Пожежа за часів Зарку

Пожежа в лісах Мадейри за часів Зарку, першого донатарія (donatário) Фуншала, — подія, яку згадують Жуан де Барруш (João de Barros), Гаспар Фрутуозу (Gaspar Frutuoso), Антоніу Кордейру (António Cordeiro), Мануел Томаш (Manuel Tomás) та інші автори і пам’ять про яку також збереглася в народній традиції. Фердінан Дені (Ferdinand Denis) повідомляє, що один давній французький мандрівник знав старого моряка, якому очевидець розповідав про пожежу на острові Мадейра. А за словами вченого коментатора «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra), в архіві Торре-ду-Томбу (Torre do Tombo), у «Книзі островів» (Livro das Ilhas), на аркуші 84, зберігається офіційно засвідчена копія апостольського бреве папи Павла II (Paulo II) від 1469 року, де виразно згадано ту саму пожежу. Історик островів Гаспар Фрутуозу так розповідає про пожежу у внутрішній частині Мадейри: «Тоді капітанові (Жуану Гонсалвішу Зарку [João Gonçalves Zargo]), який бачив, що людською працею неможливо викорчувати стільки дерев, що росли на цьому острові від початку світу чи від часу його створення, спало на думку: аби знищити їх, обробляти землі й користуватися ними, треба підпалити ліс. Через густі зарості та їхню велику давність багато дерев лежало поваленими на землі, а інші стояли сухими. Тож у цій долині Фуншала вогонь розгорівся так люто, що, коли вітер віяв із суходолу, неможливо було витримати його полум’я й жар; людям часто доводилося ховатися на острівцях і кораблях, доки не змінювалася погода. А оскільки долина густо заросла і фенхелем, і деревами, вогонь розпалився так, що сім років тримався на деревах, стовбурах і корінні під землею, і його неможливо було загасити. Він завдав великої шкоди лісам як у Фуншалі, так і в інших частинах острова вздовж моря, на південному узбережжі, де було вирішено розчищати й освоювати землю».

Франсішку Мануел де Мелу (D. Francisco Manuel de Melo), згадуючи пожежу на Мадейрі, пише в «Епанафорі III» (Epanaphora III): «Мушу засумніватися в тому, що пожежа, яка, за твердженням Барруша, тривала сім років, охопила весь острів. Цьому, здається, суперечить те, що ліси на ньому завжди зберігалися і вже багато років із них рубають деревину для виробництва цукру. Кажуть, що на острові налічувалося сто п’ятдесят цукрових млинів, які навряд чи могли б безперервно працювати після такої загальної пожежі, а тим паче виникнути після неї; проте нехай авторитет такого Автора завжди залишається непорушним».

Аргументи Мелу мають певну вагу й свідчать, що пожежа на Мадейрі ані не тривала сім років, ані не охопила всієї території острова. До того ж, якби вона була повсюдною, як стверджують деякі автори, Альвізе Кадамосто не міг би 1455 року (?) — адже він також згадує цю катастрофу — написати, що наш край давав високоцінну деревину, серед якої особливо вирізнялися кедр і тис. Варто також зауважити: щоб вогонь сім років поспіль горів у лісах, утворених переважно широколистяними породами, протягом усього цього тривалого часу на острові не мало б випасти жодної з тих потужних злив, які навіть сьогодні, попри те що дощі стали значно менш рясними, ніж колись, затоплюють долини у внутрішній частині острова й породжують бурхливі потоки, що водоспадами спадають із гірських висот.

Безсумнівно, багато лісів у долині Фуншала та в інших місцях південного узбережжя острова знищив вогонь, який Жуан Гонсалвіш Заргу (João Gonçalves Zargo) необачно наказав підпалити, щоб розчистити землі під обробіток. Однак припущення, ніби цей вогонь, швидко поширюючись і перекидаючись із дерева на дерево, охопив увесь острів, видається нам вигадкою, породженою багатою уявою Мануела Томаша (Manuel Tomás) та інших давніх авторів. З наведеного нами уривка з «Туги за рідною землею» (Saudades da Terra) не випливає, що пожежа була повсюдною. Жуан де Барруш (João de Barros), перший історик, який повідомив про цю катастрофу, обмежує її тією частиною острова Мадейра, «яка нині зветься Фуншалом», однак додає, «що вогонь заволодів розчищеною ділянкою й рештою деревостану та сім років не згасав у нетрях тих великих лісів, які природа плекала багато сотень років».

Доктор Алвару Родрігіш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) пише, що південна частина острова була «саме тією, яку почали обробляти й заселяти відразу після відкриття. Тож цілком можливо не лише те, що землі там поступово розчищали, випалюючи незаймані ліси, — спосіб, який навіть сьогодні через нестачу робочих рук, з інших сільськогосподарських та економічних причин і через нагальну потребу застосовують у внутрішніх районах Америки, — а й те, що до такого розчищення вогнем вдавалися протягом перших семи років, хоча невдовзі після цього вже не залишилося жодних слідів. Південь острова Мадейра почали освоювати й заселяти раніше за інші частини, і це найпродуктивніша його зона. Людині знадобився б лише короткий час, щоб знищити там ознаки спустошення. Якщо ж пожежа обмежувалася лише частиною острова, протилежні аргументи втрачають силу. Сам Меллу сумнівається не так у самій пожежі, як у тому, що вона була настільки всеохопною».

Якщо звести катастрофу до тих масштабів, які приписує їй доктор Азеведу, немає підстав не визнати її історичним фактом, тим паче що, за словами того самого автора, її засвідчує виразна згадка в Апостольському бреве, майже сучасному цій події. Наказати підпалити ліси замість того, щоб вирубати їх сокирами, безсумнівно, було помилкою. Проте, на щастя, ця помилка не призвела до повного знищення тих лісів, як ми вже бачили вище.

Пожежа підвищила родючість мадейрського ґрунту, яка ще вражала за часів, коли Кадамосту (Cadamosto) відвідав цей острів. Однак вона не здобула схвалення інфанта Генріха Мореплавця (D. Henrique), який у перші роки заселення, вочевидь, отримував значний дохід від деревини, що її вивозили до Португалії.

Фрутуозу (Frutuoso) повідомляє, що на острові було стільки прекрасної й міцної деревини, що в багато країв вивозили безліч дощок, балок і щогл. Усе це розпилювали на механічних або водяних лісопильнях, яких і нині чимало на північному боці острова. А в цей час завдяки великій кількості деревини, яку звідти вивозили до материкової Португалії, з неї почали будувати кораблі з марсами й носовими надбудовами, бо раніше в материковій Португалії таких не було, та й не мали куди плавати; були лише каравели з Алгарве, а також баринелі в Лісабоні та Порту».

Зурара, розповідаючи про вигоди від відкриттів, здійснених завдяки почину інфанта Генріха Мореплавця, згадує «високі будинки, що здіймаються до неба, які будували й будують із деревини з тих країв». До цього віконт де Сантарен додає наведену нижче примітку, яку Піньєйру Шагаш цитує у своїй «Історії Португалії» (Historia de Portugal):

“

«Ця цікава подробиця свідчить, що деревини, яку вивозили до Португалії з островів, нещодавно відкритих інфантом Генріхом Мореплавцем, передусім з острова Мадейра, було так багато, що її достаток змінив спосіб будівництва міських споруд: у них збільшили кількість поверхів і таким чином зробили будинки вищими, замінивши цим римську й арабську системи, які, ймовірно, використовували доти. Це припущення набуває більшої ваги з огляду на систему освітлення Лісабона, запроваджену за наказом інфанта Фернанду, як засвідчують деякі документи з архіву Муніципальної палати Лісабона».

Зурара, надзвичайно небагатослівний у всьому, що стосується островів, нічого не говорить про пожежу на Мадейрі у «Хроніці відкриття Гвінеї» (Chronica do Descobrimento da Guiné). Однак із його згадки про висоту будинків можна зробити висновок: хоч би якою тривалою й масштабною була ця пожежа, на острові все ж залишилося достатньо лісу, щоб він міг вивозити до Португалії велику кількість деревини.