Campanário (paroisse)

Tour à cloches ou clocher : tel est le sens du mot campanário, qui semble un nom bien étrange pour désigner une paroisse. En cherchant l’origine de cette dénomination appliquée à la paroisse (freguesia) dont nous nous occupons à présent, nous n’avons pu découvrir qu’une explication, dans des notes du docteur João Pedro de Freitas Drumond conservées à la bibliothèque municipale de cette ville. Elle n’a rien d’invraisemblable, mais nous ne pouvons pas non plus affirmer qu’elle repose entièrement sur la vérité. Nous l’accepterons néanmoins comme authentique et issue d’une bonne source, car l’auteur de ces notes ne nous paraît pas suspect de manquer de probité dans ses informations et ses affirmations historiques.

Lorsque, lors de la première exploration du littoral, les découvreurs doublèrent le Cabo Girão, ils se trouvèrent face à un petit îlot proche de la côte qui, de loin, leur parut avoir la forme d’un clocher ou campanário ; c’est le nom qu’ils donnèrent à ce passage et qui s’étendit ensuite aux terres environnantes. « Il figurait un clocher, dit Freitas Drumond, parce qu’il avait deux hautes branches, dont la mer abattit l’une le 1er novembre 1798. » Le clocher ayant été détruit par l’embate (brise de mer diurne) et la violence des vagues, il n’est pas étonnant que l’origine de ce nom soit peu à peu tombée dans l’oubli.

Évoquant l’exploration que firent João Gonçalves Zarco et Tristão Vaz Teixeira pour délimiter les deux capitaineries entre lesquelles Madère fut divisée, Frutuoso écrit : « Arrivant à Câmara de Lobos (« repaire des phoques »)... passant plus bas à des terres très hautes, il y traça une autre église de la Vera Cruz et prit toutes ces hauteurs pour ses héritiers... ». Cette chapellenie (capela) et les terres prises par Zarco se trouvaient dans les limites de la paroisse de Campanário (« clocher »), et appartiennent aujourd’hui à la paroisse de Quinta Grande (« grand domaine »), qui en fut détachée en 1848. Ailleurs, le même Frutuoso dit encore : « à une demi-légua vers l’occident se trouve un lugar (agglomération d’un rang intermédiaire entre le bourg et la paroisse) de cent feux (fogos, foyers) dispersés (il se réfère à la fin du XVIe siècle), qu’on appelle le Campanário... ce sont des terres d’élevage et de culture du blé et du seigle, car les gens y sont montagnards, plus portés à élever du bétail qu’à cultiver des vignes ou d’autres arbres fruitiers ; mais avec tout cela, il faut entendre qu’en ces lieux comme en tous ceux de l’île il y eut toujours, et il y a encore aujourd’hui, des gens honorables, nobles et de hautes pensées ».

Nous ne pouvons dater avec précision la création de cette paroisse, mais elle est antérieure à 1556. En effet, une ordonnance royale (alvará) du 28 août de cette même année ajouta aux 10 000 réis (ancienne monnaie de compte portugaise ; 1$000 = 1 000 réis, 1:000$000 = un conto = 1 000 000 de réis) de la portion congrue du vicaire un moio (mesure de grains valant 60 alqueires) de blé et une pipa (tonneau et mesure de vin, env. 400–500 litres) de vin. Ce traitement fut augmenté par les ordonnances royales du 9 juin 1581, du 18 janvier 1589 et du 19 janvier 1674 ; il s’éleva alors à 19 000 réis en argent, un moio et demi de blé et une pipa et demie de vin.

On rapporte qu’une desserte (curato) y fut créée en 1698, mais il semble que ce poste ait tardé à être pourvu. Ce n’est que par l’ordonnance royale du 9 mai 1727 que fut fixée la portion congrue du vicaire (cura), soit 20 000 réis par an, et que l’on procéda alors à l’ordonnance de visite (provimento) de cette charge.

Nous ignorons quand fut édifiée l’actuelle église paroissiale. Sa façade porte la date de 1683, qui doit être celle de la reconstruction, à moins d’admettre l’existence d’une autre église, en un autre lieu et antérieure au sanctuaire actuel. Nous savons que le Conseil des Finances (Conselho da Fazenda) fit acquérir aux enchères, en 1677, les travaux de construction du chœur.

Cette paroisse possède les chapelles de Nossa Senhora do Bom Despacho et de Nossa Senhora da Glória. N’existent plus les chapelles de Nossa Senhora do Carmo, de Nossa Senhora do Rosário, de São João Baptista et de Nossa Senhora dos Remédios. Nous traiterons des unes et des autres à l’article correspondant.

Parmi ses anciens concessionnaires de terres (sesmeiros) et colons, on compte Manuel de Noronha, fils du deuxième capitaine-donataire (capitão-donatário) de Funchal, qui posséda de vastes terrains appartenant aujourd’hui à Quinta Grande ; Vasco Delgado, qui s’établit sur les rives de la Ribeira dos Melões (« torrent des Melons »), où il constitua un majorat (morgado) ; Pedro Enes, et d’autres encore. Les plus grandes propriétés que les jésuites possédaient dans cette île se trouvaient dans les limites de Campanário et formaient principalement ce qu’on appelait la Quinta Grande, qui donna ensuite son nom à cette paroisse (freguesia). Ce domaine rural rapportait, il y a 160 ans, plus de deux contos (un million de réis) de réis, ce qui correspondrait aujourd’hui à un revenu considérable.

C’est dans cette paroisse que se trouve le lieu-dit de Fajã dos Padres, ainsi nommé parce qu’il appartint aux pères de la Compagnie de Jésus. C’est une fajã (bande de terre plane au pied d’une falaise) en bordure de mer, au pied de rochers altiers. Soigneusement cultivée, elle produit la malvoisie la plus précieuse et la plus réputée de Madère. Ce lieu fut plus d’une fois pillé par des pirates, qui, en janvier 1625, détruisirent la chapelle que les jésuites y possédaient.

En 1825, de graves troubles de l’ordre public éclatèrent à Campanário pour des motifs politiques, et la force armée dut intervenir. Ces événements firent alors grande sensation, en raison des circonstances particulières qui les entourèrent.

Avec la création de la municipalité (concelho) de Ribeira Brava (« rivière sauvage ») en 1914, la paroisse de Campanário cessa d’appartenir à la municipalité de Câmara de Lobos et fut incluse dans le territoire de la nouvelle municipalité. Ici naquirent l’évêque de São Paulo dom Manuel Joaquim Gonçalves de Andrade (1767-1847), l’illustre jurisconsulte Francisco Justino Gonçalves de Andrade (1821-1902) et le chanoine João Jacinto Gonçalves de Andrade (1825-1894), tous deux éminents professeurs de la faculté de droit de cette ville brésilienne (voir ces noms).

Autrefois, cette paroisse comptait de nombreuses châtaigneraies, et un châtaignier aux proportions gigantesques devint très connu des Portugais comme des étrangers ; sa gravure est reproduite dans de nombreux ouvrages consacrés à Madère. Il se trouvait au lieu-dit d’Achada (« replat ») et mesurait 10 mètres de circonférence. En partie rongé par l’action du temps, il présentait à sa base une ouverture en forme de porte, qui donnait accès à une cavité pouvant contenir quelques personnes.

Les lieux-dits les plus notables de cette paroisse sont Fajã dos Padres, Tranqual, Quebrada, São João, Pinheiro,

Lugar da Ribeira, Voltas, Pedregal, Achada, Terreiros, Lugar da Serra, Cova da Velha, Adega, Corujeira, Longueira, Rodes, Carmo (« Carmel »), Serrado, Chapim, Calçada, Lombo do Romão, Igreja, Lapa e Maçapez, Furnas e Amoreiras (« grottes et mûriers »), Fajã Velha, Vigia, Porta Nova, Chamorra, Jardim, Palmeira, Roda e Maçapez, Porto da Ribeira, Pedra de Nossa Senhora et Nossa Senhora da Glória. Au lieu-dit de Carmo se trouve l’école publique de garçons, et à Furnas e Amoreira l’école publique de filles.

La paroisse possède un petit port et une plage caillouteuse où il est difficile d’accoster. Il y a peu d’années, on y a construit un petit débarcadère, qui rend de bons services quand la mer est calme. Au-dessus du port et à différentes hauteurs, on a creusé dans le tuf d’un escarpement à pic plusieurs cavités fermées de portes de bois, qui servent d’entrepôts pour garder diverses marchandises, des produits agricoles, du bois de chauffage, des engins de pêche, etc.

Elle est située à environ 18 kilomètres de Funchal, à 8 de Câmara de Lobos (église) et à 4 et demi de Ribeira Brava.