Мадейра в «Пісеннику Резенде»

Теофілу Брага у своїй книжці «Придворні поети» (Poetas Palacianos), де він докладно розглядає «Пісенник Резенде» (Cancioneiro de Resende), умістив розділ під назвою «Король дон Дуарте і поетичний цикл Мадейри» (El-Rei D. Duarte e o cyclo poético da Madeira). У ньому вперше викладено думку про існування групи поетів, які народилися на Мадейрі або мешкали на острові, були широко представлені в цьому пісеннику й завдяки своїм безперечним літературним заслугам могли становити окремий цикл або школу серед численної плеяди поетів, представлених у цій знаменитій збірці. Нам здається, що видатний письменник зайшов надто далеко у схвальній оцінці, яку він прихильно дав цьому мадейрському циклу або цій школі.

Доктор Алвару Родрігіш де Азеведу, авторитетний коментатор «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra) і водночас визначний літературний критик, не погоджується з думкою Теофілу Браги та висловлює такі слушні міркування: «Ми вважаємо, що група мадейрських поетів цього періоду не становить окремого циклу, а є лише гілкою материкового циклу, бо не має власного типу; характер і форма творів цих поетів такі самі, як і в інших придворних поетів тієї самої школи, чиї твори зібрано в “Загальному пісеннику” (Cancioneiro Geral). Та попри це та вельми визначна група дає достатні підстави, щоб острів Мадейра мав почесну частку в докласичній історії національної літератури — частку, яку відстояв для нього Т. Брага».

Тепер ми спробуємо укласти стислий перелік або огляд цих поетичних творів, уміщених у «Загальному пісеннику Гарсії де Резенде» (Cancioneiro Geral de Garcia de Resende), переглянувши сторінки його п’яти томів (вид. 1910–1918) і водночас подавши короткі біографічні нотатки, які допоможуть точніше встановити особи згаданих авторів.

Перший том «Загального пісенника» (Cancioneiro Geral) відкриває славетна поетична суперечка про «Роздуми й зітхання» (O Cuydar e o Sospirar), яку часто згадують у багатьох працях і в якій узяли участь різні придворні поети. У виданні, з яким ми працюємо, ця вишукана дискусія охоплює понад сто сторінок. Мадейрський цикл гідно представлений у ній творами трубадура Жуана Гоміша (João Gomes), про якого ми вже писали в іншому місці: «Не встановлено, чи прибув він на цей архіпелаг як один із його перших поселенців, чи народився на Мадейрі. У різних працях його називають Жуаном Гомішем да Ілья (João Gomes da Ilha), а також Жуаном Гомішем Трубадуром (João Gomes o Trovador), адже він із неабияким хистом творив поезію; у «Пісеннику Гарсії де Резенде» (Cancioneiro de Garcia de Resende) міститься тринадцять його творів».

У Фуншалі він одружився з доною Гіомар Феррейрою (Guiomar Ferreira), дочкою Гонсалу Айріша Феррейри (Gonçalo Aires Ferreira), відомого супутника Жуана Гонсалвіша Зарку (João Gonçalves Zargo). Він мав землі, отримані як сесмарія (sesmaria, королівське надання землі поселенцям за умови її обробітку), на берегах річки, що дістала й досі зберігає ім’я Жуана Гоміша. Був пажем інфанта Енріке Мореплавця (Henrique, Infante) і помер близько 1495 року. Окрім згаданих вище віршів, уміщених у суперечці про «Роздуми й зітхання», у пісеннику є ще двадцять поетичних творів, усі під заголовком De Joham Gomez da Ylha, хоча написання цих заголовків дещо різниться. Як уже зазначив доктор Родрігіш де Азеведу (Rodrigues de Azevedo), Жуан Гоміш був найпліднішим поетом Мадейрського циклу; ми можемо додати, що він також був найвидатнішим серед них.

Одразу після нього в пісеннику стоїть ім’я Тріштана Ваша Тейшейри (Tristão Vaz Teixeira), наведене там під рубрикою De Tristam teyxeyra capitãao de Machyco. Він був другим капітаном-донатарієм (capitão-donatário) Машику (Machico) і сином першого донатарія (donatário) Тріштана Ваша. Народився на материковій частині Португалії, а помер у столиці своєї донатарної капітанії (donataria), де його поховали в заснованій ним каплиці святого Івана Хрестителя (Capela de São João) при парафіяльній церкві містечка (vila) Машику. Він став відомішим під ім’ям Тріштан Дамський (Tristão das Damas), бо, за словами доктора Гаспара Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), був дуже ґречним придворним, майстерним дотепником, складав багато девізів для дам і вирізнявся великим красномовством. Він постає одним із найважливіших персонажів цікавої мадейрської повісті видатного письменника й академіка сеньйора Ж. Рейша Гоміша (J. Reis Gomes) «Дочка Тріштана Дамського» (A Filha de Tristão das Damas); у ній відтворено один із його віршів, уміщений у другому томі пісенника.

Жуан Гонсалвіш да Камара (João Gonçalves da Câmara), син Жуана Гонсалвіша Зарку й другий капітан-донатарій Фуншала, представлений у збірці Гарсії де Резенде трьома поетичними творами під рубрикою Joham Gonçalves capytão da ilha. З відомостей, наведених Фрутуозу, випливає, що він, імовірно, народився близько 1414 року. Помер у Фуншалі 25 березня 1501 року й був похований у церкві монастиря святої Клари Ассізької (Convento de Santa Clara), біля сходів головного вівтаря; кілька років тому там виявили надгробну плиту, що накриває його могилу. Він значно розвинув колонізаційні роботи, розпочаті його батьком, і вагомо сприяв поступу та розбудові давнього містечка Фуншал. У наших запеклих війнах проти маврів у Марокко він особливо відзначився безстрашною відвагою, а також матеріальною допомогою, яку не раз надавав, аби врятувати португальські володіння в тому краї від небезпеки, що їм безпосередньо загрожувала. Він заснував монастир святої Клари й 1492 року подарував йому великий маєток Куррал-даш-Фрейраш (Загорода черниць, Curral das Freiras). Він також постає визначним персонажем згаданої вище повісті «Дочка Тріштана Дамського».

Іншим придворним поетом «Мадейрського циклу», кілька творів якого ввійшли до пісенника, був Мануел де Норонья (Manuel de Noronha). Він народився у Фуншалі й був сином другого капітана-донатарія Жуана Гонсалвіша да Камари. Давні мадейрські хроніки з великою похвалою розповідають про його службу в Північній Африці та надзвичайну військову хоробрість, особливо згадуючи сутичку, «у якій він на чолі ста п’ятдесяти вершників, майже всі з яких були з острова, виявив чудеса доблесті».

Серед авторів невеликого твору з восьми віршів ми натрапляємо на ім’я Перу Коррейї, або, точніше, Педру Коррейї (Pedro Correia), як його названо в різних працях, присвячених Мадейрі. Він був другим капітаном-донатарієм Порту-Санту (Свята гавань, Porto Santo), хоча Гаспар Фрутуозу не вважав його таким. Після смерті свого тестя Бартоломеу Перестрелу (Bartolomeu Perestrelo), першого донатарія цього острова, Педру Коррейя купив капітанію Порту-Санту й управляв нею кілька років. Досягнувши повноліття, син і спадкоємець Бартоломеу Перестрелу оскаржив володіння донатарною капітанією, якої його несправедливо позбавили, і за наказом монарха домігся її повернення та вступив у володіння нею. Педру Коррейя був капітаном-донатарієм острова Грасіоза (Graciosa), який мусив залишити, коли оселився на Порту-Санту.

Теофілу Брага (Teófilo Braga) і Родрігіш де Азеведу (Rodrigues de Azevedo) також зараховують до Мадейрського циклу поетів «Пісенника»

Дуарті де Бріту, Руя де Соузу й Руя Гоміша да Грана, які, за повідомленням історика островів (Saud., 156), були одружені з онуками Жуана Гонсалвіша Зарку (João Gonçalves Zarco), а також Жуана де Абреу, одруженого з онукою Тріштана Ваша (Tristão Vaz), першого донатарія Машику (Machico); деякі твори цих поетів містяться в першому й четвертому томах «Пісенника».

Здається, до одного з мадейрських поетів звернені й такі слова Теофілу Браги: «У віршах Франсішку да Сілвейри, написаних 1498 року, де висміюється фідалгу (fidalgo, дворянин нижчого рангу) з острова Мадейра, який перебував у Кастилії, згадано графа де Тендилью як поета й батька очільника севільської школи Дієго Уртадо де Мендоси: „Нехай граф де Тендилья і сеньйора Бобаділья (Bobadilla) скажуть, чи з острова Фуншал до Кастилії прибув чоловік собі на лихо“ (Diga o Conde de Tendilha e a senhora Bobadilha se da ilha do Funchal foi homem tam por seu mal a Castilha)».

Цей твір досить великий і має назву (Canc., IV-230): «Do coudel moor Francisco da Sylveira estando em Portugal a estas ceroylas de Manuel de Noronha, as quaes mandou a Castela». З нього не можна чітко вивести той коментар, який зробив Т. Брага; безперечно, він мав якесь інше джерело відомостей, окрім того, що випливало з контексту згаданого поетичного твору.