. Утворення парафіяльних рад, яке вправно, але зловмисно використовували безпринципні політикани, стало ґнотом пожежі, що невдовзі охопила все довкола.

У багатьох парафіях (freguesias) Мадейри сталися надзвичайно серйозні події, які часом призводили до порушення громадського порядку. У деяких із них ці події набули характеру відвертої ворожості до всіх, хто обіймав владні посади або виконував будь-які громадські функції, не оминаючи й найповажніших та найшанованіших місцевих мешканців. Це була доба справжнього терору: багато хто був змушений покинути свої домівки й шукати у Фуншалі безпечного прихистку від безчинств повсталого народу.

У муніципалітеті (concelho) Сантана (свята Анна, праведна Анна; Santana), а особливо в парафії Фаял (Буковий гай, Faial), населення збунтувалося й учинило чимало безчинств; парафіяльного священика та кількох найшанованіших мешканців місцевості принижували, кривдили й навіть били.

У Понта-ду-Сол (Мис Сонця, Ponta do Sol) народ спустився до містечка (vila) з погрозливими намірами й напевно вчинив би найганебніші безчинства, якби військо не перегородило йому шлях. На військових напали й пригрозили силоміць прогнати їх камінням, тож вони були змушені застосувати карабіни; п’ятеро місцевих жителів загинули, інші дістали поранення.

У парафії Канісу (Очерет, Caniço) події, спричинені гаданим засіданням парафіяльної ради (junta de paróquia), також набули надзвичайно серйозних масштабів і мали найтрагічніші наслідки. 22 листопада 1887 року численні мешканці цієї парафії увірвалися до парафіяльного будинку під приводом того, що там нібито засідала парафіяльна рада. Ретельно обшукавши все помешкання й усі приміщення церкви, яку вони повністю зайняли разом із прилеглою територією, вони багато годин залишалися там у погрозливому й ворожому настрої. Щомиті побоювалися, що ця загроза вибухне жахливою бурею.

Надвечір із Фуншала до околиць парафіяльної церкви Канісу (Igreja Paroquial do Caniço) прибув військовий загін під командуванням капітана Луїша Марії душ Рейша (Luís Maria dos Reis). Він одразу спробував звільнити храм, що вдалося лише з великими труднощами. Тоді військових жорстоко закидали камінням; один солдат загинув від великого каменя, кинутого з даху церкви. Збройний загін, який до того діяв із якнайбільшою обачністю, після цього нападу захистився й відбив агресію: четверо місцевих жителів упали, прошиті кулями, а багато інших дістали поранення, дехто — смертельні.

З королівства (reino, тобто материкової Португалії) прибули підрозділи 5-го єгерського полку — єгері (caçadores, легка піхота) — і 16-го піхотного полку під командуванням підполковника Сібрана (Cibrão), щоб допомогти розквартированим тут військам; вони надали вагому допомогу.

Ці події набули розголосу в пресі материкової Португалії та у вищих владних колах. Наші представники в кортесах (cortes, португальський парламент) і деякі мадейрці, що мешкали в Лісабоні, наголосили центральному урядові, що події на Мадейрі були спричинені передусім тяжким становищем острова, а повстання за своєю суттю було рішучим протестом проти того, що державна влада покинула архіпелаг напризволяще.

Уряд негайно вжив різних заходів, а згодом ухвалив кілька важливих рішень щодо громадських робіт, призупинення каботажних мит тощо.

Декретом від 31 грудня 1887 року уряд призначив велику комісію під головуванням полковника інженерних військ Мануела Раймунду Валадаша (Manuel Raimundo Valadas). До неї увійшли різні посадовці цього округу, а також кілька землевласників і торговців. Секретарем був доктор Гашпар Мальєйру Перейра Пейшоту (Gaspar Malheiro Pereira Peixoto), генеральний секретар цивільного губернаторства (Governo Civil, адміністрація округу) Фуншала.

Полковник Валадаш виявив найбільшу ревність у виконанні покладеної на нього складної місії. Прагнучи добре зорієнтуватися в ситуації та виконати корисну роботу, він вислухав усіх, хто до нього звертався, узяв до уваги пропозиції преси, адміністративних органів і приватних осіб та докладно дослідив першопричини становища, у якому перебував округ. На засіданнях комісії, яка збиралася безліч разів, він намагався шляхом обговорення й ретельного вивчення питань дійти практичних і остаточних висновків щодо серйозних справ, які ця комісія мала розв’язати.

Голова комісії написав і подав урядові розлогу й змістовну доповідь, яка, як стверджували, була цінною працею та містила важливі відомості про причини повстання, що охопило Мадейру, і про заходи, яких належало вжити для подолання кризи, від якої потерпав округ. Центральний уряд наполегливо просили опублікувати цю доповідь, але він так і не дозволив цього, погодившись лише на те, щоб представники Мадейри в парламенті ознайомилися з нею в канцелярії Міністерства королівства (Ministério do Reino), де вона зберігалася. Тоді говорили — і це повторювала преса, — що доповідь містила згадки про речі та осіб, які не варто було оприлюднювати.

Полковник Валадаш і загін із 250 рядових піхотинців прибули до Фуншала 11 січня 1888 року.