Боавентура (парафія)

Попри докладені зусилля, походження назви цієї парафії залишилося для нас цілковито невідомим. Щоб принаймні з’ясувати ймовірне походження назви, треба було точно встановити правильне написання цього дивного найменування, а це, як нам здається, становить неабияку складність. Boaventura чи Boa Ventura? Ми не можемо цього сказати, адже назву писали в обох формах. Перша, схоже, давніша й, без сумніву, поширеніша та звичніша, проте ми не знаємо жодних особливих підстав віддавати перевагу тій чи іншій. Нам залишається лише губитися в простих здогадах або більш чи менш дотепних гіпотезах, які, однак, можуть бути дуже далекими від істини.

Ні парафіяльний архів цієї парафії (freguesia), ні будь-які давні документи, ні навіть місцева традиція нічого не повідомляють про походження цієї назви. Чи не існувало, бува, на материковій Португалії якогось села (lugar, ранг нижчий за містечко) або поселення, назву якого перші колоністи, як це часто траплялося, дали цій місцевості (sítio), а згодом і парафії? Така гіпотеза була б лише припущенням без найменшого підґрунтя, адже, згідно з проведеними нами дослідженнями, у Португалії немає жодної парафії, місцевості чи села, що зберігало б цю назву.

Землі, що становлять парафію Боавентури (Добра доля, Boaventura), майже три століття належали до парафії Понта-Делгада (Тонкий мис, Ponta Delgada), від якої їх відокремили 1836 року. Від середини XVI століття, а то й раніше, Боавентура вже носила цю назву — отже, задовго до створення курації (curato, посада курата з підлеглою округою) і набуття статусу самостійної парафії. На початку колонізації Педру Гоміш Галду (Pedro Gomes Galdo) був одним із перших поселенців, які володіли там багатьма землями, наданими як сесмарія (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку). Його вважають одним із найдавніших колоністів цієї парафії, яка тоді, як уже зазначено, належала до парафії Понта-Делгада. Заснування каплиці святого мученика Христофора (Capela de São Cristóvão) у місцевості, яка й нині носить це ім’я, приписують цьому Педру Галду або одному з його нащадків.

Коли населення зросло й поширилося вглиб острова, мешканці Боавентури захотіли створити курацію, яка полегшила б їм виконання релігійних обов’язків. Скориставшись перебуванням єпархіального єпископа дона Мануела Коутінью (D. Manuel Coutinho) у парафіяльній церкві Понта-Делгади (Ponta Delgada), вони звернули увагу прелата на те, як далеко живуть від материнської церкви (igreja matriz, головна парафіяльна церква), на складність доріг, особливо взимку, та на серйозні небезпеки, на які наражаються. Визнавши доводи прохачів цілком слушними, прелат наказав тодішньому парафіяльному священникові Луїшу Гонсалвішу Калдейрі (Luís Gonçalves Caldeira) подати прохання про створення в парафії Понта-Делгада курації з осідком у Боавентурі.

Королівським указом (alvará régio) від 4 лютого 1733 року Жуан V (D. João V) уповноважив єпархіального єпископа створити цю курацію. Ми не знаємо, коли її остаточно укомплектували, ані яку юрисдикцію чи повноваження їй надали. Проте вона залишалася залежною від парафії Понта-Делгада, від якої поступово відокремлювалася, доки не стала самостійною парафією. Хрещення там почали проводити 1790 року, але шлюби в Боавентурі стали укладати лише після її піднесення до статусу парафії. Осідком курації була церква святої Квітерії, споруджена народом 1731 року. Курати (cura, священники-душпастирі) постійно мешкали там і надавали духовну допомогу жителям села, хоча деякі богослужіння відбувалися в материнській церкві Понта-Делгади. Згідно зі згаданим указом від 4 лютого 1733 року, спочатку курат отримував утримання (côngrua) в розмірі півтора мойу (moio, міра зерна, 60 алкейрі) пшениці та півтори піпи (pipa, винна бочка й міра, близько 400–500 л) вина; згодом це утримання збільшили.

Управитель єпархії (governador do bispado, за відсутності єпископа або під час вакансії) і капітулярний вікарій (обраний капітулою управитель єпархії під час вакансії) Антоніу Алфреду де Санта Катаріна Брага (António Alfredo de Santa Catarina Braga) указом від 18 листопада 1836 року підніс курацію Боавентури до статусу парафії, цілковито вивівши її з-під юрисдикції парафії Понта-Делгада. Священники, які виконували там релігійні обов’язки, ще деякий час називали себе куратами. Однак ця курація, як і інші курації в єпархії, була самостійною, мала власне цивільне й релігійне життя та не залежала від жодної іншої парафії. Першим парафіяльним священником із титулом пріора (титул парафіяльного священника) був Жоакім Гоміш Лумі (Joaquim Gomes Lume), а першим канонічно інституйованим вікарієм (vigário colado, постійно призначеним на бенефіцій) — Франсішку Жозе Родрігеш де Андраде (José Francisco Rodrigues de Andrade) у 1843 році.

Як уже зазначено, курацію заснували при церкві святої Квітерії, спорудженій 1731 року. У 1835 році її розширили, а точніше — перебудували, і в ній розмістили осідок нової парафії, створеної наступного року. Церкву звели в місцевості Серран (Великий хребет, Serrão) — найцентральнішій і найприємнішій частині парафії. Образ святої Квітерії 1721 року подарував церкві Понта-Делгади Мануел де Фрейташ Вашконселуш (Manuel de Freitas Vasconcelos), мешканець Фуншала; невдовзі після спорудження нової церкви образ перенесли туди. У Боавентурі були каплиці святого Христофора (Ermida de São Cristóvão) і святої Анни (Ermida de Santana), які вже не існують. У 1918 році в місцевості Фажан-ду-Пенеду (Фажан під скелею, Fajã do Penedo) почали будувати каплицю, присвячену Непорочному Серцю (Coração Imaculado). Про них ми розповімо у статтях, присвячених каплицям.

Ця парафія має левади (levada, зрошувальний канал) Ашада-Гранді (Achada Grande), споруджені передусім завдяки Полікарпу Жозе де Абреу (Policarpo José de Abreu) та Мануелу Жуану де Фрейташу Галду (Manuel João de Freitas Galdo); Леваду-Гранді (Велика левада, Levada Grande), зрошувальна мережа якої простягається до Понта-Делгади (Ponta Delgada); леваду Фаяш (левада Буків, Levada das Faias), прокладену значною мірою завдяки Жуану Педру де Андраді (João Pedro de Andrade); леваду Ашада-душ-Алвиш-і-Паштел (Levada da Achada dos Alves e Pastel), спорудження якої розпочав уже згаданий Полікарпу Жозе де Абреу; а також леваду Ашада, або Серран (Levada da Achada ou do Serrão). Усі вони беруть початок у Рибейра-душ-Моїньюш (Млинова річка, Ribeira dos Moinhos). Як ми вже зазначали у статті, присвяченій парафії Арку-ді-Сан-Жоржі (Дуга святого Юрія, Arco de São Jorge), багато років тому планували спорудити леваду, яка брала б початок на Рибейра-ду-Порку (Свиняча річка, Ribeira do Porco), у місцевості Фалка (Брус, Falca), і зрошувала б обидві парафії. На початку останньої чверті XIX століття навіть провели відповідні дослідження та склали кошториси. Однак цей задум так і лишився проєктом, хоча канонік Фелісіану Жуан Тейшейра (Feliciano João Teixeira), депутат від Мадейри, обстоював ідею такого будівництва в парламенті під час законодавчої сесії 1890 року.

На дорозі, що сполучає цю парафію з парафією Арку-ді-Сан-Жоржі, є ділянка на правому березі Рибейра-ду-Порку, високо над морем. Вона має назву Енгроза (Engrosa), бо прокладена звивинами по прямовисному схилу високої скелі. У тріщинах цієї скелі рясно росте рослина, відома під назвою енсаян (ensaião; Sempervivum glandulosum із родини Crassulaceae). Вільям Лонгман (William Longman) у серпневому числі «Фрейзерз мегезін» (Журнал Фрейзера, Frazer's Magazine) за 1875 рік писав про неї таке: «...вони ростуть у такому достатку, що одні накладаються на інші, і досягають такого розвитку, який перевершує все, що можна побачити серед рослин цього роду в К’ю (Kew) чи інших ботанічних садах. Навіть найзвичайніші з них більші за капелюх. На краях вони мають червонувато-коричневе забарвлення, яке поступово переходить у світло-зелений колір у центрі».

У місцевості Сан-Криштован (sítio de São Cristóvão) колись діяла невелика фабрика черепиці. Її виготовляли зі щільної червонуватої глини, яку знаходили поблизу; вироби були дуже міцними, і морське повітря не завдавало їм ані найменшої шкоди. Десь ми знайшли таке повідомлення: «...серед базальтів трапляються прошарки інших видів глини, деякі білуватого кольору, які можна було б із користю застосовувати в керамічній промисловості».

Власники майоратів (morgados) Лісіу де Лагуш (Lícios de Lagos) мали в цій парафії майоратні землі (terras vinculadas), а в місцевості Сілвейра (Ожинник, Silveira) звели великий будинок, який так і не був цілком завершений. Стверджують, що саме з фактором (feitor, королівський агент) цих власників майоратів і цих земель, який мешкав у Боавентурі, сталася така цікава й мальовнича пригода. У грудні 1807 року на Мадейру прибув генерал Бересфорд (Beresford), командувач британських військ, які вдруге окупували Мадейру. Усі представники влади й старші офіцери з’явилися засвідчити свою пошану англійському генералові. Не міг бути винятком і полковник та власник майорату Лісіу (Lício), командир полку ополчення (milícias, допоміжне територіальне військо) Сан-Вісенті (святий Вікентій Сарагоський, São Vicente), який тоді перебував у своїх володіннях у Боавентурі. Фактор, що випадково був у Фуншалі й служив лейтенантом-ад’ютантом цього полку, переконав сеньйору — власницю майорату (morgada), дружину полковника Лісіу, що варто позбавити її чоловіка незручностей подорожі. Він запропонував слушний, на його думку, вихід: одягти полковницький мундир і постати перед англійським генералом як командир полку ополчення містечка (vila) Сан-Вісенті! Цей задум, швидко вигаданий і без вагань схвалений власницею майорату, добрий і простодушний фактор негайно втілив у життя. Довідавшись, що перед ним стоїть недосвідчений ад’ютант, перебраний полковником, Бересфорд різко вимовив єдині португальські слова, які, можливо, тоді знав: «До Піку». І ось наш бідолашний лейтенант і фактор під вартою вирушив до фортеці Піку (фортеця на піку, Fortaleza do Pico), напевно проклинаючи годину, коли йому спало на думку вдягнути мундир свого начальника й власника земель, якими він управляв. Однак, повернувшись спиною до генерала Бересфорда, він промовив фразу, що стала знаменитою і певною мірою увічнила його в місцевому переказі. Усвідомивши свою помилку, він із сумом та іронією вигукнув геніальні слова: «Я відразу бачив, що це скінчиться дурницею!» Таким був епілог його сумної й нещасливої пригоди.

Головні місцевості цієї парафії: Ігрежа (Igreja), Паштел (Pastel), Помар (Pomar), Рибейра-ду-Мойнью (Ribeira do Moinho), Росада (Roçada), Кабу-да-Рибейра (Cabo da Ribeira), Ашада-ду-Каштаньєйру (Achada do Castanheiro), Левада, Ломбадінья, Сан-Криштован (São Cristóvão), Серран, Ашада-ду-Перейра (Achada do Pereira), Травеса (Travessa), Ашада-Гранді (Achada Grande), Фалка, Ашада-да-Мадейра (Achada da Madeira), Ломбу-ду-Урзал (Lombo do Urzal), Серра-ді-Агуа (Serra de Água), Кебрадаш (Quebradas), Ламасейруш, Ашада-ду-Моледу (Achada do Moledo), Фажан-ду-Пенеду (Fajã do Penedo), Фажан-Гранді (Fajã Grande), Сабугейруш (Sabugueiros) і Сілвейра. Цю парафію перетинають річки Порку (Ribeira do Porco) і Мойньюш (Ribeira dos Moinhos). У гирлі першої розташований пляж невеликого порту Боавентура (Porto da Boaventura), де стають на якір човни, а прибережні пароплави висаджують вантажі й пасажирів.

Ця парафія належить до муніципалітету (concelho) й судового округу (comarca) Сан-Вісенті; від їхніх адміністративних центрів її відділяє приблизно дев’ять із половиною кілометрів. Вона межує з парафіями Арку-ді-Сан-Жоржі, Понта-Делгада (Ponta Delgada), Сан-Вісенті та Куррал-даш-Фрейраш (Загорода черниць, Curral das Freiras).

Там є дві школи — по одній для кожної статі; обидві розташовані в місцевості Ігрежа. У цій парафії народився падре Антоніу Алешандріну де Вашконселуш (António Alexandrino de Vasconcelos), якого ми вже згадували у статті, присвяченій парафії Арку-ді-Сан-Жоржі. Коли кілька років тому на Мадейрі перебував великий поет Антеру де Кентал (Antero de Quental), він провів певний час у парафії Боавентура. Її населення становить 3900 жителів. На території цієї парафії лежить відомий хребет Торриньяш (хребет Башточок, Serra das Torrinhas). (Див. цю статтю).