Jesuiten

Der sechste Donatarkapitän (capitão-donatário) von Funchal, João Gonçalves da Câmara, hielt sich in Lissabon auf, als in den ersten Oktobertagen des Jahres 1566 französische Korsaren die Stadt überfielen und jene schreckliche Plünderung anrichteten, von der die alten madeirischen Chroniken mit so großem Entsetzen berichten. Der Donatar eilte sofort herbei, doch die Hilfe seiner Flotte kam zu spät, denn die Franzosen hatten die Insel nach mehreren Tagen der Zerstörung und des Mordens bereits verlassen. Mit dieser Flotte brachte der Donatarkapitän den portugiesischen Jesuiten Francisco Varca mit, den ein kastilischer Ordensbruder mit dem Familiennamen Naxera begleitete. Die Predigten und Gottesdienste der beiden Mitglieder der Gesellschaft Jesu fanden außerordentlichen Anklang. Der Verfasser der Saudades ging sogar so weit, in einer maßlos übertriebenen Hyperbel zu sagen, „er wisse nicht, was für diese Insel größer gewesen sei, das, was sie durch die Ankunft der Korsaren verlor, oder das, was sie durch das Kommen dieser Ordensleute gewann“.

Drei Jahre später gründete König Sebastian auf inständiges Bitten der Einwohner von Funchal in dieser Stadt ein Kolleg der Gesellschaft durch den königlichen Erlass (alvará régio) vom 20. August 1569, der auf S. 738 der Saudades da Terra vollständig wiedergegeben ist. Diese Urkunde setzte die jährliche Dotation auf 600$00 Réis (alte portugiesische Rechnungsmünze; 1$000 = 1000 Réis, 1:000$000 = ein Conto = 1 000 000 Réis) fest, „zahlbar in Früchten von bester Qualität, mit denen der Rektor und die Patres des besagten Kollegs am zufriedensten sind“. Diese Dotation war für das Jahr 1569, also vor dreieinhalb Jahrhunderten, nicht gering. Sie wuchs jedoch durch zahlreiche private Schenkungen und verschiedene von den Monarchen gewährte Privilegien noch beträchtlich an.

Um die neue Gemeinschaft zu bilden, brachen am 9. März 1570 von Lissabon auf und erreichten Madeira am 18. desselben Monats: die Patres Manuel de Sequeira, Rektor des Kollegs, Pedro Quaresma, Professor für Moraltheologie, und Belchior de Oliveira für den Gottesdienst, ferner der Diakon Vasco Baptista, Professor für Latein und Rhetorik, sowie zwei weitere Ordensleute. Da in der Hauptstadt die Pest wütete, betraten sie die Stadt nicht, sondern ließen sich vorläufig in einigen Häusern neben der Mariahilfkapelle (Ajuda) nieder, die Fernão Favila gehörten. Dort blieben sie wenig mehr als einen Monat.

Anschließend verlegten die Jesuiten ihren Wohnsitz in das Hospiz (albergaria) São Bartolomeu (‚heiliger Bartholomäus‘), das Gonçalo Anes Velosa gegründet hatte (siehe Bd. 1, S. 30 und 70), und blieben dort einige Jahre. Weniger als zwei Monate nach ihrer Ankunft eröffneten sie ihren Unterricht in Theologie, Philosophie, Latein und Rhetorik in einigen Häusern neben der alten Kapelle St. Sebastian (São Sebastião), an der Stelle, die heute Largo do Comércio (‚Handelsplatz‘) heißt. Die feierliche Eröffnung fand am 6. Mai statt; bei dieser Gelegenheit hielt Professor Vasco Baptista eine Rede in lateinischer Sprache über den Anlass.

Vom 13. bis 30. Juni 1570, also wenige Monate nachdem sich die Ordensleute der Gesellschaft in Funchal niedergelassen hatten, weilten in dieser Stadt die vierzig Jesuiten, die auf der Höhe der Kanarischen Inseln von französischen Hugenotten gemartert und später heiliggesprochen wurden, wie im Artikel über den seligen Inácio de Azevedo berichtet wird (siehe Bd. I, S. 110).

Mit dem Kolleg und der Kirche der Jesuiten werden wir uns in einem eigenen Artikel befassen.

Im königlichen Erlass (alvará régio) über die Gründung heißt es, die Ordensleute sollten in diesem Kolleg wohnen, „indem sie Latein und Gewissensfälle studieren und lehren“. Bekannt ist jedoch, dass sie auch Logik und Rhetorik unterrichteten, was einen verkürzten Lehrgang der alten humanistischen Studien darstellte. Als sich die Patres der Gesellschaft Jesu im neuen Kolleg niederließen, eröffneten sie dort ihre Kurse. Diese erhielten den Namen Aulas do Pátio („Hofklassen“, der öffentliche höhere Unterricht im ehemaligen Jesuitenkolleg), weil sie in einem Innenhof stattfanden, der zu den Gebäuden des Kollegs gehörte. All dies ist bereits im Artikel Unterricht dargelegt.

Neben der Kirche des Kollegs St. Johannes Evangelist (Colégio de São João Evangelista) besaßen die Jesuiten mehrere Residenzen: die am Pico dos Frias (‚Gipfel der Frias‘) in der Nähe der Festung do Pico (‚Gipfel‘), die am Pico do Cardo (‚Distelgipfel‘) in Santo António (‚heiliger Antonius‘), die von Nossa Senhora do Socorro (‚Unsere Liebe Frau vom Beistand‘) in Caniço (‚Schilfrohr‘) und die von Fundoa in São Roque (‚heiliger Rochus‘), am rechten Ufer der Ribeira de Santa Luzia (‚Bach der heiligen Lucia‘). Es waren Landhäuser mit angebauten Kapellen, in denen die Patres abwechselnd die verschiedenen gottesdienstlichen Aufgaben versahen.

Der Unterhalt der Gemeinschaft, die kirchlichen Feierlichkeiten und übrigen gottesdienstlichen Handlungen, die frommen Verpflichtungen, die Wohltäter und Stifter des Kollegs und der Kirche auferlegt hatten, sowie die weiteren Pflichten, die mit den Orden verbunden waren, erforderten große Ausgaben. Bestritten wurden sie aus den beträchtlichen Einkünften, die die Jesuiten auf dieser Insel besaßen. Schenken wir den auf S. 747 ff. der Saudades veröffentlichten Dokumenten vollen Glauben, so verfügte die Gesellschaft Jesu auf Madeira über Einnahmen von 10.808.049 Réis (alte portugiesische Rechnungsmünze; 1$000 = 1000 Réis, 1:000$000 = ein Conto = 1 000 000 Réis). Davon stammten 5.670.000 Réis aus öffentlichen Abgaben, 4.028.783 Réis aus den Erträgen der Güter des Kollegs, der Kirche und des Chors sowie 1.109.266 Réis aus den Erträgen der Güter der Kapellen Unserer Lieben Frau vom Beistand (Nossa Senhora do Socorro), des heiligen Antonius, des heiligen Michael, des heiligen Franz Xaver und der Hunderttausend Jungfrauen. Neben diesen Einkünften bezog die Gemeinschaft des Kollegs St. Johannes Evangelist weitere, etwa aus verzinslich verliehenen Kapitalien usw.

Die öffentlichen Abgaben, die die Jesuiten erhoben, waren nach denselben Dokumenten: die Brot- und Weinabgabe der Gemeinden (freguesia) Campanário (‚Glockenturm‘), Ribeira Brava (‚wilder Bach‘), Tábua und Serra de Água (‚Wassersäge‘); die Abgabe auf Fisch und der Kleinzehnt (miunças) der Gemeinde Campanário; die Abgabe auf Fisch und Gemüse sowie der Kleinzehnt der Gemeinde Ribeira Brava; der Kleinzehnt und die Gemüseabgabe der Gemeinden Tábua und Serra de Água sowie die Fischabgabe der Gemeinde Tabua.

Als der Marquês de Pombal die Vertreibung der Jesuiten aus dem ganzen Land anordnete, mussten die auf dieser Insel ansässigen Mitglieder der Gesellschaft ihr Kolleg verlassen, nachdem sie dort zuvor mehr als ein Jahr lang in Haft und ohne jede Verbindung zur Außenwelt festgehalten worden waren. Am 29. Mai 1759 wurden das Kolleg und die Kirche unerwartet umstellt. Haft und Kontaktsperre dauerten bis zum 16. Juli 1760, an dem sich die Ordensleute nach Lissabon einschifften. Nach Funchal kam die Karacke Nossa Senhora da Natividade unter dem Befehl des Grafen von São Vicente, der den Auftrag hatte, die achtzehn Jesuiten, die sich auf Madeira befanden, in die Hauptstadt zu bringen.

Während der Haft wurde das gesamte bewegliche und unbewegliche Vermögen beschlagnahmt. Man erstellte ein Verzeichnis der ländlichen und städtischen Liegenschaften, des Mobiliars, der Kultgegenstände, des Silbers, des Geldes usw., und alle Dokumente und Papiere, die sich in den verschiedenen Residenzen fanden, wurden sorgfältig verwahrt. Die Kirche und das Kolleg wurden der Obhut des Diözesanbischofs übergeben. Die Liegenschaften wurden verpachtet und später öffentlich versteigert. Die Quinta Grande (‚großes Landgut‘), die heute eine Gemeinde (freguesia) ist und der größte Besitz der Jesuiten war, wurde für 140.000 Cruzados verkauft, die Quinta (Landgut) do Pico do Cardo für 7 Contos (1 Conto = 1.000.000 Réis, ab 1911 1000 Escudos) und die Residenz am Pico dos Frias für 9 Contos.

Unter den madeirischen Jesuiten müssen wir hier Luís Gonçalves da Câmara, Manuel Álvares und Sebastião de Morais nennen, mit denen wir uns an anderen Stellen dieses Elucidário befassen.