Cancioneiro de Resende (Madeira im)

Teófilo Braga fügte in seinem Buch Poetas Palacianos, in dem er sich ausführlich mit dem Cancioneiro de Resende befasst, ein Kapitel mit dem Titel El-Rei D. Duarte e o cyclo poético da Madeira ein. Darin wird zum ersten Mal die Vorstellung entwickelt, es habe eine Gruppe von Pflegern der Dichtkunst gegeben, die auf Madeira geboren waren oder dort lebten. Sie seien in demselben Liederbuch reich vertreten und könnten aufgrund ihres unbestreitbaren literarischen Verdienstes inmitten der zahlreichen Schar von Dichtern, die in jener berühmten Sammlung erscheinen, einen eigenen Zyklus oder eine eigene Schule bilden. Uns scheint, dass der berühmte Schriftsteller das wohlwollende Urteil, das er sich großzügig von diesem madeirischen Zyklus oder dieser madeirischen Schule bildete, sehr weit getrieben hat.

Dr. Álvaro Rodrigues de Azevedo, ein angesehener Kommentator der Saudades da Terra und zugleich ein ausgezeichneter Literaturkritiker, widerspricht der Ansicht von Teófilo Braga und stellt folgende besonnene Überlegungen an: „Wir sind der Meinung, dass die Gruppe der madeirischen Dichter dieser Zeit keinen eigenen Zyklus bildet, sondern nur einen Zweig des Zyklus des Festlands, denn sie hat keinen eigenen Typus; Wesen und Form der Werke dieser Dichter sind dieselben wie die der übrigen Hofdichter derselben Schule, die im Cancioneiro Geral gesammelt sind. Dennoch ist jene sehr bemerkenswerte Gruppe Grund genug, der Insel Madeira einen ehrenvollen Anteil an der vorklassischen Geschichte der Nationalliteratur zuzusprechen, einen Anteil, den T. Braga für sie eingefordert hat.“

Wir wollen nun versuchen, eine kurze Bestandsaufnahme oder Übersicht dieser im Cancioneiro Geral de Garcia de Resende enthaltenen Gedichte zu geben. Dazu gehen wir die Seiten seiner fünf Bände (Ausgabe von 1910–1918) durch und fügen zugleich einige knappe persönliche Angaben hinzu, die die Namen der jeweiligen Verfasser besser kenntlich machen können.

Den ersten Band des Cancioneiro eröffnet der berühmte poetische Wettstreit über „O Cuydar e o Sospirar“, auf den in vielen Werken häufig Bezug genommen wird und an dem sich verschiedene Hofdichter beteiligten. Diese ganze elegante Debatte umfasst in der Ausgabe, die wir zurate ziehen, mehr als hundert Seiten. Der Madeira-Zyklus ist darin würdig vertreten mit den Dichtungen des Troubadours João Gomes, über den wir an anderer Stelle bereits gesagt haben: „Es ist nicht geklärt, ob er als einer der frühen Siedler (povoadores) auf diesen Archipel kam oder ob er auf Madeira geboren wurde. In verschiedenen Schriften wird er João Gomes da Ilha und auch João Gomes der Troubadour genannt, denn er pflegte die Dichtkunst mit Auszeichnung; im „Cancioneiro de Garcia de Resende“ finden sich dreizehn Dichtungen von ihm.

In Funchal heiratete er Dona Guiomar Ferreira, eine Tochter von Gonçalo Aires Ferreira, dem bekannten Gefährten von João Gonçalves Zarco. Er besaß Land als Sesmaria (königliche Landvergabe an Siedler mit Bewirtschaftungspflicht) an den Ufern des Bachs, der seinen Namen annahm und bis heute den Namen João Gomes trägt. Er war Page Heinrichs des Seefahrers und starb um 1495. Außer den oben genannten, in den Wettstreit über „O Cuydar e o Sospirar“ aufgenommenen Versen finden sich im Cancioneiro noch zwanzig weitere Dichtungen, alle unter dem Titel „De Joham Gomez da Ylha“, wenn auch mit einigen Abweichungen in der Schreibung dieser Überschriften. Wie schon Dr. Rodrigues de Azevedo bemerkt hat, war João Gomes der fruchtbarste Dichter des Madeira-Zyklus; dem können wir hinzufügen, dass er auch der bedeutendste von allen war.

Unmittelbar auf ihn folgt im Cancioneiro der Name Tristão Vaz Teixeira, der dort unter der Überschrift „De Tristam teyxeyra capitãao de Machyco“ erscheint. Er war der zweite Donatarkapitän (capitão-donatário) von Machico und Sohn des ersten Donatars (donatário) Tristão Vaz Teixeira. Geboren wurde er auf dem portugiesischen Festland, gestorben ist er in der Hauptstadt seines Donatarkapitanats (donataria), wo er in der Kapelle St. Johannes Baptist (São João) beigesetzt wurde, die er selbst in der Pfarrkirche der Kleinstadt (vila) Machico gestiftet und errichtet hatte. Bekannter wurde er unter dem Namen Tristão das Damas („Tristão der Damen“), denn er war, sagt Dr. Gaspar Frutuoso, ein vollendeter Höfling und großer Redner, verfasste viele Verse auf die Damen und sprach sehr beredt. Er gehört zu den wichtigsten Gestalten des fesselnden madeirischen Romans A Filha de Tristão das Damas des angesehenen Schriftstellers und Akademiemitglieds Herrn J. Reis Gomes, in dem eines seiner Gedichte wiedergegeben ist, das im zweiten Band des Cancioneiro steht.

João Gonçalves da Câmara, Sohn von João Gonçalves Zarco und zweiter Donatarkapitän von Funchal, ist in der Sammlung von Garcia de Resende mit drei Dichtungen unter der Überschrift „Joham Gonçalves capytão da ilha“ vertreten. Nach den Angaben von Frutuoso dürfte er um 1414 geboren sein. Er starb am 25. März 1501 in Funchal und wurde in der Kirche des Klosters St. Klara (Santa Clara) nahe den Stufen des Hochaltars beigesetzt, wo man vor wenigen Jahren die Grabplatte entdeckte, die sein Grab bedeckt. Er trieb die von seinem Vater begonnene Besiedlung kräftig voran und trug erheblich zum Aufschwung und zur Größe der alten Kleinstadt Funchal bei. In unseren hartnäckigen Kämpfen gegen die Mauren in Marokko zeichnete er sich durch seinen unerschrockenen Mut aus, ebenso durch die materielle Hilfe, mit der er mehrmals den portugiesischen Besitzungen jener Region in drohender Gefahr beistand. Er gründete das Kloster St. Klara, dem er 1492 das große Gut Curral das Freiras (‚Pferch der Nonnen‘) schenkte. Auch im oben genannten Roman A Filha de Tristão das Damas tritt er als bedeutende Gestalt auf.

Manuel de Noronha ist ein weiterer Hofdichter des „Madeira-Zyklus“, von dem einige Dichtungen im Cancioneiro stehen. Er wurde in Funchal geboren und war ein Sohn des zweiten Donatarkapitäns João Gonçalves da Câmara. Die alten madeirischen Chroniken rühmen eindringlich die Dienste, die er in Nordafrika leistete, und seine große Tapferkeit als Soldat. Besonders erwähnen sie ein Gefecht, „in dem er an der Spitze von hundertfünfzig Reitern, fast alle von der Insel, Wunder an Tapferkeit vollbrachte.

Mit einem kleinen Beitrag von acht Versen begegnet uns der Name Pero Correia oder vielmehr Pedro Correia, wie er in verschiedenen Schriften über die Angelegenheiten Madeiras lautet. Er war zweiter Donatarkapitän von Porto Santo (‚Heiliger Hafen‘), obwohl Gaspar Frutuoso ihn nicht als solchen ansieht. Nach dem Tod seines Schwiegervaters Bartolomeu Perestrelo, des ersten Donatars jener Insel, kaufte Pedro Correia das Kapitanat Porto Santo, das er einige Jahre verwaltete. Als der Sohn und Erbe von Bartolomeu Perestrelo volljährig wurde, focht er den Besitz des Donatarkapitanats an, um das man ihn zu Unrecht gebracht hatte. Auf Befehl des Monarchen erlangte er es zurück und nahm es in Besitz. Pedro Correia war Donatarkapitän der Insel Graciosa, die er aufgeben musste, als er seinen Wohnsitz auf Porto Santo nahm.

Teófilo Braga und Rodrigues de Azevedo zählen außerdem folgende Dichter des Cancioneiro zum Madeira-Zyklus:

Duarte de Brito, Rui de Sousa und Rui Gomes da Grã, die nach Auskunft des Geschichtsschreibers der Inseln (Saud., 156) mit Enkelinnen von João Gonçalves Zargo verheiratet waren, sowie João de Abreu, der eine Enkelin von Tristão Vaz, dem ersten Donatar (donatário) von Machico, zur Frau hatte. Einige Dichtungen dieser Poeten finden sich im ersten und vierten Band des Cancioneiro.

Auch die folgenden Worte von Teófilo Braga scheinen sich auf einen Dichter Madeiras zu beziehen: „In einigen Versen von Francisco da Silveira aus dem Jahr 1498, die einen Fidalgo (Angehörigen des niederen Adels) von der Insel Madeira verspotten, der sich in Kastilien aufhielt, wird der Graf von Tendilla als Dichter erwähnt, der Vater des Hauptes der Schule von Sevilla, Diego Hurtado de Mendoza: ‚Sagen mögen der Graf von Tendilla und die Dame Bobadilla, ob je von der Insel Funchal ein Mann so zu seinem Unglück nach Kastilien kam‘“

Die Dichtung ist umfangreich und trägt den Titel (Canc., IV-230): „Do coudel moor Francisco da Sylveira estando em Portugal a estas ceroylas de Manuel de Noronha, as quaes mandou a Castela“. Aus ihr lässt sich der Kommentar von T. Braga nicht eindeutig ableiten; dieser dürfte gewiss noch eine andere Informationsquelle gehabt haben als den Zusammenhang der genannten Dichtung selbst.