Санту-Антоніу-да-Серра (парафія; святий Антоній Падуанський)

Парафія (freguesia) Санту-Антоніу-да-Серра, або Санту-да-Серра (Святий з гір, Santo da Serra), як її частіше називають, значною мірою лежить на плато над парафіями Санта-Круш (Святий Хрест, Santa Cruz) і Машику (Machico), на середній висоті 700 метрів над рівнем моря. Її вважають одним із найгарніших і найчарівніших курортів острова. Хоча взимку тут часто бувають дощі й вітри, а температура помітно знижується, у теплу пору сюди приїздить багато людей, яких приваблюють свіжість і м’якість клімату, а також дивовижна краса чудових краєвидів. Тут є кілька прекрасних заміських будинків, у яких різні родини, особливо із Санта-Круш і Машику, зазвичай проводять найспекотніші місяці року. Колись цю місцевість часто відвідували англійці, які збудували тут кілька садиб, що існують і досі.

Як і всі місцевості у внутрішній частині Мадейри, Санту-да-Серра в перші часи заселення нашого острова не зазнала ані сільськогосподарського освоєння, ані спроб колонізації — насамперед через свій клімат і суцільні густі ліси. Припускають, що розчищати окремі землі на плато, де нині стоїть парафіяльна церква, або в безпосередній близькості від нього почали лише в першій чверті XVI століття. Вважають також, що на той час постійних мешканців там іще не було.

“

«Спочатку, — пише падре Фернанду Аугушту де Понтіш (Fernando Augusto de Pontes), — Жіл де Карвалью (Gil de Carvalho) спорудив там дві каплиці. Першу, в Алкофораду (Alcoforado), місцевості, де він мешкав і яка досі зберігає назву Ерміда (Каплиця, Ermida), йому так і не вдалося завершити. Друга стоїть у парафіяльному осередку цього села». Той самий священник у своїй книжці «Екскурсії» (Excursões) стверджує, що Жіл де Карвалью помер у Санта-Круш 1541 року. Це мало б віднести спорудження каплиць до давнішого часу, однак, на нашу думку, вони не могли бути збудовані раніше останньої чверті XVI століття. Каплиця, яку перетворили на парафіяльну церкву, вже існувала 1612 року, адже королівський указ (alvará régio) від 3 вересня того року наказував виділити 70 000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс) на придбання вівтарного образу для цієї каплиці. Можна припустити, що на той час тут уже існувало порівняно значне поселення. Ця каплиця мала власного капелана, а 1790 року йому дозволили у невідкладних випадках уділяти останні таїнства.

Славетний коментатор «Туги» (Saudades) пише: «Парафія Санту-да-Серра була давньою каплицею, підпорядкованою парохові (vigário) Машику (Machico). Оскільки він, а також парохи Санта-Круш (Santa Cruz) та Агуа-ді-Пена запекло сперечалися за володіння цією каплицею, єпископ дон фрей Лоуренсу де Тавора (Lourenço de Távora) 1612 року взяв її під свій захист і, ймовірно, заснував при ній курацію (curato, посаду курата з підлеглою округою). З часом ці суперечки про юрисдикцію тривали, а пізніше поновилися через розмежування муніципалітетів Санта-Круш і Машику. Безперечно, саме відтоді, тобто з першої чверті XVII століття, каплиця Санту-Антоніу-да-Серра (Santo António da Serra) перейшла під безпосередню єпископську юрисдикцію, а згаданий прелат узяв в емфітевзис (aforamento, безстрокову оренду землі за щорічну плату) землі навколо каплиці, які завжди вважали власністю митри Фуншала. Згодом діоцезальні єпископи особливим дозволом передали ці землі парохам як частину відповідної парафіяльної землі (passal). Однак курацію створили лише 1813 року. До неї увійшли місцевості (sítios) Пресиш, Ерміда, Маргаса (Margaça) та Мадейра-да-Ігрежа (Madeira da Igreja), що належали до парафії Машику; місцевості Моуру (Mouro), Амейшейраш (Ameixieiras), Жуан-Ферину (João Ferino), Куррал-Велью (Curral Velho), Рибейру-ді-Жуан-Гонсалвіш (Ribeiro de João Gonçalves) та Мадрі-ді-Агуа (Madre de Água), що належали до парафії Санта-Круш; а також місцевість Ашада-ду-Барру (Глиняне плато, Achada do Barro) з парафії Агуа-ді-Пена.

Коли в Санту-да-Серра перебував капітулярний вікарій (обраний капітулою управитель єпархії під час вакансії) та управитель єпархії (governador do bispado, за відсутності єпископа або під час вакансії) Антоніу Алфреду де Санта Катаріна Брага (António Alfredo de Santa Catarina Braga), він видав звідти розпорядження (provisão) від 13 червня 1836 року, яким ліквідував парафію Агуа-ді-Пена та створив парафію Санту, а точніше — приєднав першу до курації Санту-да-Серра й зробив останню осідком нової парафії під назвою парафія Санту-да-Серра та Агуа-ді-Пена (Santo da Serra e Água de Pena). Нова парафія проіснувала недовго, оскільки королівська грамота (carta régia) від 24 липня 1848 року відновила колишню парафію Агуа-ді-Пена, яка тоді втратила місцевість Ашада-ду-Барру: її включили до Санту-да-Серра. Ця місцевість, що була дочірньою курацією Машику, від 1848 року стала самостійною парафією.

Між муніципальними палатами Санта-Круш і Машику виникли численні суперечки щодо розмежування територій відповідних муніципалітетів. Вони тривали багато років, оскільки кожна сторона прагнула включити до своєї юрисдикції значну частину Санту-да-Серра. Ця боротьба завершилася 1862 року, як уже зазначено на сторінці 299 II тому, куди ми й відсилаємо читача, щоб уникнути зайвих повторів.

Первісну каплицю, де містилися осередки курації та парафії, ймовірно, збудували наприкінці XVI або на початку XVII століття. У 1612 році, як ми вже бачили, їй виділили 70 000 рейс на виготовлення відповідного вівтарного образу. Безперечно, її неодноразово ремонтували й навіть розширювали, аж поки в середині XIX століття повністю не перебудували, надавши їй розмірів, які вона зберігає нині. У 1851 році уряд відбудував пресвітерій і частину парафіяльного будинку, витративши близько чотирьох конту (conto, мільйон рейсів) рейсів. Американський консул Жуан Говард Марч (João Howard March) (том II, сторінка 339) власним коштом звів основну частину церкви й мури, що оточують просторе церковне подвір’я. Міністерським розпорядженням (portaria) від 3 липня 1855 року йому висловили подяку за значні послуги, надані цій парафії, особливо за спорудження церкви.

Урочисте освячення нового храму відбулося 23 серпня 1857 року за присутності єпархіального єпископа Мануела Мартінша Мансу (D. Manuel Martins Manso). З цієї нагоди видатний церковний оратор, канонік Франсішку Жуан де Фрейташ Ферраш (Francisco João de Freitas Ferraz), виголосив визначну промову.

Навпроти парафіяльного будинку кілька британських підданих спорудили будинок для людей, які прибували сюди з віддалених парафій на прощу до невеликого святилища святого Антонія, що тоді було тісною каплицею. Будинок, зведений близько 1808 року, був доволі великим і вирізнявся певною архітектурною пишністю. Кілька років ним управляли англійські купці, які дбали про його збереження й чистоту. Однак згодом будинок занедбали, і за кілька років він перетворився на безформну купу руїн. Відповідальність за занедбання будинку та його швидке руйнування лежить на управлінні громадських робіт цього округу (distrito), яке наглядало за будівлею, а також на деяких мешканцях цієї парафії.

У статті, присвяченій єпископу цієї єпархії дону Луїшу Родрігішу де Віларишу (D. Luís Rodrigues de Vilares), ми вже згадували, що цей прелат кілька місяців мешкав у цій парафії, відбуваючи покарання у вигляді заслання, накладене на нього губернатором і генерал-капітаном доном Жозе Мануелом да Камарою (José Manuel da Câmara) (див. том III, сторінку 216).

Це була одна з парафій, де протестантський прозелітизм, започаткований і проваджений доктором Роберту Каллі (Dr. Roberto Kalley) (том II, сторінка 208), пустив найглибше коріння й спричинив найбільші заворушення серед мирного населення Мадейри. У 1844 році в цій місцевості сталися порушення громадського порядку, багатьох людей заарештували, у центрах муніципалітетів Санта-Круш (Santa Cruz) і Машику (Machico) проводили розслідування та слідства, а проти учасників заворушень і деяких апостолів нових учень порушили кілька справ. Пропагандисти не забули про первісну кальвіністську євангелізацію й дотепер незмінно продовжували свою прозелітичну діяльність, хоча й без помітних результатів. Саме доктор Каллі в цій парафії, у садибі (quinta) Серраду-даш-Амейшейраш (Сливова огорожа, Serrado das Ameixieiras), своєю рідкісною й приголомшливою красномовністю схилив значну кількість людей до кальвіністських ідей. Вище ми вже згадували дивовижний краєвид цієї парафії та захопливі панорами, якими тут можна милуватися, особливо в місцевостях Ламасейруш, Портела і Маселаш. Уже цитований падре Фернанду де Понтіш (Fernando de Pontes) пише: «У Портелі парафія Порту-да-Круш (Гавань Хреста, Porto da Cruz) лежить біля ніг спостерігача. З Ламасейруша видно не лише Порту-да-Круш і Пенью-ді-Агія (Орлина скеля, Penha de Águia), а й частину Фаяла (Буковий гай, Faial) та Сантани (Santana), оповитих пишнотою буйної рослинності. У Маселаші на півночі видно вершини вкритих зеленню гір, безкраї зелені простори й незліченні оселі просто перед очима; посередині звивається й тікає річка, мов срібні стрічки; там, унизу, біліє безліч будинків біля храму; далі хвиля б’ється об скелю; ще далі похмура велич скель Сан-Лоуренсу (São Lourenço) вдивляється в сонні води, а за мисом простягається безмежний океан…».

Не можна оминути окремою згадкою те, що «Аннали Порту-Санту» (Annais do Porto Santo) повідомляють про заснування в парафії Санту-да-Серра поселення, утвореного жителями цього острова. Цей цікавий факт описано в старій газеті «Ералду да Мадейра» (Вісник Мадейри, Heraldo da Madeira) такими словами: «Марія I (D. Maria I), зглянувшись на постійні кризи, які переживав Порту-Санту (Свята гавань, Porto Santo), де голод уже стукав у двері незаможних, попри заходи, вжиті маркізом де Помбалом (Marquês de Pombal), вирішила перевезти до Санту-Антоніу-да-Серра декого із цих нужденних. Вона забезпечила їх усім необхідним, щедро витративши власні кошти та 50 тисяч крузадо з державної скарбниці на спорудження кількох садиб, які безоплатно розподілили між ними.

Санту-Антоніу-да-Серра почали називати Алдейя-да-Раїнья (Село королеви, Aldeia da Rainha) згідно з королівським указом (alvará) від 18 грудня 1768 року. Машику (Machico) втратив землі на північ від каплиці, які приєднали до нового поселення.

Однак люди, з яких воно складалося, не могли зміцнити настільки сприятливі підвалини. Не маючи здібностей до землеробства й не бажаючи працювати, переселенці з Порту-Санту, гнані зимовим холодом і глибокою тугою за домівкою, поступово поверталися до колишніх осель, аж поки 1783 року цілком не покинули село.

Погане управління та брак дбайливості щодо державного майна завжди були однією з причин нашого відставання. Суперечки й чвари з будь-якого приводу, на які витрачають ріки грошей.

Муніципалітети Машику й Санта-Круш (Santa Cruz) обидва прагнули втручатися у справи села. Вони довго судилися, і переміг перший, коли село вже майже перестало існувати».

Головні місцевості цієї парафії: Ерміда, Маргаса (Margaça), Мадейра-да-Ігрежа (Madeira da Igreja), Фажан-душ-Ролуш (Fajã dos Rolos), Рибейра-ді-Машику (Ribeira de Machico), Ломбу-даш-Фаяш (Lombo das Faias), Фажан-даш-Вакаш (Fajã das Vacas), Ломбу-даш-Раїзеш (Lombo das Raizes), Казайш-Прозимуш (Casais Proximos), Ашада-ду-Барру (Achada do Barro), Пойзу, Мадрі-ді-Агуа (Madre de Água), Серраду-даш-Амейшейраш (Serrado das Ameixieiras), Рибейра-ді-Жуан-Гонсалвіш (Ribeira de João Gonçalves), Терра-ді-Брага (Terra de Braga), Жуан-Ферину (João Ferino) та Куррал-Велью (Curral Velho). Населення становить 2130 жителів (1921).