Nossa Senhora do Monte (Gemeinde)

Obwohl dies ihr historischer und eigentlicher Name ist und sie in den amtlichen Dokumenten so verzeichnet ist, angefangen bei jenen, die im zugehörigen Pfarrarchiv aufbewahrt werden, ist sie doch allgemein besser unter der Bezeichnung Gemeinde (freguesia) Monte (‚Berg‘) bekannt geworden. Darin zeigt sich die vereinfachende Neigung der Volkssprache, die stets dem Gesetz des geringsten Aufwands zu folgen sucht.

Trotz ihres Namens liegt sie nicht auf dem Gipfel oder an den Hängen eines einzelnen Berges, sondern auf halber Höhe der hohen Berge, die die Umgebung der Stadt umschließen. Der bedeutende Siedlungskern, der sich gleich in der Frühzeit in Funchal am Ufer des Ozeans gebildet hatte, dehnte sich allmählich über die umliegenden Höhenrücken und Hügel aus und suchte dabei mitunter unwegsame und nahezu unzugängliche Orte auf. Es sollte nicht lange dauern, bis die Rodung der Gehölze und des Buschwerks und die damit einhergehende Urbarmachung des Bodens die Höhen dieser Gemeinde erreichten, zumindest in den Grenzen, in denen sie an das ursprüngliche Funchal stieß. Die Gehöfte rückten langsam das steile Bergland hinauf, und weiter oben stand bereits die kleine, andächtige Kapelle Unserer Lieben Frau vom Berge (Nossa Senhora do Monte), die dem Ortsteil (sítio) und später der künftigen Gemeinde ihren Namen gab.

Der Ursprung dieser Pfarrei geht auf das besiedelte Landgut (fazenda povoada) zurück, das dort Adão Gonçalves Ferreira besaß. Er war der erste auf dieser Insel geborene Mensch und ein Sohn von Gonçalo Aires Ferreira (siehe S. 21), dem angesehensten Gefährten Zarcos bei der Entdeckung des Archipels. Wie es gewöhnlich geschah, bildete eine kleine Kapelle den Mittelpunkt, um den sich die ersten Siedler scharten: Adão Ferreira errichtete dort um 1470 eine bescheidene Kapelle, die ursprünglich den Namen Nossa Senhora da Incarnação getragen zu haben scheint. Später hieß sie Nossa Senhora do Monte, sicherlich wegen der Geländeverhältnisse des Ortes, die die neue und treffende Bezeichnung durchaus rechtfertigten. Andere behaupten, die wundersame Erscheinung des Bildnisses der allerheiligsten Jungfrau, das man bald Nossa Senhora do Monte zu nennen begann, sei der Grund dafür gewesen, dass die Kapelle diesen Namen annahm, der dann auf den Ortsteil und später auf die ganze Pfarrei überging.

Die Legende dieser wundersamen Erscheinung wird auf der Rückseite der Stiche, die das kleine, verehrungswürdige Bildnis darstellen, mit folgenden Worten erzählt: „Vor mehr als 300 Jahren spielte auf dem Terreiro da Luta (‚Kampfplatz‘), etwa 1 Kilometer oberhalb der Kirche Nossa Senhora do Monte, eines Nachmittags ein Mädchen mit einer kleinen Hirtin und gab ihr zu essen. Voller Freude erzählte diese das Geschehene ihrer Familie, die ihr keinen Glauben schenkte, da es ihr unmöglich schien, dass in jenem einsamen, so weit von der Siedlung entfernten Wald ein Mädchen erschienen sei. Am folgenden Nachmittag wiederholte sich das Ereignis, und die kleine Hirtin erzählte es erneut. Am nächsten Tag ging ihr Vater zu der von ihr angegebenen Stunde heimlich hin, um die Szene zu beobachten, und sah auf einem Stein ein kleines Bildnis der allerheiligsten Maria und davor die unschuldige kleine Hirtin, die ihrem unvermutet erschienenen Vater versicherte, jenes Bildnis sei das Mädchen, von dem sie ihm erzählt habe. Der Hirte wagte voller Staunen nicht, das Bildnis zu berühren, und meldete den Vorfall der Obrigkeit, die es in die Kapelle Mariä Verkündigung (Nossa Senhora da Encarnação) nahe der heutigen Kirche ‚Nossa Senhora do Monte‘ bringen ließ – der Name, den man seither jenem verehrungswürdigen Bildnis gab.“ Diese Erzählung weicht nicht wesentlich von einer handschriftlichen Beschreibung aus der Mitte des 18. Jahrhunderts ab, die wir besitzen und die ihrerseits auf einer ununterbrochenen mündlichen Überlieferung beruhte. In dieser Beschreibung findet sich folgende bemerkenswerte Einzelheit: „Am folgenden Tag fand man die Gottesmutter am Morgen außerhalb der Kapelle, an der ihr benachbarten Quelle, auf einem Stein, auf dem man noch heute einige alte, kaum erkennbare Schriftzeichen sieht …“ Dieser überaus kostbare Stein, sagt Padre Joaquim Plácido Pereira, wurde am Grund des Ribeiro de Nossa Senhora (‚Bach Unserer Lieben Frau‘) verschüttet, als der Stadtrat (Câmara Municipal) von Funchal 1896 den Largo da Fonte (‚Brunnenplatz‘) erweitern ließ.

Die von Adão Gonçalves Ferreira gegründete Kapelle wurde Sitz der Pfarrei, als diese durch königlichen Erlass (alvará régio) vom 7. März 1565 errichtet wurde. Die beengten Ausmaße des kleinen Gotteshauses machten vielleicht schon kurz nach der Gründung der Gemeinde (freguesia) eine Erweiterung nötig. Außerdem genehmigte der Finanzrat (Conselho da Fazenda) im Jahr 1688 Ausgaben von 900.000 Réis (alte portugiesische Rechnungsmünze; 1$000 = 1000 Réis, 1:000$000 = ein Conto = 1 000 000 Réis) für den Bau einer neuen Kirche. Dieser Bau wurde jedoch offenbar nicht verwirklicht, denn 1739, also 50 Jahre später, ließ man die Arbeiten zur Errichtung eines neuen Gotteshauses für 6.742.000 Réis im Wege der Vergabe durch Versteigerung (arrematação) ausschreiben.

Aus alledem scheint hervorzugehen, dass die ursprüngliche Kapelle im Lauf der Zeit einige Umgestaltungen erfuhr, aber bis zum Jahr 1741 bestehen blieb. In diesem Jahr wurde sie vollständig abgerissen, und am 10. Juni erfolgte die Grundsteinlegung. Der Neubau galt 1747 als vollendet. Für ihn wurden 3.454.292 Réis aus verschiedenen Spenden und Almosen der Gläubigen aufgewendet, zusätzlich zu der erwähnten Summe von 6.742.000 Réis, die die Staatskasse bewilligt hatte. Die Arbeiten an der Ausschmückung und am Bau verschiedener Nebenräume der Kirche sowie der angrenzenden Häuser gingen jedoch weiter.

Ein Jahr später beschädigte das Erdbeben vom 1. April 1748 (siehe Erdbeben), das auf dieser Insel so große Schäden anrichtete, die neue Kirche erheblich, sodass bedeutende und sofortige Reparaturen nötig wurden. Die Arbeiten begannen unverzüglich, schritten jedoch nur langsam voran, und bis zu ihrer vollständigen und endgültigen Fertigstellung vergingen einige Jahre. Man nutzte die Gelegenheit, um einige schwere Fehler, die beim 1741 begonnenen Bau gemacht worden waren, so weit wie möglich zu beheben, was die Kosten der dort ausgeführten Reparaturen noch erhöhte. Laut einem Vermerk in einem der Bücher des Pfarrarchivs beliefen sich die Gesamtkosten der Arbeiten – einschließlich des Gotteshauses mit seinem Kirchplatz und den Treppenanlagen, der Mauern, der angrenzenden Häuser sowie verschiedener Ornamente und liturgischer Geräte – auf 200.445.500 Réis, zweifellos eine für die damalige Zeit recht beträchtliche Summe. Um diese hohen Ausgaben zu bestreiten, wurden auf der ganzen Insel Sammlungen durchgeführt. Viel trug dazu auch die Bruderschaft der Sklaven Unserer Lieben Frau vom Monte (Confraria dos Escravos de Nossa Senhora do Monte) bei, die 1750 von Bischof Dom Frei João do Nascimento gegründet wurde. Sie verbreitete sich bald in allen Pfarreien, weckte große Frömmigkeit unter den Gläubigen, und ihre Einnahmen wurden fast vollständig für diesen Zweck verwendet.

Die Kirche von Monte, die Bischof Dom Frei Joaquim de Meneses e Ataide am 20. Dezember 1818 weihte, bietet weder in ihrer Architektur noch in ihrem Zierrat und ihrer Ausstattung, ihren Gemälden oder ihren Holzschnitzarbeiten ein Kunstwerk von bemerkenswertem Wert oder erlesener Ausführung, das die Aufmerksamkeit der Besucher oder gar der Kunstkenner auf sich zöge. Sie ist aber zweifellos eines der wohlproportioniertesten Gotteshäuser dieser Diözese und verdient wegen ihrer architektonischen Linien, einiger Innendekorationen, verschiedener Gemälde und der Schönheit des Gesamteindrucks einen Besuch. Da der liebliche und bezaubernde Erholungsort Monte stets von den höchsten Persönlichkeiten besucht wurde, die auf dieser Insel Station machten, haben auch viele von ihnen die Kirche besucht. Zu ihnen zählen die beiden Kaiserinnen von Brasilien, Leopoldina und Amelia, die Kaiserin von Österreich, Elisabeth, der Infant Dom Luís, später König von Portugal, König Karl I. und Königin Amelia usw. In dieser Kirche befindet sich das vorläufige Grab des Kaisers von Österreich, Karl, der am 1. April 1922 in dieser Gemeinde starb und mit dem wir uns an anderer Stelle dieses Werkes befassen werden.

Gaspar Frutuoso, der die Saudades im Jahr 1590 verfasste, erwähnt die auf der ganzen Insel so verbreitete Verehrung von Nossa Senhora do Monte nicht. Er berichtet jedoch von einem wundersamen Ereignis (Saudades, S. 250), das sich während der schrecklichen Plünderung Funchals durch die Hugenotten am 3. Oktober 1566 zutrug. Gleichwohl ist die Verehrung der Senhora do Monte im gesamten Archipel sehr alt: Seit dem zweiten Viertel des 17. Jahrhunderts finden sich im Pfarrarchiv zahlreiche Hinweise auf diesen Kult und Berichte über außergewöhnliche Begebenheiten, die der Fürsprache der allerheiligsten Jungfrau zugeschrieben werden, vermittelt durch das fromme Bildnis, das dort verehrt wird. Sicher scheint allerdings, dass dieser Kult erst nach der Gründung der Bruderschaft der Sklaven Unserer Lieben Frau vom Monte (Confraria dos Escravos de Nossa Senhora do Monte) um die Mitte des 18. Jahrhunderts an Intensität gewann und sich über alle Gemeinden (freguesias) Madeiras ausbreitete. Damals begannen die Pilgerfahrten und Wallfahrten zu dieser Kirche immer mehr Gläubige anzuziehen. Ihre Zahl ist im Laufe der Jahre stetig und beträchtlich gewachsen, sodass sie heute die meistbesuchte Wallfahrt der ganzen Insel bilden; Zehntausende von Menschen halten sich jedes Jahr am 14. und 15. August dort auf.

Nach der Sturzflut (aluvião) vom 9. Oktober 1803 (Bd. I, S. 54 ff.) stellten der Diözesanbischof, das Domkapitel, der Klerus und die Gläubigen die Insel und insbesondere die Stadt unter den Schutz von Nossa Senhora do Monte. Dies bestätigte Pius VII. durch ein Apostolisches Reskript vom 21. Juli 1804. Damals wurde das Fest des Patroziniums Unserer Lieben Frau vom Monte eingeführt, das jedes Jahr am 9. Oktober mit einer feierlichen Prozession begangen wurde, die von der Kathedrale zur Pfarrkirche Santa Maria Maior (‚heilige Maria‘) zog. Der 9. Oktober war früher ein gebotener Feiertag, dem eine eigene Vigil mit Fasten vorausging.

Die von Adão Gonçalves Ferreira gegründete Kapelle hatte einen eigenen Kaplan, und als dort 1565 der Sitz der Pfarrei eingerichtet wurde, fanden in ihr schon seit Langem Gottesdienste statt. Der erste Pfarrer dieser Gemeinde war Bento Fernandes. Ihm folgten in diesem Amt die Padres António de Amorim, Sebastião de Amorim, Pedro Nunes de Afonseca, Pedro Nunes Furtado, Pedro Noronha de Mendonça, Inácio Espinola de Castro e Meneses usw. Dem ersten Pfarrer wurde ein Jahresgehalt von 12.000 Réis (alte portugiesische Rechnungsmünze; 1$000 = 1000 Réis, 1:000$000 = ein Conto = 1 000 000 Réis) zugesprochen. Durch königlichen Erlass (alvará régio) vom 1. März 1577 wurde es um zweitausend Réis und einen Moio (Getreidemaß zu 60 Alqueires) Weizen erhöht; die Gemeinde zählte damals 58 Haushalte (fogos, wörtlich „Feuerstellen“), also weniger als 300 Einwohner. Der königliche Erlass vom 9. Juni 1581 erhöhte die Pfarrbesoldung (côngrua) auf 25.000 Réis jährlich, und der vom 27. April 1591 setzte diese Bezüge auf 16.000 Réis in Geld, einen Moio Weizen und eine Pipa (Weinfass und Hohlmaß, etwa 400–500 Liter) Wein fest. Das Datum der Errichtung der Kuratie (curato) dieser Gemeinde kennen wir nicht, doch glauben wir, dass sie in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts erfolgt sein muss.

Jemand kam auf den Gedanken, diese Gemeinde (freguesia) das „Madeirische Sintra“ zu nennen, und der alte, angesehene Journalist João Augusto de Ornelas machte diesen Namen bekannt, indem er ihn in seinen Schriften verbreitete. Schon heute wird sie unter dieser Bezeichnung in verschiedenen in- und ausländischen Werken angeführt. Ohne die Berechtigung des anmutigen Namens bestreiten oder begründen zu wollen, steht außer Zweifel, dass diese Pfarrei zu den schönsten und reizvollsten Madeiras gehört. Das verdankt sie nicht nur ihrer üppigen Vegetation, den überraschenden Ausblicken, der malerischen und lieblichen Lage und ihrer bewundernswerten Stellung hoch über der Stadt. Hinzu kommen die Frische des Ortes, die Klarheit und Reinheit seiner Gewässer, die schönen Spazierwege, der prächtige Park, die ausgezeichneten Hotels, der Aufzug, das Restaurant Esplanade und ebenso die zahlreichen Quintas (Landgut) und Landhäuser, die man überall antrifft. Dieses Zusammenspiel so schätzenswerter Umstände macht den Monte zum wohlhabenden und vornehmen Vorort von Funchal, zum bevorzugten Ort für die Sommerfrische, zu einem wahren und begehrten Paradies für die vom Glück Begünstigten (1921).

Unter diesen Quintas ragt die bekannte Quinta do Monte (‚Landgut am Berg‘) hervor, eine der schönsten und reichsten Madeiras. Sie zeichnet sich aus durch ihr prachtvolles, reich und kunstvoll eingerichtetes Wohnhaus, ihre herrlichen Gärten, Wälder, Gemüsegärten und Obstgärten, von denen aus man weite und überraschende Ausblicke genießt. Erbaut wurde sie von dem britischen Staatsangehörigen James David Gordon im zweiten Viertel des 19. Jahrhunderts; danach ging sie in den Besitz von Leland Cossart über, und heute gehört sie Luís da Rocha Machado. (Siehe Almanach do Diário da Madeira, 1915, S. 6). Dort wohnte einige Monate lang und dort starb im April 1922 Kaiser Karl von Österreich. – Der britische Konsul Charles Murray errichtete um die Mitte des 18. Jahrhunderts die Quinta do Belo Monte (‚Landgut des schönen Berges‘). 1817 war Roberto Page ihr Eigentümer, der dort die Kaiserin von Brasilien, Leopoldina, empfing. Später ging sie an das Haus da Calçada über und gehört heute dem Kapitän Francisco W. Frasão Sardinha (1921). – Die Quinta do Pico da Pedra (‚Landgut am Steingipfel‘) ließ der Bankier Luís da Rocha Machado vor wenigen Jahren als seinen Wohnsitz errichten (1921).

Wir gehen nur auf diese Quintas besonders ein, denn es würde zu weit führen, wollten wir uns mit den übrigen Sommersitzen befassen, die über diese Gemeinde verstreut liegen und von denen einige ausgezeichnete und behagliche Landhäuser sind. Zu den Faktoren, die der Gemeinde Monte Wohlstand und Aufschwung brachten, gehörte der Bau der Bergbahn. Sie zieht den größten Teil der Ausländer an, die auf der Durchreise in unserem Hafen anlegen, und das sind jedes Jahr viele Tausende. Die Eisenbahn vom Pombal (‚Taubenschlag‘) bis zum Terreiro da Luta ist etwa vier Kilometer lang; wir haben sie bereits auf S. 221 des 1. Bandes dieses Werkes behandelt (1921).

Die Gemeinde Monte wird heute von einer privaten Autostraße erschlossen, die erheblich zum stärkeren Zustrom von Fremden in diesen Ort beiträgt. Sie wurde vor wenigen Jahren gebaut und liegt an einem Ende der Straße der Levada de Santa Luzia (‚Kanal der heiligen Lucia‘), in Verlängerung der Avenida Pedro José de Ornelas.

Eine besondere Erwähnung verdient unbedingt das eigentümliche Fortbewegungsmittel, mit dem die Besucher vom Monte in die Stadt zurückgebracht werden. Es handelt sich um kleine Schlitten aus Korbweide nach dem Vorbild russischer Schlitten, die in schwindelerregender Fahrt den steilen Hang hinabgleiten. Gelenkt werden sie von Männern, die für diesen Dienst lange geschult sind und sich ihm fast ausschließlich widmen. Zahllos sind die Hinweise auf dieses typische Beförderungsmittel in vielen in- und ausländischen Werken. Trotz der Gefahr, die es naturgemäß birgt, ereignen sich dank der außerordentlichen Geschicklichkeit der Lenker nur selten Unfälle (Bd. I, S. 252).

Man würde hier eine besondere Erwähnung des Terreiro da Luta und seines Restaurants, des Parque Leite Monteiro (‚Leite-Monteiro-Park‘), der Capela-Monumento und der Fonte da Senhora (‚Quelle Unserer Lieben Frau‘) vermissen, wenn wir uns nicht an anderen Stellen dieses Werkes eigens mit diesen Orten befassten, die für die Geschichte dieser Gemeinde von großem Interesse sind. (Siehe Terreiro da Luta, Parque Leite Monteiro und Capela-Monumento).

Hochwürden Padre José Marques Jardim, der gegenwärtige Pfarrer der Gemeinde Monte, bemüht sich mit lobenswertem Eifer, der Allerheiligsten Jungfrau in der Nähe des Terreiro da Luta ein Denkmal zu errichten, also dort, wo nach örtlicher Überlieferung die wunderbare Erscheinung Unserer Lieben Frau stattfand. Zu diesem Zweck unternahm er eine Reise nach Nordamerika, um Spenden für den Bau der großen Statue zu sammeln, die Teil dieses Denkmals werden soll (1921). Siehe Denkmäler.

Einige der hier berührten Punkte hat Hochwürden Padre Joaquim Plácido Pereira ausführlicher in seiner vorzüglichen Broschüre Nossa Senhora do Monte, Padroeira da Ilha da Madeira behandelt, einer aufschlussreichen Monografie über diese Gemeinde.