Історія Мадейри

Для історії цього архіпелагу існує чимало розпорошених матеріалів, зібраних кількома терплячими дослідниками, але архітектор і будівничий цієї споруди досі не з’явився. Ґрунтовне дослідження Мадейри, яке не обмежувалося б лише нудним переліком імен і дат, іще належить написати. Ми маємо на увазі сучасну працю з історичної критики, де ідеї епохи, звичаї, особи, середовище, у якому розгорталися події, тощо постали б у яскравому й виразному синтезі, даючи нам у стислому викладі цілісне бачення всього життя Мадейри протягом тривалих п’яти століть. На цій панорамній картині виразно проступили б первісна колонізація, яка невдовзі набула форми давніх сесмарій (sesmarias, королівських надань землі поселенцям за умови її обробітку), а згодом перетворилася на договір колонії (contrato de colonia, мадейрську видольну оренду з поділом урожаю); відносини між землевласниками — власниками майоратів — і кріпаками, що розорювали землю; деспотична й майже необмежена влада донатаріїв; вплив, який справляли на це середовище переселенці з материкової Португалії та численні іноземці; експедиції до Африки; давня еміграція до Бразилії; багатства, породжені виробництвом цукру й вина, та пов’язана з ними експортна торгівля; зміни, які всі ці та інші чинники мали спричинити в місцевих звичаях, тощо, тощо.

Усе це складне дослідження ще чекає на могутній інтелект і сумлінного дослідника, який, маючи неабиякий хист до узагальнення, створить цю жадану працю, використавши уривчасті й розпорошені матеріали, що зберігаються в різних місцях. Ерудовані й цінні примітки до «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra) незаперечно свідчать, що їхній талановитий і надзвичайно освічений автор мав більш ніж достатньо сил і надійний напрям думки для такого великого задуму. Проте скромний намір бути лише коментатором праці Гаспара Фрутуозу (Gaspar Frutuoso) не дозволив йому залишити нам твір, який він міг би написати без особливих зусиль і, можливо, навіть із великою духовною насолодою. Деякі питання нашої історії доктор Алвару Родрігіш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) розглядає з належною докладністю та всією строгістю історичної критики. Інші він залишив лише в начерках і без коментарів, яких вимагала тема, адже вони виходили за межі визначеного ним плану й змусили б надмірно розширити примітки до «Туги за рідною землею». Попри все, саме в цій цінній і багатій скарбниці відомостей та інформації, оцінок і критичних суджень, спостережень і філософських роздумів майбутній автор історії Мадейри знайде найбагатше джерело, коли візьметься задумувати й писати свою працю.

Через дванадцять років після публікації приміток доктор Родрігіш де Азеведу (Rodrigues de Azevedo) надрукував в «Ілюстрованому універсальному португальському словнику» (Diccionario Universal Portuguez Illustrado) розлогу статтю про Мадейру. Це надзвичайно цікава монографія про архіпелаг, у якій, хоча й стисло, розглянуто всі питання, що можуть стосуватися різних проявів його діяльності від найдавніших часів відкриття. У ній автор майстерно подає визначний нарис історії Мадейри, яку поділяє на чотири періоди, і передує йому такими словами:

“

«І це нелегке завдання, особливо в частині, що стосується кризи від часу відкриття до остаточного об’єднання цього архіпелагу з метрополією. Це була прихована й досі не досліджена криза, яка, безперечно, згодом відгукнулася на Азорських островах і більшою чи меншою мірою в усіх наших заморських володіннях. Її наслідки, можливо, були б згубними для колоніальної могутності Португалії, якби монархічний елемент не відвернув її — так сміливо, як він зумів і спромігся це зробити, — за сприяння магістратів-правознавців і за підтримки буржуазного муніципального елементу. У цій боротьбі, що сягнула сюди з континенту, він протистояв аристократичному елементу, який міцно закріпився на острові Мадейра і, можливо, спочатку був несвідомим знаряддям чиїхось особистих намірів. Але навіть поза цією делікатною частиною історія Мадейри цікава і з погляду місцевої автономії, і з погляду відносин із метрополією та іншими португальськими колоніями, особливо в Західній Африці й Америці. Адже острів Мадейра, а на ньому містечко, згодом місто Фуншал, певний час були осередком колись надзвичайно важливого церковного управління й головним центром усієї мореплавної та торговельної діяльності португальців в Атлантиці. Спершу він вирізнявся експортом будівельної деревини, потім — вирощуванням, виробництвом і торгівлею цукром, далі — торгівлею своїми чудовими винами, а зрештою — обома цими товарами та іншими, менш значущими. Нарешті він став оздоровчим курортом завдяки своєму прекрасному й уславленому клімату та мальовничим краєвидам, якими полонив усіх чужоземців, що його відвідують, а надто англійців. У першій чверті XIX століття вони двічі окуповували його військами й неохоче відмовилися від володіння ним; чимало з них і досі обирають його своїм улюбленим місцем проживання, особливо взимку. Через зазначені вище особливі обставини той, хто прагне вивчати установи та історію заморської Португалії, неодмінно мусить значну їх частину досліджувати в архівах та історії Мадейри — землі, де перебував Христофор Колумб (Cristóvão Colombo) і де, можливо, отримав перші промені світла, які відкрили йому існування Нового Світу. Отже, ця історія, безсумнівно, корисна й цікава. Додаймо до наведеного вище вкрай стислого узагальнення ще кілька найважливіших або найхарактерніших рис цієї картини».

Чотири періоди, на які доктор Алвару Родрігіш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) поділяє свій нарис історії архіпелагу, охоплюють: 1-й — від відкриття до смерті Жуана I у 1433 році; 2-й — від цього року до визволення з-під іспанського ярма в 1640 році; 3-й — до встановлення конституційного правління в 1834 році; 4-й — від цього року до сьогодення. У статті «Бібліографія» ми сказали, що в статті «Матеріали до історії Мадейри» подамо короткий огляд праць, які містять найбагатший запас відомостей та інформації про історію цього архіпелагу. У тій статті ми досить докладно розглянули державні архіви та інші рукописні джерела, але через звичайний недогляд не навели короткого переліку друкованих праць, що й зробимо тут. Як ми вже не раз казали і як усім загалом відомо, «Туга за рідною землею» (Saudades da Terra), а надто її цінні й численні примітки, — це найбагатше, найповніше й найнадійніше сховище матеріалів з історії нашого архіпелагу, яке ми маємо. Цю монументальну працю ми розглянемо у відповідному місці цього «Елусідаріу». Наступними за важливістю та цінністю є праці «Острівна історія» (Historia Insulana) й «Архів морського флоту та заморських територій» (Archivo da Marinha e Ultramar), яким ми вже присвятили в цьому «Елусідаріу» окремі статті. Серед менш важливих праць, які, однак, також містять цінні відомості та інформацію, можна назвати «Адміністративну епоху» (Epocha Administrativa; 3 т., 1849, 1850, 1852) та інші брошури Сервулу де Менезіша (Sérvulo de Meneses) про взірцеве управління губернатора Сілвештрі Рибейру (Silvestre Ribeiro); «Коротку звістку про острів Мадейра» (Breve Noticia sobre a Ilha da Madeira) Паулу Перештрелу да Камари (1841); «Каталог єпископів Фуншальської церкви» (Catalogo dos Bispos da Igreja do Funchal) дона Антоніу Каетану де Сози (1721), у «Збірці документів і записок Королівської академії історії Португалії» (Colecção dos Documentos e Memórias da Academia Real de Historia Portugueza), том 1; «Дезерташ» (As Dezertas) і «Селваженш» (As Selvagens) А. Артура Сарменту (A. Artur Sarmento; 1903 і 1906); «Морські порти Португалії та Прилеглих островів» (Os Portos Marítimos de Portugal e Ilhas Adjacentes) Адолфу Лоурейру (1910, т. V); різні брошури про договір колонії (contrato de colonia, мадейрська видольна оренда з поділом урожаю; див. бібліографію статті «Договір колонії»); «Документи до історії генеральних кортесів (cortes, португальського парламенту) португальської нації» (Documentos para a Historia das cortes geraes da nação portugueza) барона де Сан-Клементі (1888, т. V); «Синодальні конституції Фуншальського єпископства» (Constituições Sinodais do Bispado do Funchal; див. статтю «Конституції єпископства»); різні праці про відкриття цього архіпелагу, наведені на с. 330, 349, 350 і 906 «Туги», до яких слід додати «Записку про відкриття островів Порту-Санту і Мадейра» (Memória sobre a descoberta das ilhas do Porto Santo e Madeira) Е. А. Бетенкурта (E. A. Betencourt; 1875), «Коли було відкрито Мадейру?» (Quando foi descoberta a Madeira?) Жордана де Фрейташа (1911) і «Розвідку Мадейрського архіпелагу» (O Reconhecimento do Arquipelago da Madeira) Мануела Грегоріу Пештани Жуніора (1920); кілька брошур про мадейрські майорати та їх скасування (див. статтю «Майоратні інституції»); різні брошури про проголошення Конституції 1821 року на цьому архіпелазі (див. статтю «Конституція 1821 року»); три брошури про хорографію Мадейри (див. статтю «Хорографія»); «Історико-географічна статистика островів Мадейра і Порту-Санту» (Statistica Historico-Geografica das ilhas da Madeira e Porto Santo) Жоакіма Педру Кардозу Казаду Жіралдіша (Париж, 1815); «Острів Мадейра» (Ilha da Madeira) Акурсіу Гарсії Рамуша (2 т., 1879 і 1880); кілька брошур про протестантський прозелітизм доктора Роберта Каллі (Roberto Kalley; див. статтю «Каллі»); а також цінну колекцію мадейрських газет, що належить видавничому підприємству фуншальської газети «Діаріу ді Нотисіаш» (Новини дня, Diário de Noticias do Funchal) і яку розглянуто в брошурі «Хронологічний огляд мадейрської журналістики» (Resenha Chronologica do Jornalismo Madeirense; 1908). У статті «Мадейра» в «Ілюстрованому універсальному португальському словнику» (Diccionario Universal Portuguez Illustrado), де кілька сторінок присвячено мадейрській бібліографії, у статті «Бібліографія» цього «Елусідаріу» та впродовж усієї цієї праці згадано чимало бібліографічних матеріалів, що стосуються історії нашого архіпелагу.

Нехай нам буде дозволено із задоволенням, але без марнославства, сказати тут, що впродовж тривалої роботи над цією працею ми також зібрали деякі цінні матеріали з історії нашого архіпелагу. Це задоволення тим більше, що ми можемо беззаперечно стверджувати: ми робили це цілком безкорисливо, віддавши на потреби цього скромного починання кілька років наполегливих і сумлінних досліджень та пошуків у державних і приватних архівах, а також у багатьох десятках друкованих і рукописних праць — як вітчизняних, так і закордонних. Нам здається, що ми досить докладно висвітлили різні питання історії Мадейри й надали чимало матеріалів, необхідних тим, хто після нас спробує написати цю історію або принаймні продовжить нашу скромну, але копітку працю.